أحببتُكِ شعراً..

الأديب الراقي محمد النعمة
ان لشعرك ياسيدي حلاوة نتذوقها
بطعم العسل المصفى وبرقة متناهية
شكرا على هذا لإبداعك
دمت بخير

وإن لمرورك طعم العسل والسمن معا أيها المُبدع الجميل ضيف الله..

يسعدني أن راقت القصيدة لأديب وقارئ حصيف مثلك..

شكرا جزيلا لك.

أخي محمد
لا تعقيب على ما قاله أساتذتي وأشادوا به
راقني ما قرأت من عذوبة .

لكن لي تحفظ على العجز في بيتك الأخير

حـتَّــى أشـعــاري مُـغـرمــةٌ ,,,, مـا ذنـبُ الشِّعـرِ الْمِسْكِـيـنِ!

لم افهم لم طرحت هذا السؤال و ما مناسبته ؟


محبتي لك وتقديري .

بل كل التعقيب تعقيبك أخي الشاعر الجميل أحمد رامي..

يسعدني أن راق لك النص..

البيت الأخير هو محصلة قصيدة بعنوان "أحببتك شعرا".. وأزعم أن فيه طرافة، فالشاعر يحبها بكل كيانه، بل حتى بشعره، بل أن الشعر نفسه يحبها، فهو مثل صاحبه مسكين لأنه صريع حبها.. والشعر العربي مليء بصور المبالغة الطريفة، حتى أن شاعرا ادعى أن جمله يحب ناقة حبيبته، فقال:

وأحبها وتحبني.....ويحب ناقتها بعيري

لكنني لا أسلبك حق التحفظ والتعبير عن رأيك الذي أحترمه بشدة.. ويبقى لكلينا وجهة نظر لا تفسد للإبداع قضية..

أحييك وأشكرك جزيلا.

بل كل التعقيب تعقيبك أخي الشاعر الجميل أحمد رامي..

يسعدني أن راق لك النص..

البيت الأخير هو محصلة قصيدة بعنوان "أحببتك شعرا".. وأزعم أن فيه طرافة، فالشاعر يحبها بكل كيانه، بل حتى بشعره، بل أن الشعر نفسه يحبها، فهو مثل صاحبه مسكين لأنه صريع حبها.. والشعر العربي مليء بصور المبالغة الطريفة، حتى أن شاعرا ادعى أن جمله يحب ناقة حبيبته، فقال:

وأحبها وتحبني.....ويحب ناقتها بعيري

لكنني لا أسلبك حق التحفظ والتعبير عن رأيك الذي أحترمه بشدة.. ويبقى لكلينا وجهة نظر لا تفسد للإبداع قضية..

أحييك وأشكرك جزيلا.

جميل دفاعك أخي محمد ...
لكن ,

عندما يحب الإنسان ويكتوي بنار الحبيب , يتأثر ويظهر هذا التأثُّـر عليه ,
كأن يمرض و يعتلَّ و تذهب عافيته و ينحل جسمه ويصبح ضعيفا ,
وبالتالي نسِمُه بالمسكين ( حالا لا فقها ) ...
السؤال هنا : هل نستطيع إطلاق لفظ مسكين على الشعر ؟!
إذا قلت بلى !
فهذا يعني أن الشعر سيصبح معتلا ضعيفا سقيما , و إذا ما غدا الشعر كذلك يا صديقي
- أعيذك من ذلك - فهو ليس بشعر , فالفحول والمُـجيدون لا يقولون شعرا مريضا ..


دمت بخير مع المحبة و الود

أهلا بك من جديد أخي الكريم أحمد..

نعم.. نستطيع أن نقول أن الشعر مسكين مجازا، كما أستطيع أن أقول أني "مت" مجازا، ولا علاقة لذلك ببنية الشعر، لأن القارئ يدرك الطرافة في البيت، وبالمناسبة هذا البيت بالذات هو أول ما خطر ببالي وفرحتُ به ثم بنيتُ عليه القصيدة برمتها.. لذلك قلتُ لك أننا قد لا نتفق بالضرورة، فرغم أني أستغرب عدم فهمك للمغزى الذي أزعم أنه طريف في البيت، إلا أني لا أسلبك الحق في التعبير عن رأيك..
و تذكر أخي الكريم دائما أن هناك شيء اسمه المجاز..
وقد نشرت من مدة قصيدة مطلعها:

تعذر في رحيلك ما أقول
كأن الشعر بعدك مستحيل

ولم يقل لي أحد كيف تنعت نفسك بعدم القدرة على قول الشعر..

