رياض فيحاء وشلال حب نقي في آل البيت المحمدي
لله درك من شاعر
جزاكم الله خير الجزاء على هذا النظم البديع لأمنا رضوان الله عليها
مل التحية والتقدير أستاذي الفاضل
الامثال المصلاوية» بقلم خليل حلاوجي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» علمتني الرياضيات.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»»
رياض فيحاء وشلال حب نقي في آل البيت المحمدي
لله درك من شاعر
جزاكم الله خير الجزاء على هذا النظم البديع لأمنا رضوان الله عليها
مل التحية والتقدير أستاذي الفاضل
في زمنِ الغربةِ ..عُضَّ على وحدتكَ بالنواجذِ
شاعري الكبير
رياض المحمدي
والله أنك مفخرة للشعر
أسجل اعجابي الدائم
عراقي الهوى
قصيدة رائعة أخي
استمتعت بقراءتها
شكرا لك
بوركت
قصيدة جميلة ومعبرة وفيها توجه كريم نسأل الله أن يجزيك عنه كل خير. ولا فض فوك على جودة ما كتبت من حيث المبنى وعمق ما كتبت من حيث المعنى.
ورغم أن القصيدة في مجملها رائعة إلا إنني استوقفتني هذه المواضع:
يذكرني زادَ الحنين وبسمة = بها الحبُّ ما رق الفؤاد عفيفُ
أعتقد أن هذا البيت أيها الحبيب هو مما لا يصح في هذا المقام من حيث معناه وحتى في طرح العفة والحنين ما يأتي بعكس ما يراد. نحن نحب نساء النبي وبناته وآل بيته حب إجلال وتعظيم وليس حب شوق وحنين.
أمِـن موعدٍ ينسي الهموم ولوعتي = فـإني على العهد الجميل أسوفُ ؟
ماذا أردت من "أسوف" هنا؟؟
وإني على بِــرّي بدمعيَ واقفٌ = وهل يسعف الروح الحزين وقوفُ؟
تذكير الروح هذه كنا في وقت قريب في تناول لها وأوضحنا أن الروح في الأساس مؤنثة متى قصد بها النفس والذات وإنما ذكرت في القرآن لأنها كانت تعني الروح الأمين جبريل عليه السلام.
أحبكِ يا أمي إلى آخـر الدنا = وما لي سوى الوجدان وهو عطوفُ
الدنا ... بل الدنى فهذا الأصوب رسما.
وما لي سوى عينيكِ إن مـرّ خاطرٌ = وأسرى إلى مـأوى الجمال ضيوفُ
الفعل هو سرى حين يكون الفعل لازما ولكن حين يكون الإسراء فيكون الفعل أسرى ، وأنا أراك هنا قصدت سرى الضيوف وليس أسرى الضيوف ولإلا سيكون السؤال أسروا بمن؟؟
أهيمُ وعـنـدي م اليـقـيـن بقـيّــةٌ = ووصلٌ متى طال الفراق كثيفُ
أنت في أشد الغنى عن هذه الضرورة المستثقلة بقولك "لليقين" أو حتى "في اليقين".
فيا حبّـذا مـن مقلتيكِ نفائسٌ = ويا حبّـذا من راحتيكِ رغيفُ
شــذاها لأمّ المؤمنين وهبته = قصيد هيامٍ قـبّـلـتـه حـروفُ
ولي منكِ عشقٌ جارفٌ ورقائــقٌ = وفـكرٌ عن الوهــن الطويل عَـزوفُ
أناديك أمي لا أطيق معاذراً = وفــائي مــديـدٌ والغرامُ رديفُ
هذه أيضا مما يؤكد أن الأسلوب في التعبير عن الحب غير دقيق ذلك أن أم المؤمنين ليست بمعنى أم المرء ، والأمر هو مما يتسع فيه الشرح في تسمية زوجات الرسول بأمهات المؤمنين ولا أحسب أن مجاله هنا.
ألستُ بـآلِ البيت عشت متيّما = وذاتي وفـيٌّ طاهــرٌ وشريفُ ؟
هنا وقلبي هي الأصوب معنى ومبنى بزعمي والأمر لك.
وإنّـا ذووا الإخــلاص لله وحده = وإلا لـكـنّـا في حِـمـاكِ نـطـوفُ
بل إنا ذوو بدون ألف.
دمت بخير وعافية!
وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.
تحياتي