تحت بؤرة العدسة الكشكية

كَفّي على كَفّـي وحوْقلـةً فَمـي
فتركْتُهـا كَفّـي تَفُـتُّ بيْرمَـعِ 2


لاحظت العدسة صعوبة في اللفظ و هو ما تلحظه العدسة على الشاعر في غير موضع
لاحظت العدسة تكرار لفظة كفي بشكل استحسنته العدسة كثيرا في رد اعجاز الى صدورها


يا ويْحَ نفْسي لـمْ أطـأْ أرضَ المَهـا
لكنْ أرَى في الشامِ قِبْلـةَ مَصْرعـي

العدسة تستغرب الرابط بين الشطرين وتركيب قبلة مصرعي بدا غريبا


وأرَى النساءَ عجِافَ حُسنٍ إذ بَـدا
الحُسـنُ للعشّـاق شـامَ المنْـبـعِ

بداية الشطر الثاني بهمزة قطع نطقا أربك الرابط امام العدسة مع جودة البيت ولو قلت إذ بدت لكان احلى للعدسة
و يستحسن لو ربطت الشطرين نطقا بشكل افضل مثلا مثلا لو قلت : فالحسن للعشاق شام المنبع

ثم ما شام المنبع؟! غريب هذا التركيب على العدسة
كما أن العدسة تعجبت من رؤية النساء عجاف حسن
حيث لا يشترط ان تكون كل النساء جميلات ههههههههه
لتبدو النساء اقل حسنا من الشام اذا بدت الشام ..
الا اذا كان الشاعر يراهن كلهن جميلات ههههههه

طبعا انا بنيت تحليلي على فكرة ان الشاعر يرى النساء لا جمال لهن ان اطلت الشام بحسنها ..لو كان هناك معنى اخر للبيت عند الشاعر فليقل لي وانا اتبنى تحليلا اخر لكن حتى يحين ذلك فانا فهمته على هذا النحو !





ضَنَتِ الدموعُ بأخْتِها حتّـى ضَنـىً
بَلغَ العيونَ وبعْضُ دمْعـي لـمْ يـعِ


شطر أول حلو ومصنوع بالذهب يا فنان !!
لكن لم تفهم العدسة حكاية الشطر الثاني

جمْرُ الغَضَا كَبَدي وفي قلْبـي لَظَـىً
الشمْسُ جذْوتُهـا وإنْ لـمْ تسْطـعِ

معنى الشمس هنا في بطن الشاعر فان كان يقصد بها الشام فالبيت قمة في الروعة
وعَلَا على النفْـسِ الجَريحـةِ دُمَّـلٌ
وخُراجُهُ تيْهٌ ولسْـتُ ب "يوْشـع"

"يوشع" عليه السلام ..هذه اللفظة الجميلة هنا كانت انسب لو قيلت في البيت الماضي تذكرتا ببيت شوقي .."قفي يا اخت يوشع خبرينا احاديث السنين الغابرينا"
..رغم انك المحت الى "التيه" ولكن تعود الشعراء ان يذكروا يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام اذا تحدثوا عن الشمس..
طبعا لست مضطرا لذلك ولكن فقط احببت ان ابين انه اشتهر عند الشعراء ذكر يوشع ان تحدث الشاعر عن الشمس نظرا للقصة الشهيرة عن حبس الشمس له حتى يقاتل في غير ليلة السبت.

وقد قرات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إن الشمس لم تُحْبَسْ لبَشَرٍ إلا ليوشع لَيَاِلَي سافَرَ إلى بيت المقدس"

طبعا انا فهمت انك تتحدث عن التيه وان يوشع بن نون خرج ببني اسرائيل من التيه بعد 40 سنة كما قرأت والله اعلم ولكن ذكرك للشمس في البيت السابق وشهرة ذكر يوشع عليه السلام مع ذكر الشمس احدث هذا الاستدراك مني
البيت جميل ومفهوم عند عدستي تماما ..مفهوم مفهوم

البيتان ممتازان وربما ذكرتك انت نفسك الشمس في البيت السابق بنبي الله يوشع ..ربما فخطر التيه على بالك حينها

