الطرف فيها كإنسان!(موشح)

تحية لك أخي الشاعر المتألق / عبده فايز الزبيدي
وبوركت وحرفك الجميل ، موشحة أعادة لنا شيئًا من
براعة الفن في الأندلس و يسعدنا أن تكون بادرتك
فاتحة خير على الشعراء هنا ( ليعيدوا عهد أنس قد مضى)
وأستأذنك أخي بإيراد نبذة مختصرة عن فن الموشح على
هامش هذه الجميلة لتعم الفائدة.

تعريف الموشح: هو كلام منظوم على وزن مخصوص بقواف مختلفة.
أجزاء الموشح : يتألف الموشح من سبعة أجزاء إذا كان تامًا ومن ستة
أجزاء إذا كان أقرعا، والفرق بين التام والأقرع هو وجود المطلع الذي
يفتتح به الموشح ، فإن لم يكن له مطلع سمي (أقرع).
وقد كان الموشح هنا تاما حيث بدأ الشاعر بالمطلع أو القفل الأول:

الطرف فيها كإنسانْ***يعلو لحسن و ينزلْ

وتلاه خمسة أقفال فيكون العدد ستة أقفال وهذا التام.

الأجزاء:

1-المطلع: اصطلاح يطلق على القفل الأول من الموشح وهو يتألف عادة من شطرين
أو أربعة أشطر.
2-القفل: وهو الجزء المتكرر المتفق مع المطلع في الوزن والقافية وعدد أجزائه.
3-الخرجة: هي القفل الأخير من الموشح.
4-الغصن: هو اسم اصطلاحي لكل شطر من أشطر المطلع أو الأقفال أو الخرجة.
5-الدور: هو ما يأتي بعد المطلع في الموشح التام ، وإن كان الموشح أقرعا(بدون مطلع)
فإن الدور يأتي في مستهل الموشح.
6-السمط: اسم اصطلاحي لكل شطر من أشطر الدور ولايقل عدد الأسماط في الدور
الواحد عن ثلاثة ، وقد تزيد.
7-البيت: مفهوم البيت في الموشح غير مفهومه في القصيدة التقليدية . فالبيت في
الموشح يتكون عادة من الدور ومن القفل الذي يليه مجتمعين.

ومما تجدر الإشارة إليه أن الموشحات ظلت ترقى وتتطور حتى صارت فناً قائمًا بذاته
على يد الشاعر الأندلسي: عبادة بن ماء السماء في القرن الثالث الهجري.
وهناك تفصيلات أخرى لتعدد القوافي وأنواع الخرجة وموضوعات الموشحات واوزانها.

لقد استفدتُ كثيرًا وأنت السبب إذْ شجعتني على الاستذكار والبحث فلا حرمك الله أجر العلم .

تقبل وافر التحية وعظيم التقدير وحياك الله في واحتك أخي.

المرجع : الأدب العربي في الأندلس للدكتور عبد العزيز عتيق.

أحسن الله إليك أخي هاشم و زادك علما و نفع بك , هكذا بدأ القسم يعطي ثماره ,
جزاك الله عنا كل خير , معلومات تستحق الحفظ , و لو على صفحات " الوورد " كمرجع لنا نعود إليه وقت الحاجة .
و إن كنتَ ترى أن الموضوع يحتمل معلومات أخرى , فهاتها لتكمل الفائدة , فموشح أخينا عبده - أكرمه الله - قد يكون فاتحة خير .


محبتي التي لا تنضب .

لله درك أخي
قلت فأبدعت وأمتعت
وقد كنت مضيافا بحق
فأتحفتنا مع جمال الموشح بشرح لبعض مفرداته
شكرا لبك لما أمكتعتنا به

ودمت ودام إبداعك
تحياتي وصادق الود

أحسن الله إليك أخي هاشم و زادك علما و نفع بك , هكذا بدأ القسم يعطي ثماره ,
جزاك الله عنا كل خير , معلومات تستحق الحفظ , و لو على صفحات " الوورد " كمرجع لنا نعود إليه وقت الحاجة .
و إن كنتَ ترى أن الموضوع يحتمل معلومات أخرى , فهاتها لتكمل الفائدة , فموشح أخينا عبده - أكرمه الله - قد يكون فاتحة خير .


محبتي التي لا تنضب .

