أحدث المشاركات
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 21

الموضوع: تذكير العقول ... في غزوة أيلول

  1. #1
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    المشاركات : 31
    المواضيع : 10
    الردود : 31
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي تذكير العقول ... في غزوة أيلول

    تذكير العقول ... في غزوة أيلول
    الخَيلُ وَاللَيلُ وَالنَّامُوسُ مِقياسُ
    كُلُّ المَفاخِرِ غَيرَ الدِّينِ أَدْرَاسُ
    دَعِ المَفاخِرَ إِنَّ الفَخرَ فِي نَفَرٍ
    الغَربُ ضَاقَ بِهِمْ وَالشَّرقُ رَجَّاسُ
    قَومٌ إِنِ الكُـفرُ أَنْكَى بَعضَ أُمَّتِهِمْ
    حَطُّوا العَمائِمَ وَالأُزرُ هِيَ الطاسُ
    لا يَركَنُونَ إِلى الدُّنيا وَمَطلبُهُمْ
    ضَربُ الجَماجِمِ وَالفِردَوسُ لا الكَاسُ
    قُطَّاعُ هامٍ وَزُحَّافٌ إِلى مَوتٍ
    يَومَ الكَرِيهَةِ إِذْ أَزْرَتْ بِنا النَّاسُ
    يَرمُونَ رَميَ شِهَابِ الجِنِّ والرَّامِي
    رَبِّي وَما أَخطَأَتْ للهِ أَقواسُ
    إِنْ يَسمَعُوا هَيعَةً طَارُوا لِلُقْياهَا
    كَما يَكرُّ عَلى الأعداءِ جَسَّاسُ
    أَذِلَةٌ عِندَ إِيمانٍ وَإِسلَامٍ
    أَعِزَّةٌ عِندَ طَاغُوتٍ بِهِمْ باسُ
    لا يَظلِمُونَ أَخَا سِلم وَذَا عَهدٍ
    وَمَن يُجَاهِلُهُم شُجَّت لَهُ الرَّاسُ
    فِي يَومِ سِبْتِمْبَرٍ أَلقَوا بِأَنفُسِهِمْ
    ثَأرا لِعِرضِي فَلَمْ تُـدَقَّ أَجراسُ
    فَحَرَّقُوا الأَرضَ وَالتَّوحِيدُ زَلزَلَهَا
    وَالكُـفرُ أَنَّ وَمَا فِي الكُــفرُ أَنفاسُ
    يا طِيبَ ضَربِهِمُ لِلبُرجِ تَحلِيـقاً
    كَأَنَّهُ صَنَمٌ طَاحَتْ بِهِ الفاسُ
    كَم أبهَجُوا المَسلِمِينَ كَم شَفَـوا صَدراً
    لمَّا تَـلَهَّبَ فِي نُيويُوركَ مِقباسُ
    مَا شرَّدَ الشِّركَ شيٌ كشجَاعَتِهِم
    إِذ شاجروا شُرَفَاءَهُ وَمَن سَاسَوا
    وَحَفَّ أَحلَافَهُ حَيفٌ وَحَتَّفَهُم
    بحَتفِهِم حُنَفاءُ اللهِ قُدَّاسُ
    كَمَا يَجِزُّ هِزَبرٌ آزَلٌ جَزَّاً
    مَوَاعِزَاً نَكَّـزَ اللزِيزَ هَرَّاسُ
    مَازَالَ يَجهَلُ قَدرَهُمْ بَنِو قَومِي
    جَهل الأُحَيْمِقِ إِنْ أَعياهُ وَسوَاسُ
    كمْ أنكرَ الغَزوَ تَحلِيلاً ذَوُو رَأَيٍ
    وهل تَغُمُّ عَلَى البَصِيرِ أَشمَاسُ
    مهما أَحَلوا مَحَلَ السَّيفِ أَقلَاماً
    فلن يَذُبَّ عَن الأَعراضِ قِرطَاسُ
    لا يَستَونَ وَمَن جَاهَدَ فِي اللهِ
    إِنَّ النُّحَاسَ تَعَلَّى فَوقَهُ المَاسُ

