إشاعة 4 - نزار ب. الزين

إشاعة 4

إشاعة مضحكة
أقصوصة : نزار ب.الزين *
*****

إثر إحدى الهجمات الشرسة لمغتصبي الأرض من بني صهيون ، فقدت أم خليل الزوج و الأخ كما فقدت البيت و الأرض ، و لكنها تمكنت بعد رحلة شاقة من النجاة مع ولديها خليل و عائشة ، و الإنضمام إلى اللاجئين في عاصمة إحدى بلدان بني يعرب ..
و على العكس من قريناتها إستطاعت تحويل فجيعتها و فجيعة شعبها إلى طرائف ساخرة ، فأخذت تروي مواقف ضاحكة حصلت أثناء الحصار ، و خلال رحلة الفرار ، و ظروف اللجوء ؛ بشكل لوذعي يضحك من يسمعها و هو يبكي ، كما اشتهرت بتدبير المقالب الطريفة ..
و ذات يوم و بينما كانت تتمشى في السوق الكبير متجهة إلى عملها كخادمة غير مقيمة ( لفّاية ) في أحد بيوت الأغنياء ، لمحت واحدة من معارفها ، فأخبرتها و قد عقدت حاجبيها علامة الجدِّية :
<< الدوليون* سيوزعون عصر اليوم إعاشة* ، ألا تدرين ؟ >> ثم أكملت طريقها و هي تضحك في سرها ...
و في طريق عودتها من بيت مخدومها عصر ذلك اليوم إلى حيث تقيم ، شاهدت أعدادا كبيرة من إخوانها اللاجئين في طريقهم نحو مركز المدينة و كل منهم يحمل ما لديه من أكياس فارغة ، سألت أحدهم فأجابها : << الدوليون يوزعون إعاشة ، ألا تدرين ؟ >> ثم أكدت لها سيدة أخرى الخبر ثم ثالثة ثم رابعة ..
هُرعت أم خليل إلى مسجد الحارة القديمة حيث أسكنوها و ولديها و آخرين ، و رغم تعبها الشديد ، حملت ما إدخرته من أكياس فارغة ، ثم أسرعت الخطى نحو مكتب الدوليين ..
-------------------------------
*الإعاشة : حصص من المواد الغذائية الجافة و المعلبة توزعها الأمم المتحدة- من حين لآخر - على اللاجئين الفلسطينيين .
*الدوليون : موظفو وكالة غوث اللاجئين التابعة للأمم المتحدة .
-------------------------------
نزار *بهاء الدين الزين
سوري مغترب

.

قصة جميلة وربما واقعية أخي الكريم

نعم هناك في بلدان بني يعرب من الفلسطينيات اللواتي فقدنَ في يوم من الأيام أحبتهن

ومن ثمّ صرنَ إلى تلك البلدان اليعربية ففقدن عقولهن في مخيمات الخزي والعار

فأصبحن كما هذه اللاجئة التي ذكرتَ في قصتك

والله مسكينة هي وأخواتها اللواتي أصبن بالجنون من أنظمة هذه الدول

التي ما هي الا استمرار لقتل ممنهج ابتدأ حيث فقدت احبتها وانتهى حيث فقدت عقلها

......

هذا إذا كانت القصة تحتمل وجها واحدا

اما اذا كان لها أبعادا أخرى فلسوف أعود للردّ حسب الفهم الجديد

تحياتي

.

.
قصة جميلة وربما واقعية أخي الكريم
نعم هناك في بلدان بني يعرب من الفلسطينيات اللواتي فقدنَ في يوم من الأيام أحبتهن
ومن ثمّ صرنَ إلى تلك البلدان اليعربية ففقدن عقولهن في مخيمات الخزي والعار
فأصبحن كما هذه اللاجئة التي ذكرتَ في قصتك
والله مسكينة هي وأخواتها اللواتي أصبن بالجنون من أنظمة هذه الدول
التي ما هي الا استمرار لقتل ممنهج ابتدأ حيث فقدت احبتها وانتهى حيث فقدت عقلها
......
هذا إذا كانت القصة تحتمل وجها واحدا
اما اذا كان لها أبعادا أخرى فلسوف أعود للردّ حسب الفهم الجديد
تحياتي
.

**************
المكرم الأخ رفعت زيتون
لا شك أنك قدمت رؤية متقدمة للنص
فسلوك أم خليل ضرب من الجنون
و لكنه جنون العاقل
إذ نثرت فوق جراحها الكثيرة
بهارات ساخرة
مكنتها من استمرار العيش
***
أما البلدان المضيفة و أقصد بها
بلدان الجوار ، فأكثرها فقير
و ليس بوسعها أن تقدم أكثر مما قدمته
***
الشكر الجزيل لزيارتك
و مشاركتك القيِّمة
التي رفعت من قيمة النص
مع خالص المودة و التقدير
نزار

شر البلية مايضحك
وكانت الإشاعة هنا ليست للسخرية أكثر منها للاستنكار من سيدة فقدت كل شيء ولم يتبق لها سوى طفليها ومزيد من الحرمان جفت لها الدموع
وأصبح لزاما عليها التكيف مع الوضع الجديد لاحتواء صغيريها
نعم تمطقت بالمعلومة الكاذبة لتدور في حلقة مفرغة وتعود لها لتزيد من معاناتها
إذ لامفر من الألم
مبدع أديبنا الرائع وأنت تتطرق لمشكلة سياسية في ثوب اجتماعي بتلك البراعة
دمت ببهاء
تحاياي