جزاك الله عني خيرًا أخي أحمد رامي ، وعن كل من نال فائدة مما تقدم للعربية وآدابها ومحبيها ،
أنتم أصحاب الفضل بعد الله عليّ ، فلك الشكر

الجزيل أنت و الشاعر المبدع / عبده الزبيدي ، وقد آثرت أن ننتظر رد أخينا صاحب هذا الموشح
الجميل فلعله يقدم ما يراه يتمم الفائدة وأنا على يقين أن لديه الكثير حول الموشح وبنائه .


نقدّر والله ما تقدّم لنا من الفوائد العظيمة ، وما تقوم به من جهد في سبيل نفع الأمة من خلال لغتها
وأدبها الجميل ، ونسأل الله أن يجزيك عنّا وعن الواحة وأهلها خير الجزاء وأن يمدك بالعون والتوفيق أخي.



محبتي وتقديري.

الحق أن الأستاذ القدير / هاشم الناشري حفظه الله!
أوفى على موضوع الموشح فجاء فيه بالمجمل المفهم و المختصر المفيد
و إن كان لي من شرف المشاركة فأقول:
1. وزن الموشحات :
هي الأوزان المتعارف عليها ببحور الشعر و قد حاول البعض الخروج و لكن دون جدوى فمن اشتطَّ منهم سقطَ فأهُملت أعماله و قد حاول ابن سناء الملك أن يجد لها ميزان فعجز .
2. القفل :
و يستحب أن تكون قوافيه مختلفة ومن جعل قوافي القفل موحدة فهو عند ابن سناء الملك من ضعفاء الشعراء
و في موشحي : جعلت للقفل قافتين النون و اللام امتثالاً لأمر ابن سناء الملك.
3.الخرجة:
ذكر الأستاذ هاشم الناشري أن المطلع و الخرجة من الأقفال و هذا حق، و زيادة فقد يُسقط الشاعر المطلع و يأتي الموشح أقرعاً و قدي يأتي به فيكون موشحهُ تاماً ....... بيد أن الخرجة لا تسقط بحال فهي من ركائز الموشح، و كانت الخرجة في كثير من أعمال الوشَّاحين مزنمة.
4. التزنيم: هو إدخال مفردة من اللهجات المحلية أو من اللغات الأجنبية في النص الشعري الفصيح.
5. حفلت أعمال كثير ٍ من وشاحي الأندلس بالخرجات المزنمة بكلام العوام مثل خرجة في موشح للأعمى التطيلي:
قد رأيتك عيان ***ليس عليك ْ ساتدري
سيطول الزمان *** و ستنسى ذكري

و خرجة موشح ابن مالك السرقسطي:
بالله قلْ يا رسولي *** ليش يغب بدري

و من الخرجات المزنمة بجمل أعجمية خرجة موشح ٍ لمحمد بن عبادة القزاز:
ميو سيدي إبراهيم يانوا من دلج فأنت ميب ،
دي نخت أن نون شنون كارش ، بيريم تيب
غرامي اوب ، لقرت.

ملحوظة هامة:
حساب الأجزاء في القفل تختلف عن حساب الأجزاء في البيت:
فالقفل لا يأتي مفرداً أي من جزء واحد بل يبدأ حسابه من جزئين فما فوق إلي اثني عشر جزاءً،
و البيت و المقصود بالبيت هو ما يلي القفل قد يأتي مفرداً أو مركبا.
ففي موشحي جاءت الأقفال مركبة من جزئين :
الحسن فيها كإنسان( الجزء الأول) *** يعلو لحسن و ينزل (الجزء الثاني)
فهو قفل مركب من جزئين.
انظر إلي البيت الذي يلي المطلع :
إذا نظرت إلي الخد (جزءمفرد)
تقول فل تمدد (جزء مفرد)
عليه ورد تبدد(جزء مفرد
و حسنه ما له حد (جزء مفرد)
فالبيت هُنا يتكون من أربعة أجزاء مفرده ... و هكذا يلتزم الوشَّاح هذا الترتيب و هذا العدَّ إلي أن ينهي موشحه.

و من مثال البيت ذي الأجزاء المركبة قول ابن عبادة القزاز:
محمد بعيد *** مرامه قريب
و حوله جنود *** من آله تُجيب
كأنهم أسود *** في حومة الحروب


وأرجو من الله توفيقي و إياكم للخير.
محبكم
____
ما ذكرته آنفا هو ما استفدته من كتاب (الموشحات الأندلسية) للدكتور /محمد زكريا عناني و تجدونه على موقع 4shared (فورشيرد).