    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
    شادي الغول / فلسطين /جنين
    الناموس: الوحي جبريل عليه السلام
    أدراس: الثياب البالية والدَّرس ما ذهب أثره
    رجاس: شديد الصوت
    أنكى: قتل وجرح
    الأُزر: الثياب
    الطاس: كلمة فارسية وهي الإناء الذي يشرب به
    هام:رؤوس
    أزرى: عاب وعنَّف
    الهيعة: الصوت الذي يُفزَع منه ويُخاف
    جهل: تسافه واعتدى
    مقباس: شعلة النار
    حفَّ: أحاط
    الحيف: الجور
    حتَّفهم: أهلكهم
    بحَتفِهِم: بمكان موتهم
    الحنفاء: جمع حنيف: وهو المسلم الذي يستَقبِل قِبلةَ البيت الحَرام على ملّة إبراهيم
    هزبر: أسد
    آزل: شديد
    نكّز: قطع
    اللزيز: اللحم
    هراس: اسم من أسماء الأسد
    يذب: يدافع
    قرطاس: الشيء الذي يُكتبُ به

  2. #2
    الصورة الرمزية محمود فرحان حمادي شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2009
    الدولة : العراق
    العمر : 62
    المشاركات : 7,102
    المواضيع : 105
    الردود : 7102
    المعدل اليومي : 1.29

    افتراضي

    في هذا النص الكثير من الومضات الشاعرية
    وقد حفل بعدد لا بأس به من الأبيات الموزونة الجميلة
    وقد شاب النص كثيرًا
    اختلال الوزن العَروضي في الكثير من أبيات القصيدة
    فضلا عن أخطاء هنا وهناك في العروض وفنونه
    أشد على يديك أخي الكريم لمواصلة الكتابة مع ملاحظة ما يلي لو تكرمت:
    الإكثار من قراءة الشعر العربي الأصيل
    والإطلاع على روائع المختارات هنا في الواحة
    معرفة علم العروض الذي يؤهلك لتفادي الأخطاء ولو بالقدر البسيط من هذا الفن
    تخليص الاذن الموسيقية الشعرية من بعض الاخلاط المقحمة من الإيقاعات الغريبة
    الإكثار من القراءة العامة ليكون لديك مخزونًا لغويا ومعجميًا تستطيع به انتقاء المفردة الناصعة المشرقة
    وليكن النحو العربي ملازمًا لك في كل ما تكتب
    عندها سنسمع منك شعرًا رائقًا جميلا
    دام بهاؤك وكل عام وانت بخير
    تحياتي

  3. #3

  4. #4
    الصورة الرمزية أبو أحمد الخالدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    الدولة : الرياض
    المشاركات : 305
    المواضيع : 24
    الردود : 305
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي

    رائع جدا

    تقبل مروري
    يا ربّ .. كيف أشكرك ، وشكري لك نعمة متجددة منك علي

  5. #5
    الصورة الرمزية آمال المصري عضو الإدارة العليا
    أمينة سر الإدارة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Jul 2008
    الدولة : Egypt
    المشاركات : 23,787
    المواضيع : 392
    الردود : 23787
    المعدل اليومي : 4.13

    افتراضي

    جميل أديبنا الرائع شادي فأراك تمتلك كثير من أدوات الشعر
    لولا أن شاب النص بعض خلل عروضي كما ذكر أستاذنا محمود فرحان لكان من روائع ماقرأت على البسيط
    أتمنى لكم التوفيق
    تحيتي الخالصة
    ومرحبا بك في ربوع الواحة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    المشاركات : 31
    المواضيع : 10
    الردود : 31
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أخواي محمود فرحان ورنيم مصطفى
    لقد عرضتُ القصيدة على مختصين فلم يجدوا فيها خلالاً عروضياً
    بيدَ أني لدي علم في فن العروض
    فهلا وضحتما لنا اعتراضكما الذي ادعيتماه

