تطاول» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» أمّا قبل ....» بقلم حسين الأقرع » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لعنة مومياء الثلج أوتزي الرجل الغامض» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إقناع» بقلم يحيى البحاري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في صحبة الذباب» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» صورة وجدار» بقلم بتول الدليمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تبصر العين..» بقلم إدريس علي الواسع » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة بمقال التحكم بالعقل أكثر مشاريع المخابرات الأمريكية سرية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزة العزة» بقلم المختار محمد الدرعي » آخر مشاركة: المختار محمد الدرعي »»»»»
التشطير مشاركة فنية ووجدانية
غاية إعجابي بشعر أن أشطره
مدرستي أنت وأفكاري بل محور عمري ومداري أهواك عبيرا فوّاحا ورحيقا خالط أشعاري لولاك زهوري لا تروى أوتروي ريحٌ بغبار يا رحمة ربي تغمرني يا مطرا يطفئ لي ناري يثمل صحرائي يرويها من بعد هبوب الإعصار ويحدد صوغ تضاريسي ويجدد مجرى أنهاري فتعود بساتيني جذلى وتجود بشتّى الأثمار لنداه يتفتح زهري ويعود اللون لأشجاري لولاك ربيعي ينساني من آذارَ إلى أيّارِ وفؤادي يطمسه حزنٌ فتموت بقلبي أطياري ويجف النور بأحداقي لا يبقى غيرُ العُوّارِ فدجى من قبلك أيامي ياقمراً يرقص بمداري
بدونك عين الشمس تبدو كئيبةً
............... وحتى تعودي علقمٌ ماء زمزمِ
السلام عليكم
أختي الكريمة،
سأقول في قصيدتك شعرا لما لجمال قصيدتك من أثر على النفس و الوجدان!
يا شعرا يذخل ذاكرتي
يغسلني غسل الأنهار
ينفضني ، يرفعني ، يكتبني
مثل الأنغام بأشعاري
و أعيد قراءته دوما
ليلا وصباحا بنهاري
لكني لا أثمل أبدا
ويزيد لحبه اصراري
تحياتي
سعاد من الجزائر
الأخت عنود الليالي
تحية طيبة
بدابة طيبة العرف ، تحملنا إلى حيث مقاعد الوله ، وأبواب التعليم مشرعة لبنات الأفكار تنغمس بين أنين وآهات حب ، وتسير بنا في ساح العشق الفطري لتعلم مبادئ الوصل ، ومن خلال شابيك الهوى نطل على ربا النفس لنرى أجنحة الربيع تمتد على آفاق الخيال ، تجنح بنا في زفرات رجاء ، تحرق أوراق الهجر ،
ليتك أختي تعودين للأبيات التالية
يا شمسا تصرخ بنهاري : /0/0/0 يا شمسا ـ /0/////0/0 تصرخ ُ بنهاري
ولا يعتبر توالي أربع حركات شعرا فكيف إذا كانت خمس حركات ، وأراك خروجا من هذا الموقف تسكنين الخاء في كلمة تصرخ ، ولا يكون حلا لمثل هذه الحالة فقد أغضبت سيبويه وابن جني ، وأرضيت الخليل ،
وكذلك : يا موجا يحتضن بحاري :
كوني بخير أختي
وأهلا بك
أخوك محمد
أهلا بالقلم
القادم من بساتين العطر
مدرستي أنت وأفكاري
ورحيقا خالط أشعاري
لولاك زهوري لا تروى
يا مطرا يطفئ لي ناري
ما هذا الكلام المليئ بالمشاعر والرقة ما هذا الكلام الرائع لا بد انك مدرسة من الاحاسيس اهلا بك في واحة الشعر واتمنى لك مشاركة سعيدة
الأخت الشاعرة عنود القوافي
أحييك على قصيدتك الرقيقة، وهي تنم عن شاعرية أصيلة واعدة بقامة شعرية عالية.
أخي الكريم الأستاذ محمد إبراهيم الحريري
الأخت عنود القوافي درست الرقمي وتنطلق منه، كما درسته قبلها الأخت شمس الحرية، وكلاهما
مفخرة لي وشهادة للرقمي. الخبب أول ما يدرس فيه بعد مبادئه، وقصيدتاهما المنشورتان هنا باكورة
كتابتهما الشعرية الموزونة. والإيقاع في الرقمي إيقاعان البحري ويشمل كافة بحور الشعر ويتميز
بوجود الوتد فيه وزحاف أسبابه، والخببي لا وتد فيه وكله أسباب يتكافأ فيها الخفيف والثقيل.