ويقول الشاعر أحمدو ولد عبد القادر:

أفٍ من الشعر واتلدنيا بأجمعها
مالم تقرب إلى الإخوان إخوانا

فهل نقول له كيف تتأفف من الشعر؟

ويقول آخر:

ماذا أقول وما بشعري قيمة
فالشعر بعدك لم يعد إبداعا

فهل نقول له كيف تقول أن شعرك ليس ذا قيمة؟

وفي حديثنا ورسائلنا عشرات التعبيرات التي فيها ظاهريا "ضعف" فنقول "شعور لا يوصف" "لا تسعفني الكلمات" "تعجز كلماتي عن وصف حبك" فهل نعيب القائل هنا ونقول له "كلماتك عاجزة ومريضة!!!"


إنه المجاز أخي الكريم..


أحييك.

أهلا بك من جديد أخي الكريم أحمد..

نعم.. نستطيع أن نقول أن الشعر مسكين مجازا، كما أستطيع أن أقول أني "مت" مجازا، ولا علاقة لذلك ببنية الشعر، لأن القارئ يدرك الطرافة في البيت، وبالمناسبة هذا البيت بالذات هو أول ما خطر ببالي وفرحتُ به ثم بنيتُ عليه القصيدة برمتها.. لذلك قلتُ لك أننا قد لا نتفق بالضرورة، فرغم أني أستغرب عدم فهمك للمغزى الذي أزعم أنه طريف في البيت، إلا أني لا أسلبك الحق في التعبير عن رأيك..
و تذكر أخي الكريم دائما أن هناك شيء اسمه المجاز..
وقد نشرت من مدة قصيدة مطلعها:

تعذر في رحيلك ما أقول
كأن الشعر بعدك مستحيل

ولم يقل لي أحد كيف تنعت نفسك بعدم القدرة على قول الشعر..

ويقول الشاعر أحمدو ولد عبد القادر:

أفٍ من الشعر واتلدنيا بأجمعها
مالم تقرب إلى الإخوان إخوانا

فهل نقول له كيف تتأفف من الشعر؟

ويقول آخر:

ماذا أقول وما بشعري قيمة
فالشعر بعدك لم يعد إبداعا

فهل نقول له كيف تقول أن شعرك ليس ذا قيمة؟

وفي حديثنا ورسائلنا عشرات التعبيرات التي فيها ظاهريا "ضعف" فنقول "شعور لا يوصف" "لا تسعفني الكلمات" "تعجز كلماتي عن وصف حبك" فهل نعيب القائل هنا ونقول له "كلماتك عاجزة ومريضة!!!"


إنه المجاز أخي الكريم..


أحييك.

رغم أن أمثلتك بعيدة كل البعد عن موضوعنا ,
لكني أوافقك الرأي فيما قصدت من بيتك , حتى لا تصبح الصفحة مسرحا لحديث الطرشان ,
فأنا على حد قولك لم أفهمْك , و أنت على حد قولي لم تفهمني .

ولا يفسد الخلاف في الرأي للود قضية .


محبتي لك

رغم أن أمثلتك بعيدة كل البعد عن موضوعنا ,
لكني أوافقك الرأي فيما قصدت من بيتك , حتى لا تصبح الصفحة مسرحا لحديث الطرشان ,
فأنا على حد قولك لم أفهمْك , و أنت على حد قولي لم تفهمني .

ولا يفسد الخلاف في الرأي للود قضية .


محبتي لك

تصدق أخي الكريم أحمد؟، كنتُ قررتُ في نفسي أن يكون تعليقي الأخير هو الأخير بالفعل من حيث المناقشة، وكنتُ سأعقب أي استمرار من لدنك في المناقشة بعبارة "أحترم رأيك.. لكن لندع الحكم للمارين من هنا" لأني لا أحب المهاترات التي تجعل الشخص لا يرى سوى رأيه، أو يرى الأمور بمنظار غير الذي يراه به الآخر كما هو رأيك في الأمثلة التي أعطيتُها..
وبالفعل من الأجدى ربما أن ندع الحكم للعابرين من هنا الذين أتمنى أن يدلوا بآرائهم سواء معك أو معي..

فعلا الخلاف لا يفسد للود قضية أخي الكريم، وتبقى العلاقة الأدبية بيننا في صرحنا المُبارك هذا دائما جميلة وجيدة بحول الله.

أحييك.

قصيدة غزلية جميلة احببتها واستمتعت بقراءتها

شكرا لك اخي

بوركت

أفرحني أن أحببتِ القصيدة أختي الكريمة المُبدعة نداء، كونك أديبة يشهد لكِ الجميع بحسن الخَلْق و الخُلُق الأدبيين.

شكرا جزبلا لكِ.