  7. #7

  8. #8
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.27

    افتراضي

    قصيدة جيدة ومشاعر كريمة ، ولقد كنت رأيتك تسأل عن مواضع الخلل العروضي في نصك فهاكه:

    قَومٌ إِنِ الكُـفرُ أَنْكَى بَعضَ أُمَّتِهِمْ = حَطُّوا العَمائِمَ وَالأُزرُ هِيَ الطاسُ
    أنكى ... الأصوب لعة هو نكى وكان يمكنك أن تقول ينكى فهي اصوب لغة وأعمق للمعنى.
    وفي العجز هناك كسر عروضي عند قولك "والأرز هي". فهذا الزحاف لا يقبل في مستفعلن الحشو في بحر البسيط إذ تأتي كاملة دائما بلا زحاف.

    قُطَّاعُ هامٍ وَزُحَّافٌ إِلى مَوتٍ = يَومَ الكَرِيهَةِ إِذْ أَزْرَتْ بِنا النَّاسُ
    في عروضة البيت هنا خطأ عروضي فعروضة البسيط تأتي دوما مخبونة فحسب.

    يَرمُونَ رَميَ شِهَابِ الجِنِّ والرَّامِي = رَبِّي وَما أَخطَأَتْ للهِ أَقواسُ
    هنا نفس الخلل في العروضة.

    إِنْ يَسمَعُوا هَيعَةً طَارُوا لِلُقْياهَا = كَما يَكرُّ عَلى الأعداءِ جَسَّاسُ
    وهنا كذلك.

    أَذِلَةٌ عِندَ إِيمانٍ وَإِسلَامٍ = أَعِزَّةٌ عِندَ طَاغُوتٍ بِهِمْ باسُ
    وهنا أيضا.

    لا يَظلِمُونَ أَخَا سِلم وَذَا عَهدٍ = وَمَن يُجَاهِلُهُم شُجَّت لَهُ الرَّاسُ
    وهنا أيضا.

    فِي يَومِ سِبْتِمْبَرٍ أَلقَوا بِأَنفُسِهِمْ = ثَأرا لِعِرضِي فَلَمْ تُـدَقَّ أَجراسُ
    هنا خلل عروضي في العجز عند قولك "تدق أجراس" فمستفعلن هنا في الحشو يجب أن تكون كاملة كما أوضحنا.

    يا طِيبَ ضَربِهِمُ لِلبُرجِ تَحلِيـقاً = كَأَنَّهُ صَنَمٌ طَاحَتْ بِهِ الفاسُ
    ذات الخلل في العروضة. ثم لعلك قصدت أطاحت.

    كَم أبهَجُوا المَسلِمِينَ كَم شَفَـوا صَدراً = لمَّا تَـلَهَّبَ فِي نُيويُوركَ مِقباسُ
    هنا نفس الخلل في العروضية ، وكذا خلل في الوزن عند قولك "في نيويورك".

    مَا شرَّدَ الشِّركَ شيٌ كشجَاعَتِهِم = إِذ شاجروا شُرَفَاءَهُ وَمَن سَاسَوا
    هنا لعلم قصدت شيءٌ ، ثم إن البيت فيه خلل كبير في الوزن في الصدر عند قولك "شيء كشجاعتهم" ثم نفس الخلل في مستفعلن الحشو في العجز.

    كَمَا يَجِزُّ هِزَبرٌ آزَلٌ جَزَّاً = مَوَاعِزَاً نَكَّـزَ اللزِيزَ هَرَّاسُ
    هنا أيضا خلل في العروضة وكسر في العجز.

    مَازَالَ يَجهَلُ قَدرَهُمْ بَنِو قَومِي = جَهل الأُحَيْمِقِ إِنْ أَعياهُ وَسوَاسُ
    هنا خلل العروضة أيضا.

