قمة الابداع والروعة
لن اسميها قصيدة فهي الشعر كله
أخي الشاعر المتألق مصطفى السنجاري
( أنت شيء من الخيال فريد )
هنيئا لنا بك وبحروفك
لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
قمة الابداع والروعة
لن اسميها قصيدة فهي الشعر كله
أخي الشاعر المتألق مصطفى السنجاري
( أنت شيء من الخيال فريد )
هنيئا لنا بك وبحروفك
الأخت الفاضلة المفضالة فتون سلمان
شكرا لانطباعك البهي والراقي رقي روحك السمحاء
ويبدو سيدتي أنك لم تتكرمي بقراءة التعليقات السابقة المتقدمة
لذلك جاء تحفظك الطاهر ظنا منك أن الكلام يخص الحديث الشريف
ففي الحديث الشريف ليس ثمة إشارة إلى أن النساء ضلع أعوج
ولكن فيه أنهم خلقن من الضلع الأعوج
غير أن أغلب العامة يفهمون المسألة أن النساء ضلع أعوج
وهو من الأخطاء الشائعة
كما صار هنا هذا المذهب في القصد من البيت
حاشا لله أن نتجرأ على الطعن سيدتي أو معارضة الحديث الشريف
أتمنى أن يكون الموقف واضحا بحيث لا شائبة
فهو رد على كلام العامة فقط
وشكرا لك على غيرتك النقية على شخص الرسول وهو خير من وطأ الحصى
من الأولين والآخرين صلى الله عليه في عليائه وآله وسلم تسليما كثيرااااا
أُحِبُّكّـ فَوقَ حُـبِّ الذّاتِ حَتّـــــى
كأنّ اللهَ لَمْ يَخلقْ ســـــواكـ
مصطفى السنجاري
إن لم تكوني لي.. لمن أتبهرجُ.؟ = أو لم تكوني لي،، بمن أتغنّجُ.؟
بل كيف أنسجُ خطوتي نحو العلى = دربا لها ..وأنا بدونكِ أعرجُ..؟
لكؤوس عطفي قد أراكِ بحاجةٍ = لكنني لغديرِ لطفِك أحوجُ
العمرُ لو لم تحضِني أهواءَهُ = كُرَةٌ على أهوائِها تتدحرجُ
قالوا بأنَّكِ أنتِ ضِلْعٌ أعوجٌ = بلْ كلُّ ضلعٍ لا يضمُّكِ أعْوَجُ
لولا دماك الشهدُ في شِرْيانِها = لأصابَ خاصرةَ الحياة تشنُّجُ
مثل الصباح يفيض نهر بهائه = وعلى مدى الرؤيا جميعُك مَبْهجُ
ألوانُك الفيحاء سحرٌ كلُّها = يحظى بطيب بهائها المتفرّجُ
قد أبدع الباري بصنعك لوحةً = كلّ القلوب بزهوها تتأجّجً
بهنانةٌ معطارةٌ بشذائها = كلّ الحقول مراشفٌ تتأرّجُ
عافت فراشاتُ المنى أكمامها = وإليك شدَّت زحفَها تتحجّجُ
قمرٌ تدجّجَ بالجمال أم الجمالُ = بوجنتيك هو الذي يتدجّجُ
كالبحرِ وجهُكِ فاضَ ينشرُ مَدَّهُ = أجملْ بسحرِ حيائه يتموّجُ
أسرجتُ خيلي أبتغيكِ مفازةً = إنّ الخيولَ لمثلِ نَيلِكِ تُسْرَجُ
كلُّ الذين يرونَ فيك ِذليلةً = ،لم يهنأوا بلذيذِ عزّكِ ، خُدَّجُ
ما ذلَّتِ الأنثى بكنفِ مُثقّفٍ = كلّ الذين يذللونَكِ سُذَّجُ
من رامَ عزّا في الحياة وسؤدداً = لا نهجَ غير رضاكِ عنه يَنهجُ
أنتجتِ للأجيال خيرَ رجالها = هانَ النتاجُ إذا أهينَ المُنتِجُ
عجبي ترينَ الذّلَّ من أجيالها = وعلى يديكِ رجالُها تتخرّجُ
يستهلكونك في مقاصدَ شهوةٍ = إذ يُنكِرونَ لَدَيكِ ما يتوهَّجُ
ما عاشَ مجتمعُ بعزّ يرتجى = ونساؤه في ذلّةٍ لا مخرَجُ
إن أمّةٌ لم يرقَ شأنُ نسائها = تحيا الهوانَ وضِيقُها لا يُفرَجُ
لمساتُها مفتاحُ كلِّ عظيمةٍ = وبدمعِ مقلتها المقاصدُ تُرتَجُ
لن تُقبلَ الصلواتُ من متهجّدٍ = إلاّ على سجادةٍ هي تنسجُ
والقلبُ لا يرقى السلامُ لنبضِه = إلاّ إذا بغرامِها يتهدّجُ
حتى الحياةُ تكونُ مومس حانةٍ = لولا على مِرآتِها تتمكيجُ
آمنتُ ملء الخافقينِ بحبّها = وتركتُ خلفي ما تَقَوّلَ أهوجُ
أنثى بدربك كلما تتوهج *أقم الصلاة فكل أنثى معرج
سلم نبضك أيها الشاعر الكبير محبتي
لكؤوس عطفي قد أراكِ بحاجةٍ = لكنني لغديرِ لطفِك أحوجُ
أنتجتِ للأجيال خيرَ رجالها = هانَ النتاجُ إذا أهينَ المُنتِجُ
عجبي ترينَ الذّلَّ من أجيالها = وعلى يديكِ رجالُها تتخرّجُ
الله الله!
