في نخب كرونا

أ.عبد الحكم:
بخصوص(معظم الناس داخل البيوت الآن):
داخلهنا ظرف مكان منصوب، ولو أعربتها خبرا لاختلف المعنى وجعل الناس المكون الداخلي البيوتوهذا غير صحيح، بل المراد هو أن موضع الناس الظرفي هو داخل البيوت.. ينطبق هذا علىرهن وقيد وضد وكل ما يماثلها.. وكمثال أوضح: الخير ضد الشر.. ضد هنا خبر.. معظمالناس ضد الشر.. ضد هنا ظرف منصوب، لأن الناس ليسوا الخير (ضد الشر)، ولكن المقصودأن الناس تقف ضد الشر.
وفيأغلب هذه الحالات الظرفية، يكون هناك حر جر محذوف، فمعظم الناس في داخل البيوت،والمجرم في رهن الاعتقال وهكذا.
تحياتي

أ.عبد الحكم:
بخصوص(معظم الناس داخل البيوت الآن):
داخلهنا ظرف مكان منصوب، ولو أعربتها خبرا لاختلف المعنى وجعل الناس المكون الداخلي البيوتوهذا غير صحيح، بل المراد هو أن موضع الناس الظرفي هو داخل البيوت.. ينطبق هذا علىرهن وقيد وضد وكل ما يماثلها.. وكمثال أوضح: الخير ضد الشر.. ضد هنا خبر.. معظمالناس ضد الشر.. ضد هنا ظرف منصوب، لأن الناس ليسوا الخير (ضد الشر)، ولكن المقصودأن الناس تقف ضد الشر.
وفيأغلب هذه الحالات الظرفية، يكون هناك حر جر محذوف، فمعظم الناس في داخل البيوت،والمجرم في رهن الاعتقال وهكذا.
تحياتي

ربما تناولنا هذا الموضوع في موضع آخر ولكني أري أنه لا داعي للتقدير أو التأويل إذا كان كل يمكن أن يأخذ مكانه على الوجه الصريح وتقبل أيها الغالي تحياتي وخالص تقديري

أحسنتم وأبدعتم شاعرنا القدير ودام إبداعك الجميل وقلمك الأصيل
لكم عاطر التحية والتقدير

لعلكم تصلحون السهو الكتابي وتحذفون ألف نجثوا. نـَجْـثوا لنُشْبعَ في أعدائنـا شَـــبَقًـــا
ومثلها: مثل القواقعِ نـَجْـثــوا تحت فَـزْعَـتِنَـا
ولاحظت أن اخي الشاعر محمد حمدي ذكر أن الألى في القصيدة بمعنى الأوائل(وهو من معانيها في اللغة) ولم أرك رددت عليه مع أن معناها الواضح في السياق :الذين لا الأوائل
كما قال الشاعر

أَحَبُّ الأُلَى (الذين) يَأْتُونَ مِنْ نَحْوِ أَرْضِها …................. إليّ، من الركبان، أقربُهم عهدا.(عمر بن أبي ربيعة)

يا خير من ورث السماحَ عن الألى (الذين)…................. نصروا الألى (الأوائل )وتبوؤوا الإيمانا (ابن زمرك)

وأنت شاعرنا أعلم منا وأقدر وبالصواب أولى وأجدر لا أثقلت عليك
تحياتي والتقدير

أحسنتم وأبدعتم شاعرنا القدير ودام إبداعك الجميل وقلمك الأصيل
لكم عاطر التحية والتقدير

لعلكم تصلحون السهو الكتابي وتحذفون ألف نجثوا. نـَجْـثوا لنُشْبعَ في أعدائنـا شَـــبَقًـــا
ومثلها: مثل القواقعِ نـَجْـثــوا تحت فَـزْعَـتِنَـا
ولاحظت أن اخي الشاعر محمد حمدي ذكر أن الألى في القصيدة بمعنى الأوائل(وهو من معانيها في اللغة) ولم أرك رددت عليه مع أن معناها الواضح في السياق :الذين لا الأوائل
كما قال الشاعر

