إشراق.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» هذا هو الحب.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» قراءة فى مقال تعددت الأسباب والموت واحد» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في الطريق الى القدس» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قصيدة الدكتور لطفي الياسيني لزاهية بنت البحر» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»» بعد أن صارع الأحزان» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»» تلقاه في غزة» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» العيد في حبكم» بقلم محمد حمدي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» على هامش يا راحلين الى منى للبرعي/ شعر لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»» الطمع يقل ما جمع.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»»
تناول معتاد لمعنى مستهلك بالكثير من الأمثال والحكم "يحصد المرء ما غرس" ، ولكن جاء بأسلوب جميل نوعا من حيث اللغة لا أجده يشفع اعتبار هذا النص قصا.
أنا كنت أنهيت لتوي ردا أشرح فيه تلميحا معنى الرمزية مقابل الغموض والتكثيف مقابل الاقتضاب والقص مقابل النص. ويبدو أنني سأكتب قريبا مقالة شارحة راجيا أن يكون فيها الفائدة.
دمت بخير وعافية!
وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.
تحياتي
لهم ما طلبوا
والله اعلم بالنوايا
ومضة لاذعة
دمت بخير
مودتي وتقديري
قال تعالى في سورة الأعراف: (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)
قال الآلوسي رحمه الله تعالى في شرحه للآية : (والتعبير أولاً بالطيب وثانياً بالذي خبث دون الخبيث للإيذان بأن أصل الأرض أن تكون طيبة المنبت)
وذلك يعني أنه لا توجد أرض خبيثة .. ولذا عبر بالفعل في الثانية لا الاسم، بمعنى أن الخبث طارئ عليها .. والموصوف هنا وهو النبات،بأنه نكد لا خير فيه
والآية مسوقة لبيان النفوس التي تشكر النعمة و التي تكفرها.
بوركتِ و اليراع أديبتنا القديرة فايدة حسن.
تحاياي و تقديري