شكرا لك شاعرنا الجميل مرتين بل أكثر
مرة لإمتاعنا بموشحك البديع الطروب وأخرى لما تسببت به من إهدائنا العلم النافع والإطلاع الجميل
محبتي كما هي وتقديري الكبير

أخي عبده قرأتُ شرحك واستوعبتُ أكثر عن الموشحات وأتمنى أن تسمح لي ببعض الإضافات وهي عبارة عن أمثلة منوعة لزيادة التوضيح وترسيخ المعلومات

شكل الموشح إذًا :

مطلع
غصن
غصن
غصن
قفل
غصن
غصن
غصن
قفل
غصن
غصن
غصن
خرجة




مثال للموشحات :
موشح " أيُّها الساقي إليك المُشتكى " لابن زُهْر الإشبيلي ، وقد قام على خمسة أدوار :

أيُّها الساقي إليك المشتكى ** قد دعوناك وإن لم تسمعِ ( مطلع )

ونديمٍ هِمْتُ في غُرَّتِهِ ( غصن )
وشربْتُ الراحَ من راحتِهِ ( غصن )
كلّما استيقظ من غفوتِهِ ( غصن )
جذب الزق إليه واتّكا ** وسقاني أربعا في أربعِ ( قفل )

غصنُ بانٍ مال من حيث استوى ( غصن )
باتَ من يهواه من فَرط الجوى ( غصن )
خافقَ الأحشاءِ موهونَ القوى ( غصن )
كلّما فكّر في البَيْنِ بكى ** ويحه ! يبكي لِمَا لم يقعِ ( قفل )

ما لعيني عَشِيَتْ بالنظرِ ( غصن )
أنْكرَتْ بَعدَك ضوءَ القمرِ ( غصن )
وإذا ما شِئْتَ فاسمع خبري ( غصن )
عشيَتْ عيناي من طولِ البُكاء ** وبكى بعضي على بعضي معي ( قفل )

ليس لي صبرٌ ولا لي جلدٌ ( غصن )
يا لَقومي عذلوا واجتهدوا ( غصن )
أنكروا شكوايَ ممّا أجدُ ( غصن )
مثلُ حالي حقُّه أن يشتكي ** كمدَ اليأسِ وذُلَّ الطمعِ ( قفل )

كبدي حرى ودمعي يكفُ ( غصن )
يعرفُ الذنبَ ولا يعترفُ ( غصن )
أيُّها المعرضُ عمّا أصفُ ( غصن )
قد نما حبُّك عندي وزكا ** لا تقل في الحبِّ إنّي مُدّعي ( خرجة )


* نلاحظ أنّ جميع الأقفال أتت على قافية وروي واحد ، وأنّ الأغصان تتماثل في العدد في كل دور، إلّا أنها تختلف في القوافي ..






أوزان الموشح كثيرة ، ولكن يغلب عليه أوزان الرمل ، والهزج ، والوافر ، والخفيف ، وقد أضافوا إليه أوزانا جديدة كمشطور " الرمل " الذي لا يشطره الخليل ..

أغراض الموشحات هي أغراض الشعر العربي ، مثل : المدح ، الرثاء ، الغزل ، الزهد ، إلا أنّ ما ينظم في الموشحات من زهد يُسمّى " المُكفّر " – أي مُكفّر للذنوب – ويُشترط فيه أن يكون على وزن موشح سابق معروف ، وعلى نظام قوافيه ومطلعه وأقفاله ..

من أشهر الوشاحين : ابن زُهْر الإشبيلي ، و محيي الدين بن عربي ، و ابن سناء الملك ، وغيرهم ..

هناك من لم يلتزم بنظام ثابت تجري عليه كل الموشحات كقول عبادة القزاز يصف منظر السفن والعرض البحري يوم المهرجان :

فقلتُ مستنطقْ .. من ذا الذي أهدى إلى فؤادي الخفقان ... فقال قلم فلتنظر ... في الشاطى إلى بنود الشوان ... عدواك ثم واستخبر ... أقراطي أما تراها مثول على قناها خافقة في جارياتٍ تجول مثل الجياد السابقه إنشاء من في المحول ينشئ السحاب الوادقة سمت على النجم طول منها فروع باسقة إنَّ الثريا تقول وإنها لصادقة مافوق هذا المكان .. من الهمم فيه يرى .. مناطي سمت على كيوان.. من القدم والمشتري .. قواطي

