أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: تسهيل وزن الشعر الشعبي

  1. #1
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي تسهيل وزن الشعر الشعبي

    رأيت كثرة انتشار منتديات الشعر الشعبي والإقبال عليها فأعددت هذا الموضوع ليكون مناسبا لها من حيث أسلوب الشرح فجعلته مختصرا مباشرا، ومن حيث التنسيق فجعلته خاليا من الجداول والألوان بحيث يمكن نقله لكل أنواع المنتديات.
    وهو كسائر مواد هذا المنتدى متاحٌ للنقل إلى أي منتدى فإن ذكر الناقل المصدر فذلك من فضله.

    تطبيق العروض رقميا على الشعر النبطي والعامي عامة أسهل من تطبيقه على الشعر الفصيح لقلة التغييرات التي تطرأ على النوع الأول. ومن أتقنه في الشعر النبطي سهل عليه فيما بعد تطبيقه على الفصيح.

    سأجهد في جعل هذه المقدمة كافية لتناول وزن الشعر بالأرقام، وهذه إحدى فوائد العروض الرقمي وهي التناول المباشر دون عوائق المصطلحات المختلفة.

    والشخص العادي بإمكانه أن يتقن هذه المبادئ الضرورية لمعرفة وزن بيت ما، ثم يكون التفاوت بمقدار رغبة الشخص في معرفة المزيد من التطبيقات التي قوامها هذه المبادئ لا غير.

    الحرف المتحرك : هو كل حرف عليه حركة ضمة أو فتحة أو كسرة
    مثل : كَ، بَ، سِ................ونرمز للمتحرك بالرقم 1
    الحرف الساكن هو كل حرف عليه سكون مثل: مْ ، لْ ، فْ ونرمز للسكون بهاء منفصلة ه
    حرف المد هو حرف العلة الذي لا حركة عليه مثل:
    (الألف في طال) و (الواو في هبوب) والياء في ( رِيــم)
    واللغة العربية لا تبدأ بساكن أبدا، ولكن الكلام ينتهي بساكن أو بحرف مد، ولأغراض الوزن فلا فرق بين الساكن والممدود ولهذا سنطلق الساكن على كليهما، ولكننا يتم التمييز بينهما في القافية.

    وكل متحرك+ ساكن ( أو ممدود) = 1 ه = 2 لأن عدد حروفه اثنان مثل: كَمْ، بلْ، سِي، رَا

    والتقطيع هو تقسيم الكلام إلى كلمات صغيرة ( كل منها يسمى مقطع ) ونعتمد في ذلك على ما نسمعه فلا نكتب إلا ما نسمع.

    ولْنأخذ عبارة ( جِـئْـتمْ أهْلا )
    فالكلمات الصغيرة التي تبدأ كل منها بساكن وتنتهي بمتحرك هي :
    جـئْ = 2 .....تُمْ =2.....أَهـْ = 2 .....لا =2

    ولو قلنا حضرْتـُمْ فإننا نلاحظ أننا نستطيع التوقف على حرفي الراء والميم فكل ساكن نهاية كلمة صغيرة ( مقطع)
    حَضَرْ = متحرك + متحرك + ساكن = 1 1 ه = 3 ..........( لأن عدد أحرفه ثلاثة)
    تُمْ = متحرك + ساكن = 1 ه = 2

