أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 9 من 90 الأولىالأولى 123456789101112131415161718193989 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 90 من 892

الموضوع: دروس وتدريبات على البحور ..

  1. #81
    الصورة الرمزية هنــا محمد قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : بإحدى الغيمات !
    المشاركات : 482
    المواضيع : 23
    الردود : 482
    المعدل اليومي : 0.12

    افتراضي

    شرح سلس أستاذ احمـد
    ثبت أكثر المعلومــة
    عندي اسئلة كثيرة لكن
    ليست في هذا الدرس
    أعتقد في الدروس القادمة
    ستنهمر كالسيل هههههه
    كل التقدير لجهودك معنــا
    ودي وورودي

  2. #82
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.25

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتن دراوشة مشاهدة المشاركة
    عندي استفسار بخصوص إجابة سبقت التّدريبات بخصوص الألفات السّبعة التي تكتب ولا تلفظ

    هلّا تكرّمت أستاذي بذكرها لنا.

    وبارك الله بك وبجهودك الرّاقية.

    مودّتي
    الأخت الغالية الأستاذة فاتن ,
    عندما قرأت سؤالك ضحكت , و قلت هل الأستاذة فاتن تمزح أم تختبرني في شيء ليس هنا موضعه ,
    لأن الألفات السبعة توجد في علم التجويد , حيث تحذف الألف من مرسوم القرآن في سبعة مواضع - بقراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية - أثناء الوصل وتثبت عند الوقف ,
    مثل كلمة ( قواريرا ) , فالألف الأخيرة تثبت في الوقف وتحذف في الوصل .
    و كنت ذكرتها لطالب من عدة أيام أدرّسه التجويد يوميا حوالي 11.30 ليلا , و أطلنا الحديث عنها , و علقت في ذهني ,
    و لما رجعت إلى الدرس لم أجدها , ثم عدت و راجعت جميع ردودي , فوجدتها , و لأنها لا مكان لها هنا فقد حذفتها من الرد , ليصبح الكلام ,
    الألفات التي تكتب و لا تلفظ , مثل :
    لفظ الجلالة الله , ابن , ابنة , اسم , مائة , اثنان , اثنتان , الف الـ التعريف , ألف فعل الأمر , ألف المصدر من فوق الرباعي و الفعل ما فوق الرباعي ,
    وايم الله , و ايمن الله , هذا ما ورد على ذهني ,
    طبعا هذه الألفات تسقط في درج الكلام لفظا , و تثبت في ابتداء الكلام , فلو ابتدأنا بكلمة الله فإننا نلفظ الألف فنقول : ( ألله لا إله إلا هو )

    و سامحيني على تلك الهفوة ,
    جل من لا يخطئ و جل من لا يسهو . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    محبتي و تقديري .
    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  3. #83
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.25

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنــا محمد مشاهدة المشاركة
    شرح سلس أستاذ احمـد
    ثبت أكثر المعلومــة
    عندي اسئلة كثيرة لكن
    ليست في هذا الدرس
    أعتقد في الدروس القادمة
    ستنهمر كالسيل هههههه
    كل التقدير لجهودك معنــا
    ودي وورودي

    العزيزة هنا , أهلا بك و بأسئلتك ,
    إن كان السؤال يخص الدرس فضعيه هنا ,
    و إن كان خارجا عن الدرس , فيمكنك سؤالي على الخاص ,
    و عندها أجيبك إن كنت أعرف الجواب .

    محبتي و غابات ود .

  4. #84
    الصورة الرمزية حسين العقدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الدولة : السعودية ..أبوعريش
    المشاركات : 1,171
    المواضيع : 54
    الردود : 1171
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أنا أشكر كل من يتفاعل معي بشكل جيد ,
    فإن أحسست تهاونا منكم فسأنسحب فورا .