وربما لو ترك البيتان على حالتهما لاحتجت فهرسا تبين للقاريء حكاية نبي الله يوشع بن نون فتى موسى وحكايته مع بني اسرائيل وحكايته مع حبس الشمس وحكايته مع التيه وحكايته في قصة الخضر ايضا عليه السلام

لـوْ عادَنـي طـبٌّ بمـاءٍ زمْـزمٍ
لسَقَى حَجِيجاً حولَ سـنِّ المِبْضَـعِ

كناية طيبة لكن اتعبتني حتى اتضحت لي رغم ان لي مبضع وعدسة ههههه

فَعَلـوْتُ قافِيَتـي أدُقُّ حروفَـهـا
بدمـوعِ غُربَتِهـا تهيـمُ بمخْدعـي
استمرار لنفس الشعور الدامع ليضا

ما رقَّ لـي سُهْـدٌ ولا ليْـلٌ دنـا
إلا تُزاحِمُني جَـوىً فـي مضْجَعـي

بيت من احلى ما التقطته العدسة

ما رفَّ لي طـرْفٌ ولا ظـلٌّ أتَـى
إلّا رأيـتُ خيالَهـا يمْشـي مَعـي

مبالغة عن شدة الحب والشغف وبيت قوي النسج

شوف شوف لما بتنهي البيت بشكل ممتاز تكون النتيجة جميلة
إنْ تُهْتُ في أرْضٍ رواسِـمُ دمْعِهـا
بانـتْ كإحداثيّتـي فـي مَرْجعـي
لم يعجبني البيت وكان هناك مندوحة عن الجغرافيا هههههه
يعني وان كانت اللفظة سليمة الا انها ليست في مكانها بعد ابيات رائعة وهوما اخذه على الشاعر في البيت
وضيـاعُ بوْصَلَتـي لأنّ مَجالَـهـا
يتنافـرُ العبـراتِ حيـن تودّعـي

نفس التعليق .. ..هنا نتحدث عن التخلص في القصيدة
التخلص لم يعجبني ورايت ان الابيات التي سبقت ابيات البوصلة كانت تنفع لتتمة القصيدة

تلك التي قلت فيها ما رف لي جفن الا وكذا وما رق لي سهد وووو
كانت تصلح للتخلص
لا ...لم يعجبني البيتان ذلك عن البوصلة والاخر الاحداثيات وما الى ذلك ,,,
شوف هما جيدان لكن ليس مكانهما في هذه المرحلة في رأيي
فكأنّ روْحي زوْجتي وشفعْـتِ لـي
في وصلِها ما دُمْتِ دُبْلـةَ إصْبَعـي

يا ايهاب ..هو تشبيه وجميل ولكن ليس بقوة التشبيهات المطلوبة في الانهاء
ثم تشبيه الشام بدبلة الاصبع ضعيف ..لقد شبهت الاقوى بالاقل
ولم يكن الافضل هنا ايضا
ولقدْ أنِفْتُ سـلامَ أهْلـكِ إذ أرَى
نفْسـي بنجْدتِهـم قصيـرَ الأذْرُعِ

نفس تعليقي على بيت قلت فيه تكره البدر لانه يذكرك بها

لا لا لا ...بل لا نأنف السلام مهما كان ولا نكره الجمال مهما حدث

هناك لفظة انسب من انفت وتركيب افضل من انفت سلام اهلك


................

القصيدة حلوة لكن هناك الأحسن بشيء من حسن التخلص المرحلي في كل بيت والكلي في سائر القصيدة
والشاعر تميز فيها بصدق الاحساس والالمام بالتاريخ والسير والعلوم الاخرى كالفيزياء والجغرافيا وعمق اللفظة وسمو الغرض وحسن السباحة وامتياز في معظم الشطور الأولى
ونعيب عليه ضعف بعض التراكيب وعدم وضوح بعض الصور وغموض بعض الالفاظ وضعف بعض الروابط والسردية في بعض الابيات