    حضرْتـُمْ = حَضرْ 3.........تُمْ 2 = 3 2 ( نجعل فراغا بين كل رقمين لضمان الترتيب من اليمين لليسار)
    ولو زاد متحرك واحد عن الرقم 3 نبقيه كما هو مثل كالتاء في كلمة رأيتُكما
    رأَيْـتُكُما فالياء والألف كل منهما نهاية مقطع لا يجوز أن يزيد عن 3
    رأيْ 3 - تُ 1 - كُما 3 = 3 1 3
    ولكن يجوز لنا أن نجمع الأرقام الزوجية المتجاورة مثل
    جئْتُمْ هلا = جئْ 2 – تُمْ 2 – هلا 3 = 2 2 3 = 4 3
    هذا كل شيء وبقيت نقطة واحدة وهي أننا عند التقطيع نركز على السمع فقط وننسى قواعد الإملاء تماما.
    الشَّمسُ = أشْ شَمْ سُ = 2 2 1 = 4 1
    يلاحظ أننا حذفنا اللام وكتبت الشين مرتين لأن هذا ما نلفظه. ولا تقوم حدود الكلمات فواصل بين المقاطع
    رأيتُ القومَ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مَ 1 = 3 2 2 1 = 3 4 1
    رأيتُ القَوْمْ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مْ ه = 3 2 2 1 = 3 4 ه

    ومن لم يتقن التقطيع من هذه المقدمة فليستعن بالرابط :

    http://www.alshakir.com/prosody/

    ليس المقصود هنا حصر بحور الشعر النبطي ولا ألحانها بل توضيح طريقة الوزن بالأرقام

    وقبلها أشير إلى ثلاث نقاط:

    الأولى أن الواو الخفيفة قد تسبق بعض الأبيات فلا تؤثر في وزنها ونشير لها هكذا (')
    وهذا يذكرنا بحرف الواو خفيف النطق في بدايات بعض الأبيات في الشعر النبطي. حيث يلفظ بتيار خفيف ينطلق في الحنجرة فكأنه لم يلفظ فلا يؤثر في الوزن مختلفا بذلك عن حرف (وَ ) في أبيات الفصحى.
    من نحو قول الشاعر ناصر الشغار من شيوخ الدماسين من مطير ( الشعرالنبطي – ابن عقيل الظاهري )



    كم من سباع في الخلا رافقتني ........وأنا لعكفان الشوارب دليلة

    وكم من هنوف بالهوى خايلتني .........والخابر الله زولها ما استخيلهْ

    ويكون وزن أول صدر البيت الثاني

    و ... '.كم 2... من 2.... هنو3 = ' 2 2 3 = ' 4 3

    http://www.arood.com/vb/showthread....mp;threadid=137


    الثانية أن السكون التي تأتي في الشعر العامي وسط الكلام تعادل حركة كقولنا
    مـرحومْ يـا (بتسكين الميم الأخيرة في مرحومْ )= مر 2 – جو 2 – مْ ه – يا 2 = 2 2 ه 2
    تعادل مرحومِ يا ( بكسر الميم الأخيرة في مرحومِ)= مر 2 – جو 2 – مِ 1 – يا 2 = 2 2 1 2

    وهنا 2 2 ه 2 تعادل 2 2 1 2 = 2 2 3 = 4 3

    ولهذا تُكتب مثل هذه الأحرف بإظهار السكون ( لفظاً ) والحركة ( حكما) هكذا:
    مرحومِْ يا

    الثالثة : للعروض فائدة في التعرف على لهجة الشاعر في الشعر العامي نظرا لاختلاف اللهجات بعكس الفصحى التي يجمع العرب عليها، وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.

    1- المسحوب ( وهو ذو صلة بكل من الطويل والسريع في الفصيح) :
    للشاعر ناصر الشغار من شيوخ الدماسين من مطير نقلا عن كتاب الشعر النبطي – أوزان الشعر العامي لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري

    كم من سباعٍ في الخلا رافقتني ..... وانا لعكفان الشوارب دليلهْ
    وكم من هيوف بالهوى خايلتني.....والخابر الله زولها ما استخيلهْ

    كم من سباعٍ في الخلا رافقتني
    كمْ 2 – منْ 2 – سبا 3 – عنْ 2 – فلْ 2 – خلا 3 – را 2 – فقتْ 3 – ني 2
    = 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2
    وانا لعكفان الشوارب دليلهْ
    وا 2 – نا 2 – لعكْ 3 – فا 2 – نشْ 2 – شوا 3 – رب 2 – دلي 3 – لهْ 2
    = 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2