    كمْ أنكرَ الغَزوَ تَحلِيلاً ذَوُو رَأَيٍ = وهل تَغُمُّ عَلَى البَصِيرِ أَشمَاسُ
    وهنا خلل العروضة وكسر مستفعلن الحشو.

    مهما أَحَلوا مَحَلَ السَّيفِ أَقلَاماً = فلن يَذُبَّ عَن الأَعراضِ قِرطَاسُ
    هذا بيت رائع حقا ولكن فيه ذات خلل العروضة ويمكن إصلاحه كما يلي:
    مهما أحلوا محل السيف من قلم=فلن يذب عن الأعراض قرطاس

    لا يَستَونَ وَمَن جَاهَدَ فِي اللهِ = إِنَّ النُّحَاسَ تَعَلَّى فَوقَهُ المَاسُ
    وهذا مشروع بيت رائع بحكمته لكنه فيه ذات خلل العروضة وكسر في الصدر بسبب زحاف على مستفعلن الحشو ، ثم إنك كنت أقدر أن تأتي بلفظة أنسب من تعلّى يناسب جمال البيت.

    دمت في ألق وأنق!

    وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    المشاركات : 31
    المواضيع : 10
    الردود : 31
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أخي الكريم الدكتور سمير العمري
    أن تقول:((وفي العجز هناك كسر عروضي عند قولك "والأرز هي". فهذا الزحاف لا يقبل في مستفعلن الحشو في بحر البسيط إذ تأتي كاملة دائما بلا زحاف.))
    وقولك أن مستفعلن لا تأتي إلا تامة في حشو البسيط ليس صحيحاً أبداً
    بل لها زحافات في الحشو وهي مستعلن ومتفعلن ولا أدري كيف فاتك هذا
    ومنه قول الفرزدق:
    إرتحلوا غدوةً فانطلقوا بـُكـَراً *** في زمر ٍ منهمُ تتبعها زمرُ
    مستعلن/ فاعلن/ مستعلن/ فعْلن **** مستعلن/ فاعلن/ مستفعلن/ فعِلن
    لاحظ أين وردت زحافة مستعلن
    ومنه قول النابغة الذبياني:
    قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا *** إلى حمامتنا ونصفهُ فقد ِ
    مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن *** متفعلن/ فعلن/متفعلن/فعلن
    لاحظ أين وردت زحافة متفعلن
    ومنه قول الأعشى في معلقته
    إنّا نُقَاتِلُهُمْ ثُمّتَ نَقْتُلُهُمْ ***عِندَ اللقاءِ وَهمْ جارُوا وَهم جهلوا
    مستفعلن/فعلن/مستعلن/فعلن *** مستفعلن/ فعلن/مستفعلن/فعلن
    لاحظ أين وردت زحافة مستعلن
    ومنه قول كعب بن زهير رضي الله عنه
    قد ترك العاملاتُ الراسمات به *** من الأحزَّة في حافاتهِ حـُنـُفا
    مستعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن *** متفعلن/ فعِلن/مستفعلن/فعلن
    لاحظ الزحافات مستعلن ومتفعلن