قصيدة جميلة وممتعة بحسها وجرسها وقافيتها الجميلة فلا فض فوك أيها الشاعر المحلق!
بقي أن أشير إلى أهم ما استوقفني أيها الحبيب في هذا النص:
إن لم تكوني لي.. لمن أتبهرجُ.؟ = أو لم تكوني لي،، بمن أتغنّجُ.؟
نعم التغنج يكون للشخص وعليه ولكن ذلك يكون أيضا من المرأة للرجل لا العكس، واستوقفني في البيت أيضا "أتبهرج" فالبهرج هو كل رديء وباطل وزائف من الأشياء فكيف يتسق هذا المعنى والسياق هنا؟؟
قمرٌ تدجّجَ بالجمال أم الجمالُ = بوجنتيك هو الذي يتدجّجُ
بيت جميل!
كلُّ الذين يرونَ فيك ِذليلةً = ،لم يهنأوا بلذيذِ عزّكِ ، خُدَّجُ
خدج هنا وجدتها مقحمة ومرهقة للتركيب باعتبار أن جملة لم يهنأوا مثلت خبرا وتقدمها على خدج ليس مثل تأخرها عنها.
ما ذلَّتِ الأنثى بكنفِ مُثقّفٍ = كلّ الذين يذللونَكِ سُذَّجُ
يذل غير يذلل أيها الحبيب وأنت هنا أردت الإذلال وليس التذليل.
ما عاشَ مجتمعُ بعزّ يرتجى = ونساؤه في ذلّةٍ لا مخرَجُ
وهنا لا مخرج مقحمة أيضا.
لن تُقبلَ الصلواتُ من متهجّدٍ = إلاّ على سجادةٍ هي تنسجُ
أمعقول هذا أيها الحبيب؟؟ أي حكم عجيب هذا؟
حتى الحياةُ تكونُ مومس حانةٍ = لولا على مِرآتِها تتمكيجُ
اعذرني ولكن هذا بيت لم يرق لي ولم يرق لمستواك الشعري المدهش.
تقديري
حفظك الله أيها الأخ الحبيب والشاعر الأريب ، وإني إنما قلت رأيي أخي الحبيب غير غافل ولا جاهل ولا ألزمك به فخذ أو فدع، وإني ما تناولت مقصدك أو نيتك في ردي وإنما النص ومدلولات اللغة والمفردات ذلك أن من يقرأ النص الأدبي لا يعلم ما أعلم من نقائك ورقيك ولا يحكم على النوايا ولا على شخص الشاعر وإنما على ما يتوارد لذهنه في حينه.
وإني أزعم صادقا أنني خمنت كل مقاصدك وحيثيات توظيفك في جل ما ذكرت ، ولكني إنما تناولت النص بتجرد كأي قارئ عادي ، وما أشرت إليه لم يغيره عندي ردك الكريم الراقي ولن أعود للشرح أو للتفنيد فليس أعز عندي من نقاء صدرك تجاه أخيك ودوام المحبة والود مهما اختلفت الآراء.
دمت رائعا راقيا!
تقديري
قصيدة جميلة وقافية موفقة وقلم مبدع . دمت ودام قلمك..