الفاء الفصيحة

ـ الفاء الفصيحة : هي التي تفصح عن شرط مقدر وتقع في أول الكلام


وسنأتي بأمثلة لها من كتاب الله تبارك وتعالى

بارك الله فيك أستاذي العزيز

عدنان

تفضل بسردها وتوضيحها ... ونحن لك من المتابعين ...

دمت بخير

خالص التحايا والتقدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم د. عدنان
وإنا إن شاء الله من المتابعين والمتبعين للحق بأمر الله تعالى
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونلتقي على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله إبنة الوطن الجريح

بارك الله فيك أستاذي العزيز

عدنان

تفضل بسردها وتوضيحها ... ونحن لك من المتابعين ...

دمت بخير

خالص التحايا والتقدير

أستاذي الحبيب عبد اللطيف

بارك الله فيك وسأفعل إن شاء الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم د. عدنان
وإنا إن شاء الله من المتابعين والمتبعين للحق بأمر الله تعالى
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونلتقي على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله إبنة الوطن الجريح

وما أجمل أن نلتقي على طاعة الله أخيتي الكريمة خولة


بارك الله فيك يا ابنة الإسلام

	المثال الأول قوله تعالى :"فذكر إنما أنت مذكر" الآية 21 من سورة الغاشية فذكر : الفاء هي الفصيحة أي أفصحت عن وجود شرط محذوف ، والتقدير : إن كانوا لا ينظرون إلى هذه الأشياء نظر اعتبار وتدبر وتأمل فذكرهم . وذكر : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ومفعوله محذوف ، والتقدير : فذكرهم . إنما : إن حرف توكيد ونصب كف عملها بما ، وما كافة " كافة ومكفوفة " . أنت : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . مذكر : خبر مرفوع ، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية للأمر بالتذكير

أخي الحبيب أستاذ عدنان الإٍسلام .
تحية طيبة .
بوركت وجزيت خيرا على هذا الإيضاح ، وأود أن أضيف تعليقا يسيرا ـ بإذن اللـه ـ مكملا لما تفضلت به ، وهي أن الفاء التي تفضلت بطرحها وأسميت ( الفصيحة ) إنما هي تسمية بلاغية وليست نحوية .. لكن هذا الأمر سيختلط بالـ : ( فاء ) الحرف الذي يعرب بحسب ما قبله ، فهلا توقفنا عند الفرق بين الفاءين ؟؟ .
سلمت .

أستاذي الكبير د.حقي اسماعيل

يسعدني مرورك أيها الكريم الحبيب

أشكرك على كلماتك الزاهية

ولي عودة إن شاء الله بعد قليل من البحث

بارك الله فيك

	قال تعالى : { فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم } 17 الأنفال . فلم : الفاء الفصيحة ، ولم حرف نفي وجزم وقلب ، وقد وقعت الفاء في جواب شرط مقدم أي : إذا افتخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم . تقتلوهم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وضمير الغائب في محل نصب مفعول به . ولكن : الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك ونصب . الله : لفظ الجلالة اسمها منصوب . قتلهم : قتل فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به ، وجملة قتلهم في محل رفع خبر لكن .