بحر المتقارب وإشكالاته العروضية ودائرة المديد

أخي عادل لماذا التكلف لإنتاج الخطأ
القصيدة كلها صحيحة بالتشكيل الإعرابي للصدر وأما إن كنت تقصد تسكين العروض على وزن فعولْ فلماذا لم تضع السكون على نهايات الكلمات ؟
لأنه خطأ عروضي قبيح ستدركه عندما تهدأ وتعيد القراءة متأنيا
أخي عادل لماذا تترك الصواب إلى الخطأ لإثبات رأي خاطئ ؟
عند ك هذا البيت فقط خطأ
نَظمـتُ , وَ أنشَـدتُ شِعـراً جَمـيـل .. وَنَــظـــمـــيَ لــــيــــسَ بِــنَـــظـــمٍ كَــــلـــــوفْ
الصواب
نَظمـتُ , وَ أنشَـدتُ شِعـراً جَمـيـلاً ...وَنَــظـــمـــيَ لــــيــــسَ بِــنَـــظـــمٍ كَــــلـــــوفْ
فانظر فرق الوزن بين البيت الصواب والخطأ
والبيت الأول من القصيدة صحيح لأنه مصرع على وزن فعول لأن الضرب على وزن فعولْ
سدد الله خطاك

أخي عادل لماذا التكلف لإنتاج الخطأ
القصيدة كلها صحيحة بالتشكيل الإعرابي للصدر وأما إن كنت تقصد تسكين العروض على وزن فعولْ فلماذا لم تضع السكون على نهايات الكلمات ؟
لأنه خطأ عروضي قبيح ستدركه عندما تهدأ وتعيد القراءة متأنيا
أخي عادل لماذا تترك الصواب إلى الخطأ لإثبات رأي خاطئ ؟
عند ك هذا البيت فقط خطأ
نَظمـتُ , وَ أنشَـدتُ شِعـراً جَمـيـل .. وَنَــظـــمـــيَ لــــيــــسَ بِــنَـــظـــمٍ كَــــلـــــوفْ
الصواب
نَظمـتُ , وَ أنشَـدتُ شِعـراً جَمـيـلاً ...وَنَــظـــمـــيَ لــــيــــسَ بِــنَـــظـــمٍ كَــــلـــــوفْ
فانظر فرق الوزن بين البيت الصواب والخطأ
والبيت الأول من القصيدة صحيح لأنه مصرع على وزن فعول لأن الضرب على وزن فعولْ
سدد الله خطاك

أخي العزيز الدكتور ضياء الدين

ِشكرا لكم على مروركم الكريم , وثق أخي العزيز أنني هادئ جدا جدا ... ولأنني أيضا فزت بقلب الهنوف

أما أنني لم أضع السكون فلأنني تركت ذلك لكم ولمن يقرأ لأنني اعتمدت التسكين في الضروب , وأترك لمن يريد أن يسكن أو يشبع أو يضيف كما يشاء,

وهذا عرضته في البيت الأخير.

وما دمنا نقبل بالتصريع ونعتبر أن وزنه صحيحا , فهذا يمكن أن ينطبق على باقي الأعاريض , كما يمكن أن تسكن أينما تشاء وتشبع أينما تشاء إن جاز لكم الإشباع.

وعرضت لكم بيتا جاءت عروضه ( فعولْ ) وضربه ( فعولْ ) وهو لم يكن تصريعا , وذكرته في موضوعكم, كما هو مذكور هنا في رد آخر.

إذن ما يهمني هو أن الوزن :

فعولن فعولن فعولن فعولْ = فعولن فعولن فعولن فعولْ

هو وزن صحيح ومعتمد في المتقارب.

بارك الله فيكم

تحياتي وتقديري

أخي الدكتور ضياء الدين

شكرا لملاحظتك ولو أنني تعمدت التسكين , وعلى أي حال عدلتها بناء على رغبة عدد من الشعراء.

إلى شعري الجميل

لكنني أردت الرأي في أعاريض لأبيات كلها

تحياتي وتقديري

شاعرنا عادل العاني
كن شجاعا وشكل العروض بالتسكين لأن ذائقة الشعراء لن تقرأها إلا مشكولة نحوياً
أنت تصارع ذائقتك السليمة فأتنا من شعر السابقين قصيدة ولو قصيرة تكون فيها العروض بوزن فعولْ
لا أعتقدك تستطيع ولو وجدت واستساغها القراء لشاعت
أما قولك طالما أنها صحت في التصريع فإنها تصح في سائر العروض فهذا غير صحيح
ففي الطويل تصح مفاعيلن في العروض تصريعاً ولا تصح في باقي العروض إلا بوزن مفاعلن
لا تفسد شعرك بيدك نصيحة من أخيك المحب
بوركت أخي الكريم وسدد الله خطاك وفتح بصيرتك

شاعرنا عادل العاني
كن شجاعا وشكل العروض بالتسكين لأن ذائقة الشعراء لن تقرأها إلا مشكولة نحوياً
أنت تصارع ذائقتك السليمة فأتنا من شعر السابقين قصيدة ولو قصيرة تكون فيها العروض بوزن فعولْ
لا أعتقدك تستطيع ولو وجدت واستساغها القراء لشاعت
أما قولك طالما أنها صحت في التصريع فإنها تصح في سائر العروض فهذا غير صحيح
ففي الطويل تصح مفاعيلن في العروض تصريعاً ولا تصح في باقي العروض إلا بوزن مفاعلن
لا تفسد شعرك بيدك نصيحة من أخيك المحب
بوركت أخي الكريم وسدد الله خطاك وفتح بصيرتك

أخي العزيز

لست مجبرا على الإتيان بقصيدة لأنني أوضحت لك أن الفراهيدي نفسه اعتمد على أبيات يتيمة ليعتمد بحورا معينة.

