صلح الله الأحوال
قصيدة جميلة رائعة السبك والشعور
تقديري لك أيها المحلق
والتحايا
لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
صلح الله الأحوال
قصيدة جميلة رائعة السبك والشعور
تقديري لك أيها المحلق
والتحايا
حينما تهـوي ظنـوني ... في التفاصيلِ البعيدَةْ
يا تـرى من يحتويـني ... غيرَ حُزْني والقصيدة؟!
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك من السعداء في الدنيا والآخرة
كما أسعدتني من كل قلبي بهذه المداخلة الطيبة التي كانت معراجا للروح إلى عوالم السعادة اللامتناهية
ويكفيني فخرا وشرفا ، شهادتك التي أعتز بها جداااا ، لما أعرفه عنك أنك لا تجامل حينما تستل قلمك لنقد نص من النصوص أيّا كان كاتبه
أما بعد ..
فأهلا ومرحبا بك أستاذي الحبيب الدكتور / سمير العمري
جزاك الله عني خيرا
وشكر الله لك
ودمت في أمان الله
أهلا ومرحبا أستاذي الفاضل / أحمد رامي
أعزك الله ورفع قدرك
وأشكرك جزيل الشكر على مداخلتك الطيبة التي أسعدتني كثيرا
وبخصوص تساؤلاتك القيمة وما استوقفك في القصيدة ،،
( ما المسئول عنها بأعلم من السائل )
ولا يخفى على أستاذي أن لفظة ( كافر ) هي الأنسب والأوقع من بين كل ألفاظ العربية في هذا الموقع تحديدا
وأن هذا هو المكان الذي وجدت من أجله الضرائر الشعرية التي تبيح للشاعر وتتيح له صرف الممنوع ومنع المصروف
ولم يكن استخدامي للفظة ( كافر ) عن عجز مني أن آتي بغيرها من المفردات التي تغنيني عن أي جدل بشأنها
لكنني لم أجد أفضل منها في هذا السياق
وإن كان عند أستاذي الفاضل ، لفظة أوقع منها وأنفع ، فنعما هي ، وأكون لك من الشاكرين
،،
أما بخصوص المثل الشائع على ألسنة العامة قبل الخاصة
فلا يخفى على أستاذي أن المثل أشهر من أن يحتاج إلى تفصيل
وخصوصا وأنني قلت قبلها أنه ( مثل )
والأمثال صفاتها الغالبة الشيوع
واشتهار المثل يكفي ليُفهم ، والجميع يعرف هذا المثل كاملا ليعي المحذوف
فيكفي أن أقول ( زعمت بأن الظن من حسن الفطن ) ليتبادر إلى ذهن المتلقي فورا ( زعمت بأن سوء الظن من حسن الفطن )
كل الشكر أستاذي الفاضل على إثرائك للقصيدة بهذا النقاش الممتع
تحيتي وخالص مودتي
وأجمل ما فيك أخي الحبيب / صهيب ،، روحك السمحة ونفسك الطيبة وحسن خلقك
ثم أنني أحب دعاءك جدااااااااااااااا ( ربي يرضى عليك )
اللهم آمين وإياك
كل الشكر أخي الحبيب على مداخلتك الطيبة التي أسعدتني كثيرا
جزاك الله خيرا
وشكر الله لك
وأرجو أن لا تحرمني من دعائك الطيب
أخي الكريم أحمد بارك الله فيك ,
بالنسبة للبيت الثاني , فقد جئتك بحل لا يعيب و لا يغير المعنى و لا ينقص من شاعرية البيت ,
و هذا الحل حتى لا تلجأ إلى حذف , رغم جمال ما جئتَ به و قبوله , لكنك تعرف أننا نطمح للأمثل ..
أما البيت الأول فيمكنك القول :
تمجيدَ عُبَادِ الوثَنْ
تقديري و فيض ود .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 24-06-2014 الساعة 01:25 AM
أهلا ومرحبا أستاذي الفاضل / أحمد رامي
حل راااائع والله
وقد مَنّ الله عليّ به من قبل ، مع خيارات أخرى
حينما أردت بديلا عن كلمة ( كافر )
فوجدت أنها لا تفي بالغرض ،
وسيحدث لبث كبير عند قراءتها أنني أمجد عباد الوثن أنفسهم إذا قلت ( مجدتها تمجيد عباد الوثن ) بمعنى ( مجدتها تمجيدي لعباد الوثن )
وهي أقرب للفهم على هذا النحو مما تقصده أنتَ وأنا من أن حالة التمجيد للوطن تشبه حالة تمجيد الكافر للوثن
أليس كذلك ؟؟
كل الشكر أستاذي الفاضل على جهدك المحمود
جزاك الله خيرا
وشكر الله لك
لا فض فوك أيها الشاعر النبيل
قصيدة رائعة وهادفة تستحق القراءة
شكرا لك
تقديري
قصيدة جميلة و رائعة شاعرنا .
تحياتي لك و دام لك الشعر و الابداع.
على العكس أخي الكريم ..
1- مجّـدته تمجيد عباد الوثن , أي كما يمجد عباد الوثن الوثن .
2 - مجدته تمجيدي عباد الوثن , أي مجدته مثلما أمجّد عباد الوثن .
فالجملتان مختلفتان تمام الاختلاف , واضحتان لا لبس فيهما .
ثم هناك أمر هام أريد أن ألفت نظرك إليه , ألا و هو ليس كل كافر يعبد وثنا , فاليهود موحّدون لكنهم جعلوا لله ابنا فهم كافرون .
دمت على الحق سائرا .