    ويجوز وَنا 3 ( 1 2) – لعك 3 =3 3

    وكم من هيوف بالهوى خايلتني
    و' كمْ 2 – من 2 – هيو 3 – فنْ 2 – بلْ 2 – هوى 3 – خا 2 – يلتْ 3 – ني 2
    = ' 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = ' 4 3 4 3 2 3 2

    والخابر الله زولها ما استخيلهْ
    ولْ 2 – خا 2 – برلْ 2 – لهْ 2 – زو 2 – لِْـها 3 – مسْ 2 – تخي 3 – لهْ 2
    = 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2

    2- الهلالي وينسب إلى بني هلال
    أ-يقول راشد الخلاوي نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد ويقول إنه أصل الشعر النبطي ( وهو بحر الطويل في الفصيح):
    يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
    ومجروح روحن صابها سابق القضا والارواح أشباهن للاقدار صايبه

    يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه
    يقو3/لل2/خلا3/وي2/حا2/ضْـِرِرْ3/را2/يِـْصا3/يِْـبه3
    =3 2 3 4 3 2 3 3

    مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
    مصا3/بل2/ حشا 3/ ما 2 / دهى 3 / بدْ 2 / هى / مصا 3 / يِْـبِهْ
    = 3 2 3 2 3 2 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

    ومجروح روحن صابها سابق القضا
    ومجْ 3/ رو / حرو 3 / حنْ 2 / صا 2 / بها 3 / سا 2 / بقلْ / قضى
    = 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

    والارواح أشباهن للاقدار صايبه
    ولرْ 3 / وا 2 / حِْـئشْ 3 / با 2 / هنْ 2 / للقْ 3 / دا 2 / رِْ صا 3 / يِْـبهْ
    3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3


    3- الصخري نسبة إلى بني صخر ( الوافر في الفصيح) ومعظمه حزين الوقع ويسمى في بعض بلدان الخليج العربي بالفراقي لكثرة القول فيه عن الفراق، ومنه قول حمد المغلوث، نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد.

    ألا واعـز تـالي مـن نـحيب ومن نوحي على فرقة حبيبي
    ومن جرحن سطا باقصى الضمير عجز عنه المداوي والطبيب

    ألا واعـز تـالي مـن نـحيب ومن نوحي على فرقة حبيبي
    ومن جرحن سطا باقصى الضمير عجز عنه المداوي والطبيب

    ألا واعـز تـالي مـن نـحيب
    ألا – وا – عز – ز تا – لي – من – نحي –بي
    = 3 2 3 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    ومن نوحي على فرقة حبيبي
    ومن – نو – حي – على – فرْ - قتْ – حبي – بي
    = 3 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    ومن جرحن سطا باقصى الضمير
    ومن - جرْ – حنْ – سطا – بقْ – صضْ – ضمي – ري
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    عجز عنه المداوي والطبيب ( بلهجتين)
    عجزْ – عنْ – هلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
    عجز – عنْ – نُلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
    3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    4- الشيباني ( أشبه بالهزج في الفصيح)
    للشاعرة أفكار الناظم من منتدى قوافل :

    سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
    ..............تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
    تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
    ................يا دفعٍ للبلى اركد تعوذ لو هي جنية

    سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
    = سوا 3 – لي 2 – فكْ 2 – مللْ 3– فو 2 – قلْ 2 – مللْ 3 – هي 2 – ما 2 – تزي 3 – دلْ 2 - هَمْ 2
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

    تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
    = تِحَمْ – ملْ – غَيْ – يِرسْ – لو – بك – بَعِدْ – إتْ – ثقْ – قفشْ – وَيْ – يِهْ
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

    نلاحظ هنا أهمية العروض في التعرف على لهجة الشاعرة، فهمزة ( اسلوبك همزة وصل) وهمزة (إتثقف) همزة قطع. وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.

    تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
    تخمْ – ها – ذا - تجا – وبْ – ذا – وترْ – جعْ – تسْ – أَلُهْ – وتْ – خمْ
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4


    يا دفعٍ للبلا اركد تعوذ لو هي جنية
    يدفْ – عنْ – للْ – بلا – إرْ – كدْ – تعَوْ – وذْ – لو – هِجِنْ – نيْ – يِهْ
    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

    منقول من:
    http://www.arood.com/vb/showthread....d=2048#post2048
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.80

    افتراضي

    بارك الله بك استاذي الكريم خشان

    لقد افتقدناك و افتقدنا دروسك القيمة

    التي سهلت علينا كثيرا من الطريقة التقليدية في العروض

    لا تطل الغياب استاذي

    كن معنا

    ابناؤك في الواحة يحتاجون مثل هذه الدروس فلا تحرمهم منها

    لا حرمك الله الجنة

    أخوكم د. جمال مرسي
    البنفسج يرفض الذبول

  3. #3
    الصورة الرمزية نهى فريد شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    الدولة : بلدي تسكنني
    العمر : 52
    المشاركات : 1,265
    المواضيع : 61
    الردود : 1265
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    أهلا أستاذ خشان
    درس قيم جدا


    لم أفتح أي رابط هنا ولكن توقفت عند بيتين أظن ن في كتابتهما شيء من الخلل

    مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه

    قراءتك أستاذ خشان بعيدة عن لهجة باقي القصيدة وقد استوقفتني فقطعقتها فاكتشفت أن في تقطيعك الأول
    خلل أستاذي
    مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
    مصا3/بل2/ حشا 3/ ما 2 / دهى 3 / بدْ 2 / هى / مصا 3 / يِْـبِهْ
    = 3 2 3 2 3 2 2 3 3 = (3 2 3 4 3 2 3 3)

    من أين أتى الرقم 4 في النتيجة النهائية؟؟ المفروض أن تكون نتيجتك هكذا :
    3 2 3 2 3 4 3 3


    ولأني أرى أن قراءتك لهذا البيت بعيدة عن لهجة الشاعر قرأتها بلهجته وقطعتها فكانت كالتالي:


    مصا3/ بل2/ حشا3/ مد2/ هي2/ يبد3/ هى2/ مصا3/ يبه3
    3 2 3 2 2 3 2 3 3 = (3 2 3 4 3 2 3 3)

    يالها من مافاجأة

    لاحظ نتيجتي ونتيجتك وقد وضعتهما بين الأقواس
    وقد وضعتهما بين الأقواس

    _____________________

    يا دفعٍ للبلا اركد تعوذ لو هي جنية
    أظن أن هناك خطأ كتابي في أصل القصيدة وأتصور أن الشطر
    يدافع للبلا اركد تعوذ لوهج النية
    يدا3/ فع2/ لل2/ بلى3/ار2/ كد2/ تعو3/ وذ2/ لو2/ هجن3/ ني2/ يه2
    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

    وأيضا نتيجة كلينا واحدة وقد وضعتها بين الأقواس ولكن قراءتي أراها أسلس لأنها تتماشى مع لهجة الشاعر

    هناك مشكلة أستاذ خشان في تدوين الشعر النبطي

    المشكلة هي أن لكل شاعر اسلوب في الكتابة

    ولو أخذنا أبيات الشاعرة أفكار:

    سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
    ..............تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
    تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
    ................يا دفعٍ للبلى اركد تعوذ لو هي جنية

    أراها هكذا:

    سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
    ..............تجمّل غيّر اسلوبك بعد واتثقف شويةْ
    تخم هذا؟ نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
    ................يدافع للبلى اركد تعوذ لوهج النية

