ردا على أستاذي غزاي درع الطائي حول رأيي في [ دائرة البيسان]
1-الأوزان لا حدود لها والبحور العربية محدودة
2-كل وزن يمكن توليد دوائر منه.
3-ساعة البحور هي المرجع.
4- لا ينتج عن هذا الوزن خروج على ثوابت وبدهيات الخليل ولذا سلس في السمع. أما التدوير بعد حذف سببين من دائرة (ب- المختلف) فخرق لمبدإ التدوير في ساعة البحور.... تماما كالخرق الناجم عن تدوير الوافر المقطوف، لما ينتج عن إدخال العلة ( الواجبة أو المقبولة ) في آخر الشطر إدخالها في الحشو وهذا لا يصح أبدا.. وبالتالي ينتج عنه مخالفة لثوابت وبدهيات الخليل.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




ونظرا لأن البيسان بعض دائرة (ب-المختلف) فمن الممتع تتبع حكم كل بحر
على حدة مقارنة بما يقابله في ساعة البحور. سواء في هذه الدائرة أو
سواها وسيلاحظ القارئ بعض تشوهات التدوير بعد حذف سببين من الدائرة.
وهو ما أتركه لأهل الرقمي وما قد أعود إليه إن اتسع الوقت بإذن الله.
لفهم المزيد حول الموضوع يرجع للروابط التالية


1-البيساني – التجديد في الأوزان
https://nprosody.blogspot.com/2018/05/blog-post_24.html
2-دائرة العاني
https://sites.google.com/site/alarood/adel-alanee2
3- الفرق بين العروضي وعالم العروض
http://arood.com/vb/showthread.php?t=5880


وأنقل من الأخير:
"على العروضي أن يتبع الخليل اتباعا أعمى، وليس له أن يجتهد. فما يعرفه جزئي تجسيدي لا يؤهله للاجتهاد.
ويكاد اجتهاد من اجتهد من العروضيين في علم العروض لا يخلو من خطإ يسير أو خطير.
عالم العروض الملم بشمولية منهج الخليل سيجد نفسه يتبع الخليل على بصيرة"