لغويات من معجم بقيّة الأشياء

F026D12C-0A03-4F29-9158-1423FE604897.jpg

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
لغويات من معجم بقيّة الأشياء
هذه من معجم بقيّة الأشياء للعلامة اللغوي الأديب الشاعر أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري ، توفي بعد ٣٩٥ هـ
***
(١)
***
(ص : ٦٨ ) الآسُ : بقيَّةُ العَسَلِ في موضعِ النَّحْل.
(٢)
***
( ص : ٦٩ ) والآسُ : بقيَّةُ الرَّماد.
(٣)
***
( ص : ٦٩ ) الأَرْيُ : ما يبقى في القِدْرِ مُلتزقًا بأسفلِها ؛ وقد أرَتِ القِدْرُ تَأْرى أَرْيًا ، وبهِ سُمِّيَ العسلُ أَرْيًا لالتِزاقِهِ.
(٤)
***
( ص : ٧٢ ) التَّلِيَّةُ : بقيّةُ الدَّيْنِ ، وكذلك التِّلاوةُ ، يُقَالُ : تَلِيَتْ من دَيْنِي تَلِيّةٌ وتُلاوةٌ أي : بقيتْ منه بَقِيّتُهُ ، وأتليتُها : أبقيتُها ، وقد تَتَلَّيْتُ حَقّي أي : تتبّعْتُهُ حتَّى استوفيتُهُ.
(٥)
***
( ص : ٧٥ ) التَّريكةُ : والجمعُ التَّرائكُ ، وهي بقايا تَبْقى من الكلأ في مواضع لا تصلُ إليها الرَّواعي ، وقال ابن دريد : التّريكةُ : روضةٌ يُغْفِلُها النَّاسُ ولا يَرْعَونَها.
(٦)
***
( ص : ٧٥ ) قلنا : والتَّاركُ : الباقي ، قال كثيّرٌ :
تَجنَّبتَ سُعدى عُنْوةً أنْ تَرُودَها
وأنتَ امرؤٌ لأهلِ ودِّكَ تاركُ
أي : باق.
والتّرائكُ من النّساء : اللاتي لا يَتَزوَّجنَ دمامةً أو فقرا ، والتّريكةُ : البيضةُ بعدما يخرجُ فَرْخُها.
(٧)
***
(ص : ٧٧ ) الثَّميلةُ : هي بقيَّةُ العَلَفِ والطَّعَامِ في الجَوْفِ.
(٨)
***
( ص : ٧٨ ) الجُرامة : ما يبقى في النّخلِ من الرُّطب بعدما جُرم ، والجَرْمُ : الكسبُ ، وفلان جريمةُ أهله ، أي : كاسبُهم.
(٩)
***
( ص : ٧٩ ) وجِذْمُ النَّاب والضِّرس : بقيّةٌ تبقى منه في الفم ، قال الشّاعر :
الآنَ لمّا ابيضَّ مَسْرَبَتِي
وعَضِضْتُ من نَابِي على جِذْمِ
أي : الآن حينَ كبِرْتُ وعرفتُ الأمور.
(١٠)
***
( ص : ٨٠ ) الحُشاشَةُ : بقيَّةُ النَّفْس.
(١١)
***
( ص : ٨٧ ) الذَّماء : بقيَّةُ النَّفْس ، ويُقال : (الضَّبُّ أطول شيءٍ ذَماء ) أي : بقيّة نَفْسٍ وبطء موت.
(١٢)
***
(ص : ٩٢ ) الرَّسِيسُ : بقيَّةُ الهوى في القلب.
(١٣)
***
( ص : ٩٣ ) والرَّسُّ أيضا : أرضٌ بيضاءُ صُلبةٌ.
(١٤)
***
( ص : ٩٦ ) الزَّهَمُ : بقيّةُ شحمِ الدَّابّةِ وغيرِها.
(١٥)
***
( ص : ١٠١ - ١٠٢) الشَّفا : بقيّةُ البصر ، وبقيّةُ الشّمس عند الغُروب ؛ يقالُ : ما بقيَ منه إلا شفا ، قال الشاعر :
أنتَ الذي لم تدعْ سمعًا ولا بصرًا
إلا شفَا فأمرَّ العيش إمرارا
والشَّفا : حرفُ الوادي وما أشبهه ، ومنه قوله تعالى { وكنتمْ على شفَا حُفْرةٍ من النَّار فأنقذَكم منهَا }
انتقاء : حسين بن رشود العفنان ، مدرس اللغة العربية.