    محبتي للجميع ...
    و إلى أسألتكم , فبالأسئلة نثري العمل و الدرس ..
    أعتذر عن عدم تفاعلي رغم أنه مقصود ^_^

    رأيت أن التفاعل فرض كفاية فإن قام به أحدنا سقط عن الآخرين

    مثلاً التدريبات لو شخص واحد حلها بشكل صحيح فلا داعِ من أن أكرر ما كتبه زميلي ..فقط عليّ أن أتابع وأتفاعل بطرح الأسئلة فيما يصعب عليّ ...(بس لاتختبرني) ^_^

    سدد الله خطاك معلمنا الفاضل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    خالص الود وطاقات وردنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي يتفاعل مع أريجها النسيم فينقل طيبها إلى كل مراكز الشم في عقولنا ^_^

  5. #85
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.25

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العقدي مشاهدة المشاركة
    أعتذر عن عدم تفاعلي رغم أنه مقصود ^_^

    رأيت أن التفاعل فرض كفاية فإن قام به أحدنا سقط عن الآخرين

    مثلاً التدريبات لو شخص واحد حلها بشكل صحيح فلا داعِ من أن أكرر ما كتبه زميلي ..فقط عليّ أن أتابع وأتفاعل بطرح الأسئلة فيما يصعب عليّ ...(بس لاتختبرني) ^_^

    سدد الله خطاك معلمنا الفاضل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    خالص الود وطاقات وردنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي يتفاعل مع أريجها النسيم فينقل طيبها إلى كل مراكز الشم في عقولنا ^_^
    كما تعلم أخي حسين , أن الإنسان يجب أن يقف أمام نفسه ,
    و إنك إذ تحل التمرين تضع نفسك أمام اختبار , و كل خطأ تقع فيه فلن تنساه ما حييت ,
    أما إذا جاءت المعلومة للمرء سهلة من غير عناء , فسهل عليه إضاعتها ,
    هذه القناعة ولدتها خبرة أعوام كثيرة .


    نسائم محبتي المعبقة بأريج مودتي .

  6. #86
    الصورة الرمزية قوادري علي شاعر
    تاريخ التسجيل : Aug 2008
    الدولة : الجزائر
    العمر : 52
    المشاركات : 1,672
    المواضيع : 142
    الردود : 1672
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي

    شكرا لكم على المجهود المقدم
    مودتي .
    ما أكثر ماقلت
    وكأنك لم تقل شيئا.

  7. #87
    الصورة الرمزية فاتن دراوشة مشرفة عامة
    شاعرة

    تاريخ التسجيل : Jul 2009
    الدولة : palestine
    المشاركات : 8,906
    المواضيع : 92
    الردود : 8906
    المعدل اليومي : 1.60

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    الأخت الغالية الأستاذة فاتن ,
    عندما قرأت سؤالك ضحكت , و قلت هل الأستاذة فاتن تمزح أم تختبرني في شيء ليس هنا موضعه ,
    لأن الألفات السبعة توجد في علم التجويد , حيث تحذف الألف من مرسوم القرآن في سبعة مواضع - بقراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية - أثناء الوصل وتثبت عند الوقف ,
    مثل كلمة ( قواريرا ) , فالألف الأخيرة تثبت في الوقف وتحذف في الوصل .
    و كنت ذكرتها لطالب من عدة أيام أدرّسه التجويد يوميا حوالي 11.30 ليلا , و أطلنا الحديث عنها , و علقت في ذهني ,
    و لما رجعت إلى الدرس لم أجدها , ثم عدت و راجعت جميع ردودي , فوجدتها , و لأنها لا مكان لها هنا فقد حذفتها من الرد , ليصبح الكلام ,
    الألفات التي تكتب و لا تلفظ , مثل :
    لفظ الجلالة الله , ابن , ابنة , اسم , مائة , اثنان , اثنتان , الف الـ التعريف , ألف فعل الأمر , ألف المصدر من فوق الرباعي و الفعل ما فوق الرباعي ,
    وايم الله , و ايمن الله , هذا ما ورد على ذهني ,
    طبعا هذه الألفات تسقط في درج الكلام لفظا , و تثبت في ابتداء الكلام , فلو ابتدأنا بكلمة الله فإننا نلفظ الألف فنقول : ( ألله لا إله إلا هو )

