دعوة إلى حلبة الحريري , لمن يريد أن يتيتم ولده

نادية :
ــــــــــ
تقولين :
كبيري سيد الأطهار , صلِّ لهً كما تؤمر
فلمن الصلاة هنا ؟
وعللى من يعود الضمير ؟؟
يقول سبحانه وتعالى في سورة الأحزاب :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }
هي 2/ 0
ولكنها لصالحي ..
ــــــــــ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
في العالمين إنك حميد مجيد

سيكون لي عوده بمعلقة فقد اثرت قريحتي حيث اني امقت من يكفّر الناس
طبعا لااقصدك انت ولكن سأعالج قضية تكفير المسلم لاخوه المسلم
وبالفصحى كم بيت علي الماشي
ولي عودة
بالمعلقه ان شاء الله

ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى

هجوم علي الحلبة

تكفرنا وعترتنا
سليلة صاحب المنبر

ونحن نقول صلينا
عليه صلاة أهل البر

صلاة الناس تصديق
له والحق لايستر

كلام المرء مسؤول
أيا هزاع لا تمكر

أيا مغرور لم أكفر
وظنّك كلّه منكر

تكفّرنا وتهجونا
وحسبي ربي الأمكر

وسلامتكم
ودمتم بود

حاشى لله أن أقولها
ــــــــــــــــــــ
أختاه
الضمير يعود على النبي في قولك صلِّ له
وهذا لا يجوز شرعاً
والأمر بين
فمنك العذر وما هي إلا النصيحة ولا أسألك عليها أجراً
وفي الأثر :
( من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما )
وما فعلتها من قبل فأفعلها من بعد
تحيتي وتقديري ولك الود كله

و حسب إلاهي الأقدر و رب الكعبة الأكبر بأني قد نصحت القو م , لا تكفير , لا مغتر و حسبي أنني أبكي بدمع العين و المحجر إذا ما بت خطآناً و أصرف ليلتي أسهر

الكلام واضح يااخي ولو لم تدرك المعني! فهذه 3 /صفر
فالضمير عائد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلمه (له) اما في كلمة صل(ي ) فعائد عليك
كما تومر = كما امرك الله
اي
صلي انت علي الرسول كما امرك الله


وحسبتك تدرك المعنى فالايه واضحة ومثلك لايحتاج لشرحها وهذه/4صفر
وايضا المعني واضح حيث اني قلت
اثرت قريحتي فأنا امقت من يكفّر الناس
وكلنا نمقتهم
ولم اقصدك ..وهنا 5/صفر
فانا امقت هذه الفئه وحشا لله ان تكون منهم يااخي والله علي مااقول شهيد

ابتسم يااخي فوالله لو اعلم انك ستزعل لما حاورتك ابدا
ولبقيت متابعه لحروفكم الجميله
ارجو ان يكون المعنى واضح
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه الميامين وعلي من تبعهم ليوم الدين

ونحن في هذه الصفحات نناقش قضايا كما فهمت في جنة الفردوس .. الا اذا اختلف الامر هنا ؟
فلا نخرج عن الموضوع

فنظر الي قصائدي هنا وردودي المختصره
كلها مناقشات لمواضيع مهمة
واذا اردت سأشرح لك كل قضية بالحرف والمعني
لاعدمتك

و حسب إلاهي الأقدر و رب الكعبة الأكبر بأني قد نصحت القو م , لا تكفير , لا مغتر و حسبي أنني أبكي بدمع العين و المحجر إذا ما بت خطآناً و أصرف ليلتي أسهر

دكتورنا العزيز عمر
سلامة قلبك .. لذلك سأطرح هنا قضية جديده
واعتذر عن المعلقة التي وعدت بها سابقاَ
فلكل مقام مقال

بالنبطي

دخلت لمجلس الشّعار
قمت أقرا واتبصر

لقيت الهجو في الأشعار
فن وقمت لك أشعر

بديت بأول المشوار
أنكش نكشه واتقشمر

وأضحك لو يجيني عيار
لأنه جي من أشعر

ولكن شاءت الأقدار
جو الليل يتعكر

حسافه بدون اي انذار
تزعل ليش تتكدر ؟

وهل عندك عيال صغار؟
هل فعلاَ انا أقدر ؟

ايتّمهم ياابو الأفكار
أو اجهل وأتبطر !!!!!!!!