    القراءة هكذا أسلس وأوضح

    وقد لاحظت هذا لأني في قصيدة لي (إلا الكرامة) نشرتها لأول مرة قبل خمس سنوات تقريبا وكان من ضمنها

    خل الكذِب والظن والقيل والقال* اترك هوى نفسك وروض كبرها

    أذكر أني كتبتها ارتك هوى نفسك او روض كبرها

    ففهمت على أنها أو واعتبرها أحدهم خللا في وزن البيت مع أن المقصود واضح أيضا
    سلم مقاليد الخلافة له وقال** ظالم بني آدم بيبقى دهرها

    كتبتها سلم مقاليد الخلافة له او قال


    أستاذ خشان

    ذكرتك اليوم صباحا لإحدى الصديقات امتدحت عبقريتك التي يحز في نفسي أن لا أستفيد منها كما يجب
    وإذ ذكرتك وجدتك هنا

    (يليتني ذكرت الجنة )


    دمت أستاذا مبجلا



    على فكرة أستاذ

    كنت قد وضعت مفاتيحا للبحور النبطية(تصدق)
    أذكر منها بحر المسحوب

    مسحوب رجله ما مشت به المقادير** يمشي وقضا الله منكتب في جبينه

    سأبحث عن باقي المفاتيح ربما وجدتها بين ملفاتي

    يا لإهمالي يا لأنا
    لا شيء هناك

  4. #4
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي

    أخي الكريم د. جمال مرسي

    ألف شكر من القلب وبارك الله فيك.

    -----------
    أستاذتي الكريمة نهى:

    سأعمم هذا التعليق على المنتديات التي نشرت فيها هذا الموضوع. وفي منتدى العروض الرقمي كذلك
    أسعدك الله كما أسعدتني. وهذا يذكرني بكلمات وتفوقها علي مرارا.

    أخطأت فصححتني نهى

    ولعمري إن سعادتي بذلك جعلتني أسر بخطئي

    لو عرف من يتعلم الرقمي سعادته بتفوق من يعلمهم عليه لدأب على التعليم أملا في لحظة سعادة كهذه، يخطئ فيها فيقومه من تفوق عليه منهم.

    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=5622

    شكرا أستاذتي الكريمة

    ---------------------------
    قالت الأستاذة نهى وهي مصيبة (أي محقّة) هههههههه في قولها:

    قراءتك أستاذ خشان بعيدة عن لهجة باقي القصيدة وقد استوقفتني فقطعقتها فاكتشفت أن في تقطيعك الأول
    خلل أستاذي
    مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
    مصا3/بل2/ حشا 3/ ما 2 / دهى 3 / بدْ 2 / هى / مصا 3 / يِْـبِهْ
    = 3 2 3 2 3 2 2 3 3 = (3 2 3 4 3 2 3 3)

    من أين أتى الرقم 4 في النتيجة النهائية؟؟ المفروض أن تكون نتيجتك هكذا :
    3 2 3 2 3 4 3 3


    ولأني أرى أن قراءتك لهذا البيت بعيدة عن لهجة الشاعر قرأتها بلهجته وقطعتها فكانت كالتالي:


    مصا3/ بل2/ حشا3/ مد2/ هي2/ يبد3/ هى2/ مصا3/ يبه3
    3 2 3 2 2 3 2 3 3 = (3 2 3 4 3 2 3 3)

    يالها من مافاجأة

    لاحظ نتيجتي ونتيجتك وقد وضعتهما بين الأقواس
    وقد وضعتهما بين الأقواس

المواضيع المتشابهه

  1. في تسهيل الهمزة
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 30-07-2012, 01:05 AM
  2. تيسير وزن الشعر الشعبي بالأرقام
    بواسطة نادية حسين في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-05-2007, 03:40 AM
  3. تيسير وزن الشعر الشعبي
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 28-04-2007, 04:09 PM
  4. تيسير وزن الشعر الشعبي
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 11-02-2007, 11:52 PM