شكرا ايها الحبيب على هذا اللون الجميل الذي بثثته هنا
عل من لا يعرفه مثلي ان يتابع ويستفيد
مودتي لك ايها الحبيب

جزاك الله عني خيرًا أخي أحمد رامي ، وعن كل من نال فائدة مما تقدم للعربية وآدابها ومحبيها ،
أنتم أصحاب الفضل بعد الله عليّ ، فلك الشكر

الجزيل أنت و الشاعر المبدع / عبده الزبيدي ، وقد آثرت أن ننتظر رد أخينا صاحب هذا الموشح
الجميل فلعله يقدم ما يراه يتمم الفائدة وأنا على يقين أن لديه الكثير حول الموشح وبنائه .


نقدّر والله ما تقدّم لنا من الفوائد العظيمة ، وما تقوم به من جهد في سبيل نفع الأمة من خلال لغتها
وأدبها الجميل ، ونسأل الله أن يجزيك عنّا وعن الواحة وأهلها خير الجزاء وأن يمدك بالعون والتوفيق أخي.



محبتي وتقديري.

شكرا ايها الحبيب علة ذا التقديم الجميل والشرح لتركيبة الموشح
واقدم من خلالك الشكر ايضا للراقية براءة الجحودي على ما قدمت من شرح
خالص المودة

تحية لك أخي الشاعر المتألق / عبده فايز الزبيدي
وبوركت وحرفك الجميل ، موشحة أعادة لنا شيئًا من
براعة الفن في الأندلس و يسعدنا أن تكون بادرتك
فاتحة خير على الشعراء هنا ( ليعيدوا عهد أنس قد مضى)
وأستأذنك أخي بإيراد نبذة مختصرة عن فن الموشح على
هامش هذه الجميلة لتعم الفائدة.

تعريف الموشح: هو كلام منظوم على وزن مخصوص بقواف مختلفة.
أجزاء الموشح : يتألف الموشح من سبعة أجزاء إذا كان تامًا ومن ستة
أجزاء إذا كان أقرعا، والفرق بين التام والأقرع هو وجود المطلع الذي
يفتتح به الموشح ، فإن لم يكن له مطلع سمي (أقرع).
وقد كان الموشح هنا تاما حيث بدأ الشاعر بالمطلع أو القفل الأول:

الطرف فيها كإنسانْ***يعلو لحسن و ينزلْ

وتلاه خمسة أقفال فيكون العدد ستة أقفال وهذا التام.

الأجزاء:

1-المطلع: اصطلاح يطلق على القفل الأول من الموشح وهو يتألف عادة من شطرين
أو أربعة أشطر.
2-القفل: وهو الجزء المتكرر المتفق مع المطلع في الوزن والقافية وعدد أجزائه.
3-الخرجة: هي القفل الأخير من الموشح.
4-الغصن: هو اسم اصطلاحي لكل شطر من أشطر المطلع أو الأقفال أو الخرجة.
5-الدور: هو ما يأتي بعد المطلع في الموشح التام ، وإن كان الموشح أقرعا(بدون مطلع)
فإن الدور يأتي في مستهل الموشح.
6-السمط: اسم اصطلاحي لكل شطر من أشطر الدور ولايقل عدد الأسماط في الدور
الواحد عن ثلاثة ، وقد تزيد.
7-البيت: مفهوم البيت في الموشح غير مفهومه في القصيدة التقليدية . فالبيت في
الموشح يتكون عادة من الدور ومن القفل الذي يليه مجتمعين.

ومما تجدر الإشارة إليه أن الموشحات ظلت ترقى وتتطور حتى صارت فناً قائمًا بذاته
على يد الشاعر الأندلسي: عبادة بن ماء السماء في القرن الثالث الهجري.
وهناك تفصيلات أخرى لتعدد القوافي وأنواع الخرجة وموضوعات الموشحات واوزانها.

لقد استفدتُ كثيرًا وأنت السبب إذْ شجعتني على الاستذكار والبحث فلا حرمك الله أجر العلم .

تقبل وافر التحية وعظيم التقدير وحياك الله في واحتك أخي.

المرجع : الأدب العربي في الأندلس للدكتور عبد العزيز عتيق.

باكر الله فيك
و نفع بك
محبكم

غزالية اندلسية
لله درك فايزنا الاندلسي
رائع والله
دمت مبدعا