أما التشكيل فهو ليس موضوع الشجاعة , لأنني أوردت في النهاية طلبا لقراءتها بالتسكين أو الإشباع لأن التحريك لا يجوز لمعارضته عادة العرب الوقوف على ساكن.

وأنا أطلب منك أن تخبرني كيف ستقرأ الأعاريض ...

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

أخي العزيز
لست مجبرا على الإتيان بقصيدة لأنني أوضحت لك أن الفراهيدي نفسه اعتمد على أبيات يتيمة ليعتمد بحورا معينة.
أما التشكيل فهو ليس موضوع الشجاعة , لأنني أوردت في النهاية طلبا لقراءتها بالتسكين أو الإشباع لأن التحريك لا يجوز لمعارضته عادة العرب الوقوف على ساكن.
وأنا أطلب منك أن تخبرني كيف ستقرأ الأعاريض ...
بارك الله فيك
تحياتي وتقديري

أخي الفاضل
عروض الخليل نفسه مبني على الشواهد
وهل قال الخليل في عروضه أن للمتقارب التام عروضان إحداهما فعولن والأخرى فعولْ
لو كانت موجودة لأتانا بالشاهد ولشاع الوزن على مر العصور. وأما الشواهد الشاذة فهي من صنع العروضيين غالباً لإثبات آرائهم ويبدو أنك تنهج نهج هؤلاء لأن الوزن الصحيح ستجد شواهده لا تحصى.
أما كيف أقرؤها فأنا أقرؤها مشكولة متواصلة مع الشطر الثاني بسكتة قصيرة بين الشطرين، ولو وقفت وقفة طويلة على نهاية الصدر فأمد الحركة إشباعاً بقدر توليد الساكن حسب أصول العرب,
وأما قولك (التحريك لا يجوز لمعارضته عادة العرب الوقوف على ساكن.) إذا كيف يشكل القرآن نهاية الآيات بحركاتها هل هو مخالف لعرف العرب في الوقوف على ساكن.؟
سدد الله خطاك وأنار بصيرتك

أخي الفاضل
عروض الخليل نفسه مبني على الشواهد
وهل قال الخليل في عروضه أن للمتقارب التام عروضان إحداهما فعولن والأخرى فعولْ
لو كانت موجودة لأتانا بالشاهد ولشاع الوزن على مر العصور.
أما كيف أقرؤها فأنا أقرؤها مشكولة متواصلة مع الشطر الثاني بسكتة قصيرة بين الشطرين، ولو وقفت وقفة طويلة على نهاية الصدر فأمد الحركة إشباعاً بقدر توليد الساكن حسب أصول العرب,
سدد الله خطاك وأنار بصيرتك

أخي العزيو

أرجوك أن تثبت ذلك في أحد مراجع العروض.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

أخي العزيو
أرجوك أن تثبت ذلك في أحد مراجع العروض.
بارك الله فيك
تحياتي وتقديري

الأخ عادل
هذه بدهية في منهج الخليل فكل بحر أنتجته دوائره ليس عليه شواهد من الشعر المستعمل أهمله.
المراجع مثبتة في بحث الجميل في منهج الخليل https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=81339
رعاك الله وهداك

أنا في بعض الحوارات , أوردت بعض ما يستحق النقاش , وخاصة ما يتعلق بدائرة المشتبه , وبعض بحورها:

وسأضع اليوم ما تقوله بعض مراجع العروض:

بيت المضارع التام:

أَرَى لَيْلَى يَا خَلِيلِي قَلَتْ وَصْلِي ... وَصَدَّتْ مِنْ بَعْدِمَا قَدْ سَبَتْ عَقْلِي

استعملته العرب مجزوءا، وهو بحر نادر، أورد شاهده الخليل، أما الأخفش فإنه أنكر أن يكون هذا الوزن من كلام العرب، وقال الزجاج: "ورد ولكنه قليل، حتى إنه لا يوجد منه قصيدة لعربي؛ وإنما يروى منه البيت والبيتان"، من المتأخرين من أحاله على أبحر أخرى، منهم من ألحقه بالمتقارب، ومنهم من أضافه للبسيط.

وأما المقتضب فشعر محدث ليس بقديم , ولم يرد في أشعار العرب , وقد قيل أن بعضهم مر بجارية وهي تقول:

هل عليَّ ويحكما ... إن لهوت من حرجِ


وأما المجتث , فقد زعموا أن قول الشاعر:

جنٌّ هتفنَ بليلٍ ... يندبن سيَّدهنْ

شعر معروف قديم , وقيل أنه للوليد وقوله :

البطن منها خميضٌ ... والوجه مثل الهلالِ


لرجل من أهل مكة شاعر يؤخذ عنه الشعر.

هكذا إذن اعتمدت ثلاثة بحور في بحور الفراهيدي على بيت واحد وقد لا يعرف ناظمه.


فهل أجرمت حين اعتمدت على شاهدين من المراجع في طرح رؤية عن ( عروض ) وليس عن بحر كامل...

تحياتي وتقديري

وأنا أيضا سأطلب من العروضيين الذين يقولون أنهم يسيرون على نهج الفراهيدي , ويقلدونه تقليدا أعمى ,

ليأتوني بقصيدة كاملة على بحور دائرة المشتبه التي ذكرتها من الشعراء العرب المعتد بشعرهم في البحور التي ذكرتها.

ألم يطلب مني ذلك ؟

وسأنتظر لحين أن أقرأ تلك القصائد حتى أطرح رؤية ثانية.

تحياتي وتقديري