نعم يجمل في المروءات الغناء
نعم هنا الشعر بلغ غايته في قرع الاسماع ونشر الرسالة
وحث الهمم وفي ترجمة وضع مأساوي يظل استمراره عارا في جبين مدعي الحضارة
والمدنية نسأل الله أن تصحو الضمائر وأن يعود الوعي
خالص التقدير
صرخة ألم.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» * الورطة * ق ق ج» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لن أفقد الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شجرة الود,» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» هنا نكتب (ق.س.ك)» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» أحبك لأن في عينيك وطني» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» نور الحبيب ...صلى الله عليه وسلم..» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» نظرات في بحث لباس المرأة أمام النساء» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» أنا في هواك» بقلم عبدالله بن عبدالرحمن » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» في عيد ميلاد كريمتي فلسطين أم آدم / د. لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»»
نعم يجمل في المروءات الغناء
نعم هنا الشعر بلغ غايته في قرع الاسماع ونشر الرسالة
وحث الهمم وفي ترجمة وضع مأساوي يظل استمراره عارا في جبين مدعي الحضارة
والمدنية نسأل الله أن تصحو الضمائر وأن يعود الوعي
خالص التقدير
يقالُ سَفائنُ الإحسانِ تدنو
تكدّسَ في خزائنها الغذاءُ
أجابتهُ وماءُ العينِ سَكبٌ
لمن بالخبزِ يأتي الأصدقاءُ؟
ولم تبقِ المنايا طيفَ إلفٍ
فبيتي من أحبتهِ خَلاءُ
أوجعت قلوبنا والله وامتلأت أرواحنا ألما وحسرة
نسأل الله أن يفرج هم المهمومين
ويزيل كرب المكروبين
ويعجل بالفرج القريب
لمست بحرفك شغاف قلوبنا
لك منى التحية والتقدير
معلقة كتبها مداد الألم والأمل على رقعة من إباء فجاءت شاملة قد أحاطت بحال القوم علما ، وأناطت بأحرارهم مسؤولية التعبير عن الحق والتغيير للواقع المحتل بالباطل.
قصيدة رائعة وأداء شعري جميل ومضمون مهم على ما حملت من جلد للذات يشفع له الاستحقاق ثم الاستدراك في آخر القصيدة بالشرح والتبرير.
كأنّ عيونَها سُملتْ بشوكٍ
فدأبُ عيونها الوسنى البكَاءُ
صورة شعرية معبرة ومميزة!
أشارتْ وهيَ راجيةٌ إليهِ
ونارُ القلبِ في العينينِ ماءُ
هنا جمال الاستحضار للصورة القرآنية مع البيت الذي تلاه في القصيدة ، وهنا المقابلة المعبرة والمميزة بين نار القلب التي تتحول ماء عين.
كأنّ قلوبَهم رُصفتْ بصخرٍ
وأنّ دمَاءَهم واللهِ مَاءُ
بيت آخر جميل الأسلوب معبر الصورة ، ولكنه شاهد أيضا على ما أخذت على القصيدة من تكرار لعدة مفردات في القافية مثل ماء هنا ومثل إياء وغير ذلك ، وجيد أنك تجنبت الإيطاء ولكن شاعرا يكتب مثل ها الشعر لحري أن يتجنب التكرار.
تحلّوا بالإباءِ ومَا تخلّوا
نعمّا حليةُ الحرّ الإباءُ
هذا بيت رائع المعنى ولكنه أجمل من جهة المبنى بما حمل من محسنات كالجناس بين تحلوا وتخلوا ، ووقع تكرار الإباء الذي جاء هنا معبرا وجميلا.
وأقسمُ ما هجوتُ العرْبَ بغضاً
وليسَ سَجيّةً عندي الهجاءُ
ولكن جئتُ أرثي ميْتَ أهلي
فعزّ غداةَ لم يثبوا الرثاءُ
وعزّ على المتيّمِ أنْ يراهم
لدى البأساءِ كثرتهم غُثاءُ
وكانوا أهلَ عزّ يومَ كانوا
أعاريباً يظلّلهم خبَاءُ
وصَاروا أهلَ ذلّ يوم صَاروا
دويلاتٍ يبعثرها الولاءُ
أبيات أحسنت في سوقها شرحا تبريريا لما كان من جلد الذات المستحق وراقت لي كثيرا إلحاقا بالقصيدة ولكني رأيت أن تكون هي ما تختم به القصيدة وما تلاها من بيتين كانا خاتمة ضعيفة ولا دور لها بما سبب إثقالا لا ضرورة له.
هذا وإن النص هذا على ما حفل من ألق وعمق في المبنى وفي المعنى يستحق التقدير بالتثبيت في القلب.
ودام هذا الألق، وأصلح الله الحال!
تقديري
قلّما تلامس الحروف القلب والعين والوافع
أوجعتنا وقد جربناها ذات مرة ...
فحسبي الله ونعم الوكيل
سلمت يمينك
من مات في سوق الرجولة واقفاً
خيرٌ له من أن يعيشَ مخنّثا