أَحَبُّ الأُلَى (الذين) يَأْتُونَ مِنْ نَحْوِ أَرْضِها …................. إليّ، من الركبان، أقربُهم عهدا.(عمر بن أبي ربيعة)

يا خير من ورث السماحَ عن الألى (الذين)…................. نصروا الألى (الأوائل )وتبوؤوا الإيمانا (ابن زمرك)

وأنت شاعرنا أعلم منا وأقدر وبالصواب أولى وأجدر لا أثقلت عليك
تحياتي والتقدير

حضور لا نجد ما يوفيه حقه من كلمات الشكر إلا الدعاء لكم في تلك الأيام المباركة بأن يحفظكم ويرعاكم وشكرا لك على مراجعتك الردود وكل ما تفضلت بالإشارة إليه وبيانه صحيح وإنه لفضل منك أن تتناول النصوص بتلك القراءة والملاحظة الدقيقة وأعتقد كما تفضلت أن الإستخدام الشائع(للألى) أن تكون بعنى الذين وأن (نـَجْـثوا ) الفها زائد فالواو هنا هي لام الفعل وليست واو الجماعة التي تستحق الألف الفارقة ولم أنتبه لها أيضا فلك امتناني وتقديري.. وأنا أحاول الآن أن أراجع شعري كلة لأن الملفات كانت مختلطة ولم أكن أجد متسعا من الوقت وكنت أحيانا أنزل القصائد التي لم تراجع على سبيل الخطأ.. كل عام وأنتم بخير حفظك الله وسدد خطاك

رائع ومبدع شعرا وشعورا وحسا وجرسا أخي الحبيب عبدالحكم فلله درك ولا فض فوك!
والله نسأل أن يزيح عنا الكرب وأن يعجل بالفرج والعافية لكل أبناء الأمة!

تقديري

رائع ومبدع شعرا وشعورا وحسا وجرسا أخي الحبيب عبدالحكم فلله درك ولا فض فوك!
والله نسأل أن يزيح عنا الكرب وأن يعجل بالفرج والعافية لكل أبناء الأمة!

تقديري

مرور كريم من أخ كريم وشهادة هي وسام غال ومكافأة كبري.. وفقك الله وسدد خطاك وفتح لك أبواب فضله

خليقة هذه الفريدة أن تُعلَّق تعويذة وأن تؤخذ تطعيما وأن تُشرب جُرعة لكل وباء. هذه مناعة! شكرا لك أستاذي.

خليقة هذه الفريدة أن تُعلَّق تعويذة وأن تؤخذ تطعيما وأن تُشرب جُرعة لكل وباء. هذه مناعة! شكرا لك أستاذي.

مرور جميل ورد بهيج من شاعر رائع أسعد الله قلبك وفتح لك أبواب رضاه وفضله .. كل التقدير والشكر

نص جميل شجعني للكتابة بمشاركة خفيفة

كورونا1 ، كورونا2

إذا ما هم داء للزوال
اتى داء يودعه و يبقى

نودع أو نعد له؟! .. جهلنا
فكل الأمر شر فيه نشقى

ظننا أن كورونا سيمضى
فحط لنا من الداء المنقى

فذاك أخٌ لذا وأبٌ لهذا
وتلك تمر تزرع ثم ترقى

لعل الله يفتح باب غيث
يصد به المآقي أو يدُقا


فنرفل في أمان و ابتهاج
نجدد كل حبل ذاب رقا

فيا رحمن عجل بالشفاء
شفاء ينقذ المعلول حقا

وجنبنا المصائب كل حين
وتب إنا نئوب إليك عشقا

وأختم بالصلاة على محمد
ترق له قلوب الناس شوقا

تحياتي

آمين اللهم آمين
قصيدة عالية الكعب، محكمة البناء، رائعة ومحلقة.
دام رقي قلمك الزاهر.