    و سامحيني على تلك الهفوة ,
    جل من لا يخطئ و جل من لا يسهو . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    محبتي و تقديري .
    لفت انتباهي مسمّاها فأنا فضوليّة جدّا حين يُذكر أمامي ما أجهله

    شكرا للتّوضيح والشّرح

    بارك الله بك أستاذي ونفعنا بعلمك

    مودّتي

  8. #88
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.37

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    قلنا أن الروي يجب أن يكون من أصل الكلمة حتى نعتمده رويا ,
    فمثلا :
    خرج الغواني يحتججنَهْ ... و رحت أرقب جمعهنَّهْ
    في هذا البيت نجد أن الهاء لا يمكن أن تكون رويا لأنها هاء السكت و هي ليست من أصل الكلمة ,
    لذا نرى أن الشاعر التزم رويا قبلها هو النون المفتوحة , فإن قرأنا القصيدة وجدنا أن النون المفتوحة هي الروي المعتمد في القصيدة كلها .

    مثلا :
    في القصيدة التي أوردت الأستاذة فاتن منها بيتا , و هي لأبي فراس المداني يقول في مطلعها :

    يا حسرة ما أكاد أحملها .... آخرها مزعج و أوّلها

    فكما نلاحظ أن هاء الغائب لا تصلح رويا , لذا نجد أن الشاعر التزم قبل ( ها ) اللام كروي لقصيدته , و اللام من أصل الكلمة .

    و كما لاحظنا في الأمثلة :

    ياحبيبي لا تسلني كم أقاسي من نواك ,
    أن ضمير كاف الخطاب لا تصلح أن تكون رويا , لأنها ليست من اصل الكلمة ... بينما كانت الألف من أصل الكلمة .
    إذن يغلب على الضمائر أن لاتكون رويا , كالهاء و كاف الخطاب وياء المتكلم و نا الدالة على الفاعلين ,
    لكن :
    في قصيدة
    يا أهيل الحي لا تقسو علي ... مدنف قد جئت أشكو ما لدي
    نجد في أكثر أبياتها أن الياء الروي هي من أصل الكلمة , مثل ( حي , كي مصدر كوى , ري مصدر روى , شي بمعنى شيء , .... الخ )
    فإن ورد خلال الأبيات مثل لدي و الياء هنا ضمير فلا بأس في ذلك , لأن الروي في القصيدة هو الياء كما ذكرنا .
    و في قصيدة ابن زيدون نجد النون هي الروي لورودها في كثير من الأبيات رويا من أصل الكلمة ,
    و لا بأس إن ورد في بعض الأبيات نون ليست من أصل الكلمة , لأننا اعتمدنا النون رويا ,
    و لا يشترط أن يتم اعتماد الروي في أول بيت على أنه أصلي أو لا , و يمكن أن يرد بيت واحد في القصيدة يكون الروي فيها أصليا ,
    و هذا يكفي اعتماده , أما لو أن ابن زيدون جاء بالنون غير أصلية في كل أبياته , فنحن مضطرون لأن نعتمد الياء هي الروي , و نترك النون عند ذلك .

    إن كان ما يزال في نفسك شيء فقله و لا تستح اخي ,
    لأن الغاية أن نتعلم و نفهم , و انا جاهز لأقول من عدة زوايا حتى تتقبلها .

    محبتي لك .
    جواب واف و كاف دكتور احمد

    شكرا جزيلا و جازاك الله خير الجزاء

    محبتي و تقديري

    سامي الحاج دحمان

  9. #89
    الصورة الرمزية عبدالإله الزّاكي أديب
    تاريخ التسجيل : Dec 2012
    المشاركات : 1,514
    المواضيع : 68
    الردود : 1514
    المعدل اليومي : 0.35

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    علم العروض
    الأجزاء و التفعيلات :

