تطاول» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» أمّا قبل ....» بقلم حسين الأقرع » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لعنة مومياء الثلج أوتزي الرجل الغامض» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إقناع» بقلم يحيى البحاري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في صحبة الذباب» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» صورة وجدار» بقلم بتول الدليمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تبصر العين..» بقلم إدريس علي الواسع » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة بمقال التحكم بالعقل أكثر مشاريع المخابرات الأمريكية سرية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزة العزة» بقلم المختار محمد الدرعي » آخر مشاركة: المختار محمد الدرعي »»»»»
أخي الكريم و أستاذي الفاضل أحمد رامي، لازلتُ أتفاعل مع عرضك الوجز هذا و القيّم و لازالت أسئلتي تزداد و أرجو المعذرة:
هل تتعدد البحور بتعدد الأوزان ؟ فمثلا إذا أخذنا بحر الرّجز، فهل يختلف البحر باختلاف الأوزان في مجزوءه و مشطوره و منهوكه ؟ و هل يختلف البحر بدخول العلل و الزّحافات على تفعيلاته ؟
تحاياي و تقديري.
أما قضية مستفعلن و مستفع لن فأرجو تأخيرها إلى حينها , فإن لها شأنا سنذكره في وقته .
أما السؤال الثاني :
التفعيلات أو لنقل الوزن العروضي يعتمد الأسباب و الأوتاد في الأصل ,
لكنك نسيت أن متفاعلن ///0//0 هي بشكلها هذا تتألف من فاصلة صغرى و وتد مجموع .
إلا أن الفواصل تعتبر من الزحافات و الأصل في الوزن هو السبب و الوتد .
لا يتعدد البحر بتعدد استعمال الزحافات , و إنما يبقى ضمن ظل البحر , و يختلف القالب فقط .
لكن هناك أمر هام , حيث أن هناك بعض الأبحر إذا استعمل فيها جواز ما في كل تفعيلات القصيدة , فإنها تنتقل إلى بحر آخر , أو بالأحرى يجوز لنا تسميتها بأحد البحرين , و سنذكر ذلك في حينه أيضا .
محبتي لك .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
عندي استدراك هنا أخي الكريم أحمد فيما يخص تفعيلة متفاعلن، ألا يمكن كتابتها على الشكل التالي: سببين ثقيل و خفيف و وتد مجموع على النحو التالي (//) (/0) (//0) ؟ أم للفواصل حالات أخرى لا يمكن التعبير عنها بالأسباب و الأوتاد.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي
تحاياي و تقديري و ودي الخالص.
الأصل كما قلنا توالي الأسباب و الأوتاد ,
لكن الشكل في الكامل , يشير إلى فاصلة ,
بيد أن الفواصل هي جوازات ( زحافات ) أي علية و ليست أصلية .
و العروض الرقمي يوضح ذلك بشكل جيد ,
إلا أننا هنا سنلجأ إلى أبسط القواعد و أبسط المصطلحات بعيدا عن كل تعقيد ,
و سترى إن شاء الله ما يسرك .
محبتي .
ألن ننتقل إلى الدّرس الجديد