صَحْوةُ المِقْدامِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليسمح لي الإخوة أن أرد على شاعرنا الكبير عبده فايز , لأهمية ما طرحه.

أتفق معك في موضوع العطف , لكن عند التعمق في معنى الصدر والعجز , كان رأيي بالقطع.
فالقطع أولى للسبب التالي :

الموت حق , هذا ما نؤمن به والموت بإرادة رب العالمين , وهذا ما جاء في الصدر.
أما العجز فهو إشهار بعدم الخوف من القاتلين , ولم أرد أن أعطف ( القتل ) على ما كتبه الله لنا وهو ( الموت ) حتى لا يختلط هذا بذاك.

ورأيت ذلك أفضل ...

تحياتي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليسمح لي الإخوة أن أرد على شاعرنا الكبير عبده فايز , لأهمية ما طرحه.

أتفق معك في موضوع العطف , لكن عند التعمق في معنى الصدر والعجز , كان رأيي بالقطع.
فالقطع أولى للسبب التالي :

الموت حق , هذا ما نؤمن به والموت بإرادة رب العالمين , وهذا ما جاء في الصدر.
أما العجز فهو إشهار بعدم الخوف من القاتلين , ولم أرد أن أعطف ( القتل ) على ما كتبه الله لنا وهو ( الموت ) حتى لا يختلط هذا بذاك.

ورأيت ذلك أفضل ...

تحياتي وتقديري

بارك الله فيك
و اشكر لك تواضعك الجميل و سرعة تواصلك
و هذا من نفاسة معدنك و نبل محتدك .
و نحن نتشاور و لا نجزم بشيء ، و من هذا :
أرى أن الوصل أولى لكون جملة الصدر ( بأن الموت حق) و جملة العجز ( أنا لانخاف) جمل خبرية و لا يوجد ما يقتضي الفصل.
فأنت _ حفظك الله_ تقول لصاحبك: ألا تدري (ألا تعلم) بأن الموت حق و أنا لا نخاف القتلة، فيقينكم بأن الموت قادم لا محالة و كما عبرت عنه ( إرادة من رب العالمين) هو ما جعلكم لا تخافون الأعداء ، فالعجز معتمد على الصدر.
و إن رغبت في الفصل و قد عبرت عنه برغبتكم بعدم الخلط ، فوضحوا كيف يخشى الخلط بين معنيين سليمين و متساوقين.
محبكم

الأخ العزيز عبده

شكرا لتواصلك أيضا ولحرصك على سلامة القول.
لكنها وحهة نظري :
فالسوال عن الدراية هو من شقين :
الأول : إبلاغ بإيماننا أن الموت حق
الثاني : إنا لا نخاف القاتلين , وفيه تأكيد.
ولهذا لم أعطف واحدا على الآخر

أما اللبس الذي أردت أن أبتعد عنه فهو في القول ( ألا تدري بأن الموت حق و نحن لا نخشى القاتلين ) , ولم أرغب في الربط بينهما.

وتبقى لكل منا وجهة نظر مادامت لا تتعارض مع المفهوم العام.

تحياتي وتقديري

الأخ العزيز عبده

شكرا لتواصلك أيضا ولحرصك على سلامة القول.
لكنها وحهة نظري :
فالسوال عن الدراية هو من شقين :
الأول : إبلاغ بإيماننا أن الموت حق
الثاني : إنا لا نخاف القاتلين , وفيه تأكيد.
ولهذا لم أعطف واحدا على الآخر

أما اللبس الذي أردت أن أبتعد عنه فهو في القول ( ألا تدري بأن الموت حق و نحن لا نخشى القاتلين ) , ولم أرغب في الربط بينهما.

وتبقى لكل منا وجهة نظر مادامت لا تتعارض مع المفهوم العام.

تحياتي وتقديري

بارك الله فيك أيها الحبيب

الشاعر عادل العاني

تحياتي
معلقة غضبى .. صورت واقعا كله غضب
تقبل خالص محبتي

تُـلـوِّحُ بالـسِّـيـوفِ, وأنـــتَ أدرَى
بـأنَّ الحَـرفَ أمضـى الذّابِحيـنـا



ما زلت مع هذه الجميلة أدقق في ملامحها وتفاصيلها وحرفها الذّباح

الأخ والأديب المبدع عدنان

عودتك ثانية دليل كبير عاى اهتمامك , وشرف كبير لي.