العدسة ترى القصيدة تستحق درجة طيبة
وشعركم اخي ايهاب ممتاز عموما وقد اتفقنا ان نتصارح هنا وقد اعطيتني الامان ههههههه

استودعك الله اخي الحبيب وطبعا نتبنى اقتراح اخينا حاج صحراوي في ان يرد صاحب العمل موضحا فلسفته يا ليت طبعا

ربما بينت لي ما غاب عن عدستي وكلي اذان مصغية

السلام عليكم

طبعا الأستاذ عدنان ترك الباب مفتوحا على مصراعيه

لا يا عم قل لي بالضبط على النص المطلوب وانا اجتهد فيه بلا رحمة هههههههههه

الاستاذة ايمان ربيعة
جزاك الله خيرا على الثقة ويا سيدتي لا انا شيخ ولا شيء من ذلك انما نجتهد راينا فقط اختاه :

طيب

النص للاستاذة ايمان ربيعة اتركه اليوم لاقرأه على مهل ان شاء الله فقد اجهدني النظر في العدسة لاخي ايهاب ولكن ان شاء الله اعود لنص اختي ايمان في وقت لاحق ان شاء الله تعالى فانتظرون

ي

"كلمة وفاء"
حبيبتي في الله


إليكِ الحرفَ مرسولُ**بحبل الودِّ موصــولُ

و بــاقــاتٍ مــن الــــوردِ**و أشواقــي تــراتـــــيلُ

فحُـلـمًـــا بِــــتُّ أرعـــــاهُ**عـلــــى الآفــاق تـنـزيـــلُ

لـإن أحضـــى بـلُـقْـيــاكِ**أيـــا أخــــتي لـمـــــبذولُ

رعـــــــاكِ الله يــا قــــلبًــا**مَزِيَّ الطُّهــــر مفضـــولُ

تُرى هـل نـلتقـي يومـًا**إذا ما الحال محمــولُ

أبـــعدَ العــــمــر ألــقــــاكِ**كـمــا قــد كـــان مـأمـــولُ

أمَــــنَّ البـيـنَ قد حـال**لـذات الأمـر محصــولُ

فمــا قــرّتْ بــكم رؤيــا**(عــلى الآفـاق تنزيـلُ)

و لــكنّ الهـوى فـيكم**لـيـوم الخُـــلدِ مجْبـــولُ

و مـهمـا طالـتِ الأسـفا**ر أو كــانت تفـاصيلُ

فـإنّ الــقلبَ مأواكُمْ**و حــبل الــودّ مـوصـولُ

(أمَنّ=أمْ أنّ)

مبدئيا ..جميل جدا خاصة المطلع والنهاية
ومن النظرة العجلى الاشباع في غير مكانه سيكون مشكلة القصيدة الكبرى
الى ان اقراها بعناية ان شاء الله فانتظروني ان شاء الله

الاستاذة ايمان ربيعة
جزاك الله خيرا على الثقة ويا سيدتي لا انا شيخ ولا شيء من ذلك انما نجتهد راينا فقط اختاه :

طيب

النص للاستاذة ايمان ربيعة اتركه اليوم لاقرأه على مهل ان شاء الله فقد اجهدني النظر في العدسة لاخي ايهاب ولكن ان شاء الله اعود لنص اختي ايمان في وقت لاحق ان شاء الله تعالى فانتظرون

ي

"كلمة وفاء"
حبيبتي في الله


إليكِ الحرفَ مرسولُ**بحبل الودِّ موصــولُ

و بــاقــاتٍ مــن الــــوردِ**و أشواقــي تــراتـــــيلُ

في هذا البييت لا ينفع الوقوف على الدال المشبعة في لفظة الورد في نهاية الشطر الاول الا في تصريع مثلا
وما معنى أشواقي تراتيل؟!