انا ماقدر اخون الجار
أو ع الناس أتمسخر

ومو انته ياخو الأخيار
او غيرك هنا اذكر

أنا انثى وكلي ثار
اعادي الفاسق الأفجر

هجومي بس ع الفجار
أهجوا من بغى وثأر

ولكن ماعلينا وصار
اللي صار في المخفر

دخل شيطان شب النار
بين اخوان بل أكثر

وهذي قصه للسمار
خذها يازمن وانشر

نهايات المرح اعصار
لاتمزح وتتقشمر

وسلامتكم

اهداء للجميع

واذا إن للغلا معيار
بوصف هالغلا بسطر

غلاكم وسط دمّي دار
يااخواني بكم أفخر

وسلامتكم ودمتم بخير والي اللقاء مع ابيات للحفظ وتعود ريمه لعادتها القديمة
لاااااااااااااااااااااااا اااااااااعدمتكم
وسلامتكم

الدكتور عمر الفاضل ،،، يا عسل إنت والله العظيم الذي أخشاه ولا أخشاك وأصلي له وأهجوك ( أمدحك أيضا ) يا أخي كلف نفسك العودة إلى المعجم ستجد أن الأسد يسمى عند العرب : هِزَبْرٌ وهِزْبرٌ وهزابرٌ ، الثلاثة وحتى أسهل عليك الأمر انظر في المنجد في اللغة والأعلام ص864العمود الثالث إلى أسفل على الصفحة اليمنى ,,, انظر وكفاك عنادا نعم الثلاثة موجودة .
بل هِزبْر : الشديد الصلب والغليظ الضخم أما الأسد فهو : هزْبرٌ وهزابر

الأخت نادية الفاضلة 5/ صفر ؟؟؟؟؟؟؟ وبس .هذه صارت مباراة كرة يد ... بل كرة سلة ههههههه
شكرا على شعرك الممتع

أخيتي : نادية
ــــــــــ
معاذ الله أن أغضب أو أحزن لردك
بل وجودك يدخل السعادة إلى نفسي
ويزيدني فخراً بمعرفتك
ولست أطلب من مثل هذه الحوارات الشعرية إلا أن تكون نوافذ للثقافة والعلم
وأنت تعلمين ذلك
ولكنني أقول لك :
لدي الآن :
10/0 لصالحي
لسبب واضح وجلي
أنك لا زلت تنظرين للموضوع بعين الانتصار لبلاغتك و لغتك الفصيحة
وهاك ما عنيته :
,,,,
فالضمير عائد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلمه (له) اما في كلمة صل(ي ) فعائد عليك
كما تومر = كما امرك الله
اي
صلي انت علي الرسول كما امرك الله
,,,,
هذه كلماتك في ردك السابق
ولو أمعنت النظر لعرفت أنك غير حرف الجر من ( اللام ) إلى ( على )
وفي فهمك كفاية
والآية أبسط من أن تحتاج لشروحات
وليس مثلي من يحتاج لتبسيطها أكثر
وسأزيدك شرحاً لتتضح الصورة :
لو قلت لك :
كبيري سيد الأطهار فصلِّي ( أنتِ ) لهُ ( للنبي ) كما تؤمرين ( من قبل الله )
فهل لا زلت عند رأيك ؟؟
أخيتي
لست أفاخر بإجادتي للغة ولا أنعتك بالتقصير
ولكنني على ثقة من الأمر
و لك أن تستشيري أياً كان في ذلك
فلك التقدير

الله .. الله
ماشاء الله تبارك الرحمن
أرى الحلبة قد اشتد وطيسها في غيابي وحمي واحتمى وحام على من عرفتْ ومن لم تعرفْ ..
أنادية هنا ؟؟ يااهلا وسهلا ومرحبا ...
أنتظريني أيتها الجنية الشعواء .. والذئبة الحمراء .. سأعود بعد فترة نقاهة على عجل إذا لم أخرج من غرفة العناية المركزة - يعلم الله تعالى - غير الأمس وتفاجأت بترحااااااابك الحافل بي جدا هذا الذي أغرقني كرما وأصالة بدل السؤال عني وعن حالي أو الاطمئنان علي .. لكن لابأس لاتثريب عليك والعذر لك مادمت قد اخترت أن تكوني رجلا لا امرأة هــهــهــهــهـهــهــهــهـ ـهــهـه وتنصلت من جنس القوارير الرقيقات بكل هذه القسوة التي وجدتها هنا منك وكل هذا الجبروت وكان الأعظم والأنكى هو افتخارك بذلك
حتى قلت في نفسي لربما رجلا أحيانا أرق وأرأف وأحن وأبر وأرحم من بعض النساء غير المنتسبات للقوارير هــهــهــهــهــهــهــهـه
لكني مع ذلك أحــــبـــــكــــ أنت رائعة نادية
وحياك الله معنا على الفصيح

