أحدث المشاركات
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 23

الموضوع: الـسِّـنـيـنُ أمِ الـسّنون ؟

  1. #1
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي الـسِّـنـيـنُ أمِ الـسّنون ؟

    السِّنينُ أمِ السِّنون
    كانت لي مداخلة في مجلة منار الإسلام التي تصدرها وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف في دولة الإمارات العربية المتحدة .
    ونشرت في العدد 363 لشهر ربيع الأول 1426 هـ ,
    وأنقل نص ما نشر في الصفحة 113, لتعم الفائدة وإن كانت هناك مداخلة من قبل أحد الكتاب فليتفضل.
    نص المقال :
    لم نخطئ واقرأ ألفية ابن مالك
    وردت إلينا رسالة من القارئ عادل العاني يقول فيها:
    تحية طيبة
    وأنا أتصفح عددا من مجلتكم الغراء / العدد 359 في الصفحة 53 .
    قرأت قصيدة للشاعر أسامة نصر بعنوان " المسجد الأقصى "
    وقد لفت انتباهي مطلع القصيدة , حيث ورد الآتي :
    ( وتمرُّ السنون )
    والذي أعرفه أن الصحيح ( وتمرُّ السنين ) .
    إن جمع سنة هو جمع تكسير : السنين
    وترفع بالضمة
    وتنصب بالفتحة
    وتجر بالكسرة
    وهو ليس جمع مذكر سالم
    إذ لا يمكن حذف النون عند الإضافة
    مثل : معلمو المدرسة
    ولا يمكن أن نقول : سنو العمر
    وقد وردت الكلمة في القرآن الكريم :

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا ) الكهف / 25

    وإذا كنت على خطأ أرجو أن تصححوا لي ذلك أما إذا كنت محقا فأرجو تصحيح ذلك في مجلتكم وللشاعر الكريم.
    وقد قام الأستاذ اللغوي أحمد الموسى عضو أسرة التحرير بالرد عليه تفصيلا بقوله :
    نحيل القارئ إلى شرح ألفية ابن مالك في النحو لابن عقيل : 1/62 , 63 وفيها يقول ابن مالك عن الملحق بجمع المذكر السالم :
    ( أولو وعالَمون , عليّونا , وأرضون - شذ - والسنونا )
    قال ابن عقيل شارحا :
    " والسنون جمع سنة , والسنة اسم جنس مؤنث , فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر , لما سبق من أنها غيرمستكملة الشروط " 1/63
    ثم قال المحقق محمد محيي الدين عبدالحميد :
    " اعلم أن إعراب ( سنين ) وبابه إعراب الجمع بالواو رفعا وبالياء نصبا وجرا هي لغة الحجاز وعلياء قيس , وأما بعض بني تميم وبني عامر فيجعل الإعراب بحركات على النون ويلتزم الياء في جميع الأحوال. 1/64
    وأما الاستشهاد بآية سورة الكهف فلا تخدم الناقد , فسنين بدل أو تمييز منصوب بالياء ,
    ونحن من جانبنا في المجلة نزف عظيم شكرنا إلى هذا القارئ ذي الأخلاق العالية والباحث بجد عن المعرفة والتعلم والتثقيف .

    .................................................. .............................
    التعديل الأخير تم بواسطة آمال المصري ; 21-06-2011 الساعة 07:33 PM سبب آخر: حذف بريد الكتروني

  2. #2
    نائب رئيس الإدارة العليا
    المديرة التنفيذية
    شاعرة

    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 10.07

    افتراضي

    ونحن بدورنا نشكر الرائع عادل العاني لحرصه على نشر المنفعة بنقل المعلومة في الواحة

    دمت شاعرنا بكل الخير
    ولك فيض التحايا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية براءة الجودي شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2012
    الدولة : قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرَّ المثير * شاعرٌ حرٌّ أبيٌّ فلأشعاري زئير
    المشاركات : 3,856
    المواضيع : 66
    الردود : 3856
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي

    معلومة رائعة , جزاكم الله خيرا
    سلكتُ طريقي ولالن أحيد = بعزمٍ حديدٍ وقلبٍ عنيد

  4. #4

  5. #5

  6. #6

  7. #7

  8. #8
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.17

    افتراضي

    الأخ الفاضل عادل العاني حفظه الله تعالى
    جمع سنة سنوات وسنهات وسنين وسنون كلها صحيحة فصيحة، وقد وردت في القرآن الكريم وعلى لسان فصحاء العرب كما يلي:
    في القرآن الكريم : (وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ والحساب) - السنين مجرورة بالياء وليس بالكسرة كما تقول. وقد وردت مفردة السنين في القرآن الكريم 12 مرة بحالتي النصب والجر بالياء. ( تدعم الملحق بجمع المذكر السالم).
    في الحديث الشريف :
    - ( جاء في حديث دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على قريش: {اللهم أعني عليهم بسنينَ كسِنِيِّ يوسف}
    - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ "، قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ يا رسول الله؟ قَالَ: " السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»[رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه).
    ومن خطبة سيدنا علي بن أبي طالب : (وَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ، يَعُودُ بَعْدَ فَنَاءِ الدُّنْيَا وَحْدَهُ لاَ شَيْءَ مَعَهُ، كَمَا كَانَ قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، كَذلِكَ يَكُونُ بَعْدَ فَنَائِهَا، بِلاَ وَقْت وَلاَ مَكَان، وَلاَ حِين وَلاَ زَمَان، عُدِمَتْ عِنْدَ ذلِكَ الآجَالُ وَالاْوْقَاتُ، وَزَالَتِ السِّنُونَ وَالسَّاعَاتُ، فَلاَ شَيْءَ إِلاَّ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيرُ جَمِيعِ الأمور، بِلاَ قُدْرَة مِنْهَا كَانَ ابْتِدَاءُ خَلْقِهَا، وَبِغَيْرِ امْتِنَاع مِنْهَا كَانَ فَنَاؤُهَا، وَلَوْ قَدَرَتْ عَلَى الامْتِنَاعِ لَدَامَ بَقَاؤُهَا.)
    وكمثال على حذف نونها عند الإضافة ، ورد عن سيدنا علي كرم الله وجهه : (فَاعْتَبِروا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللهِ بِإِبْلِيسَ، إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ، وَجَهْدَهُ الْجَهِيدَ، وَكَانَ قَدْ عَبَدَ اللهَ سِتَّةَ آلاَفِ سَنَة، لاَ يُدْرَى أمِنْ سِنِي الدُّنْيَا، أَمْ مِنْ سِنِي الآخِرَةِ، عَنْ كِبْرِ سَاعَة وَاحِدَة)
    ومن شعر أبي تمام :
    ثم انبرتْ أيامُ هجرٍ أردفتْ *** بجوىَ أسىً فكأنَّها أعوامُ
    ثم انقضتْ تلك السُّنونَ وأهلها *** فكأنَّها وكأنَّهم أحلامُ
    وقد فهمت أن جمهور النحويين على اعتبار سنون ملحق بجمع المذكر السالم رغم أن مفردها مؤنث وهذا سبب شذوذها على القاعدة لكنها الأكثر شيوعاً في الاستعمال,
    والأقل استعمالاً أن تجعلها جمع تكسير (سنين) تتناوب على نونها حركات الإعراب كلها.
    فاستخدم أيها شئت. ولكن الاستعمال كملحق بجمع المذكر السالم هو الذي عليه القرآن وفصحاء العرب . وشكراً على الطرح المفيدنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #9
  10. #10
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    الأخ الفاضل عادل العاني حفظه الله تعالى
    جمع سنة سنوات وسنهات وسنين وسنون كلها صحيحة فصيحة، وقد وردت في القرآن الكريم وعلى لسان فصحاء العرب كما يلي:
    في القرآن الكريم : (وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ والحساب) - السنين مجرورة بالياء وليس بالكسرة كما تقول. وقد وردت مفردة السنين في القرآن الكريم 12 مرة بحالتي النصب والجر بالياء. ( تدعم الملحق بجمع المذكر السالم).
    في الحديث الشريف :
    - ( جاء في حديث دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على قريش: {اللهم أعني عليهم بسنينَ كسِنِيِّ يوسف}
    - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ "، قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ يا رسول الله؟ قَالَ: " السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»[رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه).
    ومن خطبة سيدنا علي بن أبي طالب : (وَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ، يَعُودُ بَعْدَ فَنَاءِ الدُّنْيَا وَحْدَهُ لاَ شَيْءَ مَعَهُ، كَمَا كَانَ قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، كَذلِكَ يَكُونُ بَعْدَ فَنَائِهَا، بِلاَ وَقْت وَلاَ مَكَان، وَلاَ حِين وَلاَ زَمَان، عُدِمَتْ عِنْدَ ذلِكَ الآجَالُ وَالاْوْقَاتُ، وَزَالَتِ السِّنُونَ وَالسَّاعَاتُ، فَلاَ شَيْءَ إِلاَّ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيرُ جَمِيعِ الأمور، بِلاَ قُدْرَة مِنْهَا كَانَ ابْتِدَاءُ خَلْقِهَا، وَبِغَيْرِ امْتِنَاع مِنْهَا كَانَ فَنَاؤُهَا، وَلَوْ قَدَرَتْ عَلَى الامْتِنَاعِ لَدَامَ بَقَاؤُهَا.)
    وكمثال على حذف نونها عند الإضافة ، ورد عن سيدنا علي كرم الله وجهه : (فَاعْتَبِروا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللهِ بِإِبْلِيسَ، إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ، وَجَهْدَهُ الْجَهِيدَ، وَكَانَ قَدْ عَبَدَ اللهَ سِتَّةَ آلاَفِ سَنَة، لاَ يُدْرَى أمِنْ سِنِي الدُّنْيَا، أَمْ مِنْ سِنِي الآخِرَةِ، عَنْ كِبْرِ سَاعَة وَاحِدَة)
    ومن شعر أبي تمام :
    ثم انبرتْ أيامُ هجرٍ أردفتْ *** بجوىَ أسىً فكأنَّها أعوامُ
    ثم انقضتْ تلك السُّنونَ وأهلها *** فكأنَّها وكأنَّهم أحلامُ
    وقد فهمت أن جمهور النحويين على اعتبار سنون ملحق بجمع المذكر السالم رغم أن مفردها مؤنث وهذا سبب شذوذها على القاعدة لكنها الأكثر شيوعاً في الاستعمال,
    والأقل استعمالاً أن تجعلها جمع تكسير (سنين) تتناوب على نونها حركات الإعراب كلها.
    فاستخدم أيها شئت. ولكن الاستعمال كملحق بجمع المذكر السالم هو الذي عليه القرآن وفصحاء العرب . وشكراً على الطرح المفيدنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    الأخ الدكتور ضياء الدين

    أشكرك لهذه الإضافة القيمة والتوضيح .

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الـنـهـايـةُ أمِ الـبـدايـة ؟
    بواسطة عادل العاني في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 27-05-2019, 11:08 PM
  2. زمانيَ أشكو أمِ النائباتْ..؟! // أمِ النفسُ أشكو.. فقد أسرَفَتْ
    بواسطة زياد بن خالد الناهض في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-09-2011, 11:13 PM
  3. يا أمَّ قصرٍ !!
    بواسطة جمال حمدان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 26-08-2005, 06:46 PM
  4. الغاية أمّ للوسيلة
    بواسطة ريان الشققي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-03-2005, 08:32 PM