شر البلية مايضحك
وكانت الإشاعة هنا ليست للسخرية أكثر منها للاستنكار من سيدة فقدت كل شيء ولم يتبق لها سوى طفليها ومزيد من الحرمان جفت لها الدموع
وأصبح لزاما عليها التكيف مع الوضع الجديد لاحتواء صغيريها
نعم تمطقت بالمعلومة الكاذبة لتدور في حلقة مفرغة وتعود لها لتزيد من معاناتها
إذ لامفر من الألم
مبدع أديبنا الرائع وأنت تتطرق لمشكلة سياسية في ثوب اجتماعي بتلك البراعة
دمت ببهاء
تحاياي

==========
أختي الفاضلة آمال
صدقت ، بعض الناس يدارون آلامهم بالمزاح
***
أختي الكريمة
قدمت هنا تحليلا رائعا
و أضأت جوانب النص
ما ظهر منها و ما خفي
مما رفع من قيمته و أثراه
أما ثناؤك فهو وسام زينه
و شرف صدري
فلك الشكر و الود ، بلا حد
نزار

رائعة أستاذنا نزار الزين

المقصد الأول حسبما فهمته ، أن من يكذب كذبة يصدقها ، ومن يصنع اشاعة يكون أول المتأثرين بها والمحترقين بنارها
أما ما في باطن النص فهو كثير
فاللاجئ ربما يكذب على نفسه ، عندما يشتد به الجوع ، ويجد أطفاله أمامه يكتوون ، وقد عانى الفلسطيني في كل مكان ، ومنع من الوظائف وأودع في معسكرات كأنه وباء !!
فكان الله في عونه وأعاده الى وطنه غانما سالما

أحييك أديبنا المكرم

هُرعت أم خليل إلى مسجد الحارة القديمة حيث أسكنوها و ولديها و آخرين ، و رغم تعبها الشديد ، حملت ما إدخرته من أكياس فارغة ، ثم أسرعت الخطى نحو مكتب الدوليين ..



السلام عليكم أخي العزيز نزار
أشكر لك هذة الأقصوصة الواقعية
وكأني أعرف أم خليل هذة معرفة شخصية ,فقد ولدت وعشت في مخيم للاجئين الفلسطينين في لبنان ورأيت مثل أم خليل الكثيرات
حقا ,,النساء في المخيمات يصعدون على صدر كل الجراح بشجاعة نادرة ,ربما كثرة المآسي هي التي تجعل من الإنسان مخلوقا مختلفا
لو نظر المرؤ في يدي المرأة الفلسطينية في المخيمات,, يدرك فورا أنها امرأة ليست كالنساء ,بل امرأة مناضلة جبارة ,صهرتها المصائب, وسكبتها في قوالب معدنية متشابهة
شكرا لهذة الصورة التي قدمتها يا صديقي العزيز
ماسة

السلام عليكم ورحمة الله

استاذنا الكريم

العوز والحاجة يجعل الانسان يخترع الاشاعة ويصدقها

فلله درك يا ام خليل وكل الامهات في كل المخيمات

ولا اطالة في التعقيب فالموقف مأساوي

تقبل مروري وتحيتي

فعلًا سادتي أمرٌ يدعو للعجب ... يفكر الأديب أحيانًا ببناء فكرةٍ مستخدمًا أدواته وشخوص ... وقد تمر المسألة بانسيابٍ وجماليةٍ لتصل الفكرة أو لا بحسب ما يواكب صاحبها من التوفيق أو يجانبه ... والمشكلة حينما تصبح الشخصية ذاتها بكل أبعادها هي الفكرة وهي المحور ... أخال أن أستاذي هنا أراد أن يقدم فكرةً أساسيةً هنا دلل عليها العنوان وهو الإشاعة ... وهنا كان ينبغي أن تسير بنا الحكاية فيما رسم لها الكاتب باتجاه أن الإشاعة قد يصدقها من ابتدعها وقد استوحاها كاتبنا القدير من الواقع ومن دعابةٍ تكررت في مجتمعنا ما هي إلا وحي واقع ... لكنني وكمن سبقني من الأساتذة واعذرني سيدي الكاتب الفاضل المبدع استوقفتني الشخصية وأبعادها وعمقها وتفاصيلها أكثر ... لتصيب لدي موجعًا بل ونزفًا ... ليتك سيدي لم تخترها شخصيتك لإيصال تلك الفكرة واحتفظت بها لتصفع بها ضمائرنا فقد نكأت جراحًا أكبر من مقصد الحكاية ... أنا لست فلسطيني الجنسية ولكني فلسطيني الدم والهوية و تلك التي رأيتها في قصتك جرحتني بوصفها وحالتها وما آلت إليه ظروفها في أعمق أعماق وجداني وعرتني كمسلمٍ عربيٍ أكثر مما قدمت لي في طريف إشاعتها
مودتي وتقديري أيها المبدع الجميل

رائعة أستاذنا نزار الزين
المقصد الأول حسبما فهمته ، أن من يكذب كذبة يصدقها ، ومن يصنع اشاعة يكون أول المتأثرين بها والمحترقين بنارها
أما ما في باطن النص فهو كثير
فاللاجئ ربما يكذب على نفسه ، عندما يشتد به الجوع ، ويجد أطفاله أمامه يكتوون ، وقد عانى الفلسطيني في كل مكان ، ومنع من الوظائف وأودع في معسكرات كأنه وباء !!
فكان الله في عونه وأعاده الى وطنه غانما سالما
أحييك أديبنا المكرم

===========
أخي الأكرم الأستاذ أحمد
أجدت التحليل و أضأت النص بجميع جوانبه
ما ظهر منها و ما بطن
***
الشكر الجزيل لزيارتك و مشاركتك التفاعلية
مع خالص مودتي و تقديري
نزار