أراها مبالغة غير مقبولة

فحُـلـمًـــا بِــــتُّ أرعـــــاهُ**عـلــــى الآفــاق تـنـزيـــلُ

حلما تنزيل؟! مبالغة غير مقبولة

لـإن أحضـــى بـلُـقْـيــاكِ**أيـــا أخــــتي لـمـــــبذولُ
طبعا نفس الملحوظة في الاشباع للكاف حيث لا ينفع اشباعها في نهاية الشطر الا في التصريع

أحضى بمعنى أحظى هل تجوز؟!
رعـــــــاكِ الله يــا قــــلبًــا**مَزِيَّ الطُّهــــر مفضـــولُ

تُرى هـل نـلتقـي يومـًا**إذا ما الحال محمــولُ
لم افهم معنى محمول

أبـــعدَ العــــمــر ألــقــــاكِ**كـمــا قــد كـــان مـأمـــولُ
الكاف المشبعة من جديد كما بينت انفا

أمَــــنَّ البـيـنَ قد حـال**لـذات الأمـر محصــولُ

اللام المشبعة لا ينفع في نهاية الشطر اشباعها الا في تصريع

فمــا قــرّتْ بــكم رؤيــا**(عــلى الآفـاق تنزيـلُ)

لم التكرار .؟!
علقت عليها من قبل

و لــكنّ الهـوى فـيكم**لـيـوم الخُـــلدِ مجْبـــولُ


و مـهمـا طالـتِ الأسـفا**ر أو كــانت تفـاصيلُ

بيت سردي

فـإنّ الــقلبَ مأواكُمْ**و حــبل الــودّ مـوصـولُ

تكرار

(أمَنّ=أمْ أنّ)

مبدئيا ..جميل جدا خاصة المطلع والنهاية
ومن النظرة العجلى الاشباع في غير مكانه سيكون مشكلة القصيدة الكبرى
الى ان اقراها بعناية ان شاء الله فانتظروني ان شاء الله

قصيدة طيبة لو اهتمت لها الشاعرة وراجعتها خاصة في المبالغات والاشباع في غير محله وتكرار القوافي والاسلوب السردي نوعا وسطحية اللفظ غالبا
يعني القصيدة بدت رسالة فعلا لا قصيدة

رتل الكلام : بمعنى أحسن تأليفه
على الآفاق تنزيل : قصدت تحقّق الحلم
أي ينزّل الله البشرى
أحظى : أنال، أنعم
محمول : أي أحمله على الوقوع أي
غالب الظنّ في ذلك الأمر أو ذلك الحال
أمّا التكرار : فذلك للتّأكيد في كلّ مرّة
فهل يعدّ عيبا؟!
و البيت السّردي ذلك لإيصال مشاعر الشّوق و الحنين و إظهار الوفاء و الإخلاص في الصداقة.

تحياتي لك دكتور محمد و بارك الله فيك على المجهود.
أرجو أن أكون قد أوضحت ما أشكل كما أنني لم أفهم حالة الإشباع في صدر البيت هل تجوز أو لا، و كيف يمكن أن تكون الكلمة؟!
من فضلك و شكرا مجددا

الاشباع لا يجوز في نهاية الشطر بهذه الطيقة لكن لو كان هناك تصريع مثلا لنفع

فلو قلت مثلا
أبعد العمر ألقاك وأين اليوم عيناك

وما الى ذلك لنفع
طبعا اضرب مثلا عاما ليس هنا فقط

من الممكن ان تغيري الكلمة الى كلمة نكرة أو اسم مقصور او اسم منقوص أو لفظة منتهية النطق ك,, مثلهم ..وجههم ,,,رأيهم ...وهكذا
لكن أن تأتي بلفظة معرفة كا لورد دون ان يكون هناك تصريع فلا ينفع لانك حين تنطقين الورد تقولين الوردِ /0/0/ ولا ينفع اشباعها هكذا الوردي /0/0/0 الا في حال تصريع
وباقات من الورد
مثلا تقولي
من الازهار باقات ٌ

هنا كلمة نكرة تصلح

قرات معظم المعاني التي اوردتها فرأيتها في مخيلتك أنت أكثر مما هي في المعاجم فأربك ذلك القاريء وهو مما يؤخذ على النص

ننتظر مشاركاتكم .........

أحسنت النقد يا دكتور و إن كان غاب عنك بعض ما عنيته .....
أعود بإذن الله لتوضيحه ...........