ـــــــــــــ

عِطافُ المَكْرِ لَمْ تَظْهَر بُعَيْدَ بَيَانِها الأعسر دَعَوْتُ حُروفَها لِلنَّيْ لِ مِنْ شَلَّالِنا الأكبر فَبَاعَتْ ودَّنا وَ طَغَتْ عَلى قرطاسِنا الأندر و لمَّا أبصرتْ سَيفي يلوحُ بِحدِّهِ الأحمر تَمَلَّكَها رُهَابُ الرَّدّ ( دِ ) , مِنْ نَشَّابِنا الأخطر فَنَالَ الرُّعْبُ و الإعيا ءُ مِنها مُنْزَلاً أكبر و بَاتَتْ تَشْتَكي الأمرا ضَ , خَوْفَ الهازِعِ الأوعر فَفي مَشْفَىً تَلَقُّوها تَئِنُّ , بِلَيْلِها , تَسهر و أَعْجَزَهم تَلُوُّنُ وَجْ هِها الخُمْرِيِّ بِالأصفر و لمَّا أصبحتْ تَذْوي عَفَوْتُ , لِأَنَّني الأقدر فَعادتْ تَزْدَهِي بالشِّعْ رِ , في بُسْتَانِنا الأنضر

ـــــــــ
أحمد الله على سلامتك
ولك المنى بموفور العافية على الدوام
خالص الود والاعتزاز

أتيتُ لأرتوي شِعراً بكأسٍ ماؤهُ سُكَّر كماءِ فراتنا عذبٌ فلا أنقى ولا أطهر قصدتُ الواحة الغنّا ء، مُذ يومين لا أكثَر فإذ بالحرب قد نَشَبَتْ وأودَتْ نارها الأخضر فذاكَ استـَلَّ مديتهُ وهذا السّيف قد أشهَر. رويداً يا أحبّتنا حذار الدّ مّ أن يُهمَر سأُعلِنُها بلا ميلٍ لِعمْرٍ أو إلى الأشقَر بأنَّ كلاكما علمٌ ومثْلكما بدا الأسمر وجاء الفارس المقدا يصولُ بسيفه البرّا ق، لا زهواً ولا مغتر وتعلو صيحة الحُرّة تسلُّ السيف مُعلِنة ويأتي الليث مختالاً يكيدُ الشرَّ في عيني ن، قد لمعا إذا كشَّر فأين الرومُ تشهدها وأين القيصر الأكبر فلا كسرى سيرهبنا ولا شارون واسكندر فقد ولـَّتْ قوافلهم كما ولـّوا بني خيبر فقومي كلـُّهُم أسُدٌ تلوك الصّخر كالسُّكَّر وإن عزموا على أمرٍ (تشاور فيهم الأصغر)

----------------------------
*الأشقر: الأديب الرائع الحريري
*الأسمر: الرائع جداً ماجد الغامدي
*الفارس المقدام: الراقي جداً محمد الحامدي
*الحرة: الراقية جداً نادية حسين
*الليث: الراقي جداً محمد الأمين سعيدي
*بني خيبر: المقصود بهم اليهود
* أمّا ال د. عمر الراقي فهو نارٌ على علم كما الجميع.
*(ما بين قوسين) أي لم يستثنوا حتى رأي الصغير فيهم لدهائهِ وفطنته
مودتي وتقديري لكم جميعاً مع العذر المكلّل بالياسمين.

ــــــــــــــــــ

سَمِيَّ الشاعرِ الأندر حللتَ فنوَّرَ المحضر " عُمَيرَ " الشَّهْدِ باتَ هُنا فصارَ " زِيادةَ " السُّكَّر مَعاذَ الله يا خلِّي نُعذِّبُ مَنْ بنا يَفْخر فواحاتُ الهوى فاحتْ بِرُوحِ المِسْكِ و العَنبر فَإعزازي وَ إِجلالي على جُوْرِيِّنا الأحمر أُحَمِّلُهُ تَحيَّاتي لِنورِ جَبينِكَ الأطهر تَنَدَّى الطَّلُّ مِنْ خَدَّي كَ خَمراً طعمُهُ أسكر و باحَ الشِّعرُ في شَفتي كَ لونَ العِشْقَ يا أشعر فكُنْ في صَفِّنا نَحْمِي كَ مِن حِلْفِ الهوى الأغدر فَنَادِيَةٌ على الشَّعْبِيّ ( يِ ) لَيسَ يَصُدُّها عنتر و ذاكَ الحامديُّ الصَّا حِبُ المَهْزُومُ , قَدْ أضمر وَ لَكِنَّا سَنَرْمِيْهم بِحَولِ اللهِ , إذْ نثأر

ــــــــــ
خالص ودي لحضورك الميمون
فأهلاً يا حبيب