ولا زحاف فيه. فللخبب والحالة هذه قوانينه المخالفة لكل البحور بما هو إيقاع متميز بذاته.
وبناء على هذه النظرة فكما يمكن أن يتوالى أي عدد من الأسباب الخفيفة فيه كما في بيت البيت
الذي لا يمت للمتدارك بصلة بدليل أن فاعلن لا يمكن أن تدخل عليه:
إن الدنيا قد غرتنا واستلهتنا واستلهتنا
يمكن نظريا توالي أي عدد من الأسباب الثقيلة ( وكلها متحرك).
في كتابه (مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي ) يقول الدكتور أحمد مستجير رحمه الله(ص-14) :
" لعلنا قد لاحظنا ملمحا من أبرز ملامح بخر الخبب [ لا أسمي الخبب بحرا ] عند استعماله في
الشعر الحر ألا وهو توالي خمسة متحركات قبل التوقف وهذه الفاصلة ( العظمى ؟ ) لم تكن معروفة
في الفصحى قبل شعر التفعيلة. ...................... وقد وجدت قصيدة واحدة للشاعر صلاح عبد الصبور
في ديوانه( شجر الليل ) ظهرت فيها هذه الفاصلة خمس عشرة مرة وفي نفس هذه القصيدة يكتب عبد
الصبور :
ألّا أشعرَ أنّي أوشك أن أهوي في لجّةْ
حين أقارع أحدهم الحجة بالحجة
وفي السطر الأخير مثال للفاصلة السباعية. "
وإن فضل الدكتور أحمد مستجير والدكتور عمر خلوف كبير علي في بلورة مفهوم التخاب. وفيه أن
الخبب يأتي أسبابا وحسب بغض النظر عن الثقيل والخفيف.
فالبيت
حين أقارع أحدهم الحجة بالحجة
حي (نأُ) قا ( رِعُ ) ( أَ حَ ) ( دَ هـُ ) هلْ حج (جَةَ ) بلْ حجْ جهْ
= 2 (2) 2 (2) (2) (2) 2 2 (2) 2 2 2
حيث 2 = سبب خفيف
و (2) = سبب ثقيل.
وعليه يجوز نظريا أن يأتي على الخبب
إذْ رقص وفرح وغَنّانا أنعشنا أطرب إخوانا
إذْ رقص وفرح وغَنّانا =2 (2) (2) (2) (2) 2 2 2
اطربنا أطرب إخوانا = 2 (2) 2 2 (2) 2 2 2
حيث تتوالى في الشطر الأول تسع متحركات.
وكما في البحور تفاوت في حسن الإيقاع وثقله كما في البسيط:
وزعموا أنهم لقيهم رجل فإخذوا ما له وضربوا عنقه
فكذلك في الخبب، ولا يبلغ ثقل الخبب الذي تزيد متحركاته عن خمس ثقل وزن البسيط المتقدم.
أي أن الأفضل أن لا تزيد الأسباب الثقيلة عن المتتالية عن ثلاث، وإن زادت فليس بخطأ.
يقول الدكتور عمر خلوف على الدوبيت وأول شطره خببي، في كتابه (البحر الدبيتي) - (ص- 56)
رفعك أدبي بين الملا والنّاس = (2) (2) (2) 2 2 2 3 2 2 2
حيث تتلاوى سبع متحركات.
وللمزيد، إليك الرابط:
http://www.geocities.com/khashan_kh/28-khabab.html
والله يرعاك.
الأخ الحبيب الأستاذ خشان ، تحية طيبة
من عرف حجة على من لايعرف ، تلك مقولة آمن بها ، وللعلم هي المرة الأولى التي لم أسمع بمثلها من قبل أن تحرك الخمسة أحرف بتوال لا يعتبر خطأ بتفعيلة ، ولكن للفائدة وجه آخر يستمد ممن يعرف أكثر ، ونحن له منصتون إلا من دفقة دهشة ، ولملمة أرواق الذاكرة لنعيد ترتيبها فوق رفوف الانصياع .
شكرا لك أخي الكريم على تفسير سعدت به ، رغم بعثرة ما قرأت سابق عهد وحفظت عن الخبب ، وغيره
أرجو الله أن ينفع بك
أخوك محمد
أخي الحبيب محمد الحريري
تناهي رقة ردك وبالغ لطفك وسعة صدرك أطمعني في أن أرجوك لتشرفني بالاطلاع على هذا الرابط.
بل وأكثر من ذلك، أن أرجوك بتقييمه.
http://www.jalt.net/jalt/jaltusr/Cur...shanJalt43.pdf
والله يرعاك.
أختنا عنود
قصيدة جد جميلة
مرحبا بك
تحاياي
عارف عاصي