    تتكون الأبحر المعروفة من التفعيلات الثمان التالية و هي التي تكون مقاطع البيت الموسيقية :
    فاعلن .... و رمزها .... /0//0
    فعولن .... و رمزها .... //0/0
    مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0
    مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0
    مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
    مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
    فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
    متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
    و تتألف هذه التفعيلات من مقاطع موسيقية إيقاعية معينة تسمى
    الأسباب و الأوتاد و الفواصل :
    1 - السبب الخفيف : و هو عبارة عن حرفين متحرك فساكن ( /0 ) , مثل :
    ما /0, هلْ /0 , في /0 و فا /0 في فاعلن .
    2 - السبب الثقيل : و هو عبارة عن حرفين متحركين ( // ) ,
    مثل لك // , هو // , و مُتَـ // في متفاعلن .
    3 - الوتد المجموع : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف متحركين فساكن
    ( //0 ) , مثل لكمْ //0 , و على //0 , مثل فعو //0 من فعولن .
    4 - الوتد المفروق : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف , متحركان بينهما ساكن ( /0/ ) , مثل منه /0/ , و فيه /0/ , و فاعِ /0/ في فاعلاتن .
    5 – الفاصلة الصغرى : و هي عبارة عن أربعة أحرف ثلاثة متحركة فساكن ( ///0 ) , مثل سمعوا ///0 , و كتبت ///0 , و متفا ///0 في متفاعلن .
    6 – الفاصلة الكبرى : و هي عبارة عن خمسة أحرف , أربعة متحركة فساكن ( ////0 ) , مثل وَهَبَكُمْ ////0 , عظمة ٌ ////0 ,
    ومثل فعلتن ////0
    و قد جمع الخليل الأسباب و الأوتاد و الفواصل في قوله :
    ( لَمْ أَرَ على ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً ) بترتيبها السابق .


    - يتبع -
    نشكر الأستاذ الفاضل و الشاعر القدير أحمد رامي على هذا العرض الموجز و الجامع لعلم العروض، و نتقدّم إليه بأصدق الدّعوات و أطيب الأماني بمناسبة هذا الشهر الكريم و لباقي الإخوة المشرفين و المراقبين و الأعضاء، و الذي نرجو أن يكون أوّله رحمة و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار، أجارنا الله و إياكم من النّار.

    دفعني عَرْضُك القيّم هذا إلى البحث عن علم أجهله من خلال الأنترنت، فوجدتُ من جعل التفعيلات عشرة فأضاف اثنتين و فرّق بين فاعلاتن و فاع لاتن و بين مستفعلن و مستفع لن. فعلي أساس يتمّ التفريق بينهما ؟

    كذلك وجدتُ أنّ التفعيلات تكون على نوعين إمّا خماسية أو سباعية و لا تتألف إلاّ من الأسباب أو الأوتاد. فلم تصلح الفواصل بنوعيها الصغرى و الكبرى ؟

    تحاياي و تقديري و ودّي الخالص.

  10. #90
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أخي محمد الحميري
    أين باقي الأجوبة ؟

    بانتظار إجابات باقي الإخوة .

    محبتي .
    أولا : أستميحك عذرا معلمي لندرة تواجدي هذه الأيام
    وما ذاك إلا لانشغالي بأمور أكرهتني على ذلك

    ثانيا : رأيت ااخواني سبقوني للإجابة فاعتقدت أن لا داعي
    للتكرار
    سأكون معكم قريبا بإذن الله

    مودتي ، وصوم مقبول بإذن الله ،،،

صفحة 9 من 90 الأولىالأولى 123456789101112131415161718193989 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دروس على البحور / المرحلة الأولى
    بواسطة أحمد رامي في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 02-10-2015, 10:11 PM
  2. الطريقة السهلة للتعرف على البحور
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-05-2014, 12:31 AM
  3. استمع وتتدرب على البحور الشعرية
    بواسطة عبداللطيف محمد الشبامي في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 04-03-2010, 05:24 AM
  4. باب البحور (إيقاع الخبب)
    بواسطة نادية حسين في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2007, 07:18 AM
  5. دروس للمبتدئين " دروس عملية "
    بواسطة خالد عمر بن سميدع في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-10-2003, 08:53 PM