وما أنا قلته هو الحقيقة , فالحرف أحيانا أقوى من السيف وأشد من الرصاص , فكيف ‘ذا كان شعرا.

بارك الله فيك.

تحياتي وتقديري

الله .. الله
ما أجملك شاعرنا البديع وما أبهاك قصيدة من أجمل ما يكون نسجا وبلاغة وبراعة تصوير ، إضافة إلى سهولتها ووضوحها فهي لا تحتاج إلى تعمق وتفسير لمدلولاتها وهذا النوع من الشعر المنساب محبب لدي وأعشقه جدا

رغم الوجع الذي بثثته في سطورك إلا أني وجدتني أنتشي طربا لهذا العزف الفريد ، نسأل الله أن يصلح حال الأمة ويعيد لها صلاحها ورشدها

القصيدة بالمجمل مدهشة وفي أبياتها الأخيرة يتلخص كل الجمال .
لست أقول إلا أنك شاعر جدير بالاحترام وتستحق الحفاوة والتقدير

دمت مبدعا أبدا شاعرنا الكبير

محبتي وفائق المودة والاحترام .

الشاعر الكبير عصام

مرحبا بك في هذه الصفحة التي تزدان جمالا , وتزداد معنى بحضورك البهي.

وأشكرك على هذا التقييم الرائع , وبيان ما أثر فيك.

كانت رسالة وأحمد الله أنها وصلت , كما ستصل لمن أريد.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

نعم القصبد الوطني الصادق الثائر
بورك القلم والمداد



الشكل العلوي تمثيل عروضي للبيت

أيا مقدامُ لا تبخلْ عَلينا = و خدِّرنا بشعرِ المُبدِعينا

والشكل السفلي التمثيل العروضي لوزن الوافر مفاعلَتن مفاعلَتن فعولن ( للمقارنة)

في البيت: ولا تحزنْ عَلينا يومَ عُسرٍ = فلا عُسرٌ بلا يُسرٍ يَجينا

جميل فيه صبر على العسر ، فبارك الله بك .
وأنا أحب في مثل هذا الوصف أن أتمثل الحديث ( فإن عسراً لا يغلب يسرين)
ولذلك قرأت هذا البيت الجميل كما يلي:
ولا تحزنْ علينا يومَ عُسرٍ = فذو اليسرين يتبغه يقينا

رفعك الله عزة وحماك ورعاك.

الأخ الأديب والشاعر ومهندس الشعر

والله دائما يسعدني مرورك , وتلميحاتك ذات المعنى الغزير ,

هكذا هو صاحب العلم والمعرفة , عليه أن ينثر مما وهبه الله تعالى , وكم راق لي تعقيبك عن العسر واليسر.

أما ما يعجبني أكثر فهو المنحنيات والمخطط الهندسي الذي تضعه والذي أحاول جاهدا أن أخترق أسراره.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

بالله عليك أخي عادل، كيف يقلق من يقول هذه الأبيات ؟



أما نزار فشعرك أحسن من شعره، أما بالنسبة لجميل فلستُ أدري وأما أمين فلا إعلم من تقصد



كذبتَ في صدر البيت وصدقتَ في عجزه.



إذا لا تخشى أحدا

القصيدة جميلة ورقيقة جدا أخي عادل العاني وأردتُ أن أمزح معك قليلا عسى أن تطيب نفسك. وأرجو أن يتسع صدرك لهذه الإثارة.

تحاياي وتقديري.

الأخ الأديب والشاعر المتألق عبدالإله

مرحبا بك أخي ومرورك هنا شرف كبير, وما مزاحك إلا عطر تنثره فبارك الله فيك.

أما أسماء الشعراء الثلاثة الذين ذكرتهم أنا , فقد أخترت واحدا من كل قطر من أقطار الهلال الخصيب.

نزار : الشاعر الكبير نزار قباني
جميل : الشاعر الكبير جميل صدقي الزهاوي
أمين : الشاعر الكبير أمين نخلة.

فأين أنا منهم يا سيدي ؟


تقبل تحياتي وتقديري

وتحياتي أيضا لأشعب , فالمضيف بانتظاره

عزفت على وتر الجمال رغم أنف الوجع ..
تقديري لمعلقتك الآسرة يا صديقي .

الشاعر المتألق محمد

أشكرك أخي على مرورك الكريم , وتركك بصمتك التي أعتبرها تقديرا كبيرا.

بارك الله فيك أخي

تحياتي وتقديري