    أما قولك هذا:
    (( قُطَّاعُ هامٍ وَزُحَّافٌ إِلى مَوتٍ = يَومَ الكَرِيهَةِ إِذْ أَزْرَتْ بِنا النَّاسُ
    في عروضة البيت هنا خطأ عروضي فعروضة البسيط تأتي دوما مخبونة فحسب.))
    يبدو أنك تظن أن الخبن في تفعيلة (فاعلن) في العروض أو الضرب هو فقط (فَعِلن)
    وأقول لك لا بل هما اثنتان (فعِلن) بكسر العين و(فعْلن) بتسكين العين
    فالخبن يدخل البسيط وجوباً وجوازاً , أما وجوباً ففي العروض دائماً الا في حالة التصريع ,اما الضرب فأما أن يكون على وزن (فَعِلُنْ) المخبونة أو على وزن ( فَعْلُنْ) ولكنَّ الثاني قليل والأول هو الشائع
    ومنه قول المتنبي
    لا خيلَ عندَك تُهدِيها ولا مال***فَليُسعِدِ النطق إن لم تُسعِد الحالُ
    مستفعلن/فعلن/مستفعلن/فعْلن *** مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعْلن
    ومنه قوله أيضاً
    حَتّى غَدَوتَ وَلِلأَخبارِ تَجوالُ *** وَلِلكَواكِبِ في كَفَّيكَ آمالُ
    مستفعلن/فعلن/مستفعلن/فعْلن *** متفعلن/فعِلن/مستفعلن/فعْلن
    لاحظ (فعْلن) أين وقعت
    فهي تماماً كقولي : قُطَّاعُ هامٍ وَزُحَّافٌ إِلى مَوتٍ = يَومَ الكَرِيهَةِ إِذْ أَزْرَتْ بِنا النَّاسُ

    ومنه قول الشاعر
    يا ليلة ً ليس في ظلمائها نورُ *** الا وجوهاً تضاهيها الدنانيرُ
    مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/ فعْلن
    لاحظ (فعْلن) أين وقعت
    ومنه قول البحتري
    تُجلَى الشّكوكُ إذا اسوَدّتْ غَيَابَتُهَ *** عَن كوْكبٍ، لسَوَادِ الشّكّ، فَرّاجِ
    إنْ أناْ شَبّهْتُهُ بالغَيْثِ في مِدَحي *** غَضَضْتُ منهُ فكُنتُ المادحَ الهاجي
    مستعلن/فاعلن/مستفعلن/فعْلن *** متفعلن/فعِلن/مستفعلن/فعْلن
    لاحظ (فعْلن) أين وقعت

    وأخيرا هذا الخطآن :
    قولك أن مستفعلن لا ترد في الحشو إلا تامة
    وقولك أن (فعْلن) لا ترد مطلقاً في تفعيلة العروض
    جعلاك تتسرع وتقضي على قصيدتي بالفساد العروضي من أولها إلى أخرها

    ثم العروضيون قد جوّزوا العلل والزحافات لأنّ العذوبة الموسيقية والإيقاع يبقيان معهما

    والله اعلم

    وشكرا جزيلا لمشاركاتك واهتمامك

  10. #10
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    المشاركات : 31
    المواضيع : 10
    الردود : 31
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أما (أنكى)
    ففي لسان العرب : فلان أَنْكَى في عَدُوِّه

    وقول ابن حميدين التغلبي
    يا فارس الخيل إذ تلاقى ... في مأزق البأس والكفاح
    إنّ صفاح الحسان أنكى ... في القلب قرحاً من الصّفاح

    أما تعلى
    قال ابن أحمر:
    كثَوْرِ العَدابِ الفَرْدِ يَضربه الندَى ... تَعَلّى النَدى في مَتْنِه وتحدَّرا
    وقول الأصمعي
    قالت لقد أثرى فلا تملَّى ... وإن تقل يا ليته استبلاّ
    من مرض أحرضه وبلاّ ... تقل: لأنفيه ولا تعلَّى

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. قصف العقول
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ العِلمِيَّةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-09-2011, 09:59 PM
  2. بكتك العقول ..
    بواسطة درهم جباري في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 26-11-2009, 11:40 AM
  3. وعند الغضب تتيه العقول
    بواسطة سيد يوسف في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-10-2007, 10:51 AM
  4. الإعلام واستلاب العقول ..
    بواسطة أمل فؤاد عبيد في المنتدى الحِوَارُ المَعْرِفِي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 30-06-2007, 08:04 PM
  5. الغزو الثقافى وهجرة العقول العربية
    بواسطة سالمين القذافى على في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 15-06-2006, 01:40 PM