من ذاق طعم الحرية يوما ما لايمكن ان يكون عبدا ابدا . ولقد صدق من قال من لايعرف معنى الحرية لايعرف كيف تصان.
قصيدة جميلة المعنى والمبني ـ فشكرا لك شاعرنا.
ما معنى اختلط الحابل بالنابل:» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» عجز اللّسان» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» نظرات فى مقال باربي الاوكرانية وحلم الدمى البشرية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» قراءة فى مقال حشرات من الجحيم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إشراق.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» هذا هو الحب.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» قراءة فى مقال تعددت الأسباب والموت واحد» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في الطريق الى القدس» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قصيدة الدكتور لطفي الياسيني لزاهية بنت البحر» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»» بعد أن صارع الأحزان» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»
من ذاق طعم الحرية يوما ما لايمكن ان يكون عبدا ابدا . ولقد صدق من قال من لايعرف معنى الحرية لايعرف كيف تصان.
قصيدة جميلة المعنى والمبني ـ فشكرا لك شاعرنا.
نص معبر جميل.. وياله من عصفور غريب.
وقديما قال المتني
(من يهن يسهل الهوان عليه.. ما لجرح بميت إيلام).. نص عكس لوحة ونعى واقعا.. خالص التقدير وأزكى التحيات
النص يناقش موضوعا ياطالما ناقشه المفكرون في كل الأمم والدكتور أبوكشك يناقشه بطرائق الشعراء فأكثر من أسلوب الاستفهام مستنكراً ومتعجباً فأبدع.
حتى القرآن ناقش هذا الموضوع في قصة بني إسرائيل في التيه وقبله فعرض لنا جيلان جيل تربى تحت سيطرة فرعون الذي كان يسومهم سوء العذاب فخرج هذا الجيل جباناً قال لموسى قول الجبان : إنَّ فيها قوماً جبارين. ثم قالوا : اذهب أنت وربك فقاتلا إنَّا هاهنا قاعدون.
وجيل تربى في الصحراء بعد التيه بعيداً عن سيطرة فرعون فخرج شجاعا وهو الذي بادر وطلب القتال لتحرير الأرض المقدسة من الكفار وهذا مذكور في قصة طالوت.
الكواكبي عنون باباً في كنابه طبائع الاستبداد بعنوان : الاستبداد والتربية وابن خلدون ناقش كيف يؤثر التهميش في سلوك الإنسان.
والموضوع شائك جداً لو تناولناه من خلال تاريخ الأمة من القرون الأولى لنقف في محطات مثل حروب الفرنجة والاستعمار لكن تظل فكرة تغير ظروف تربية الأجيال تهيمن على المشهد.
من هم الثوار الفلسطينيون الذين أزعجوا العالم في الستينات والسبعينات لكي يصل صوتهم لكل مكان؟
هم الأولاد الذين خرج بعضهم من فلسطين أطفالاً في عام ١٩٤٨ الى المنافي والمخيمات وبعضهم ولدوا فيها هؤلاء الأطفال أزعجوا العالم وأرعبوا اليهود وأهم شيء يلاحظ عليهم أن الأفكار الثورية العالمية تخطفتهم ووجدت فيهم مرتعاً خصباً حتى كأن الفكرة الثورية صارت ديناً يجمع الناس من بلاد شتى وأديان مختلفة وثقافات متعددة.
لاحظي أستاذة نغم أن تكرير كلمة عصفور كله بأسلوب النداء فهو شيء في نفس الشاعر تجاه هذا العصفور وكأن العصفور جالس معه وهو يخاطبه حتى أنه في البيت الأخير يذكره أنه عصفور والعصفور من الطيور والطيور الطيران فطرة فيها ووجودها في الأقفاص يتناقض مع فطرتها وطبعها فكيف قبل هذا العصفور المكوث في القفص وباب القفص مفتوح هل ألف القفص وأحبه أم جافاه النور أم أنه أحب الحب الذي يقدمه له سيده.
هذا العصفور قد أتعب المفكرين وهم يحللون نفسه وسلوكه
يا سلاااااام
هذه النقاشات تعيد المرء للزمن الجميل ....
أنا سعدت جدا بهذا الحوار العذب الجميل ....
مصر