مفاتيح كبار الشعراء

لسَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ

من ضمن اهم مفاتيح ابي تمام كما نلاحظ
:
1-براعة الاستهلال حيث هذا الاستهلال حفظته الاجيال عبر القرون
فاذا احسنت اختيار اول ابيات القصيدة فقد قطعت نصف الطريق لقصيدة حلوة قوية
وطبعا لا تنس التصريع وتزيين البيت
2-ثاني مفتاح لاحظته هو اظهاره للصورة بتبيان ضدها وكما يقول الشاعر وبضدها تتميز الاشياء وهذه عادة حلوة عند ابي تمام ..هو يحب الطباق والمقابلة
لاحظ ,,جد ولعب
لاحظ أصدق من
لاحظ عقده لمقارنات: بين السيف والكتب
,,بين الصحائف والصفائح
لاحظ :بيض وسود
لاحظ: جلاء وشك
لاحظ :في شهب ,,, لا في كذا
3-ثالث مفتاح هو الجناس :
حده ,,الحد
حد ,,جد
الصفائح ,,الصحائف
شهب ,,شهب

يا سلام !!

هذه مفاتيح سريعة والى مفاتيح اخرى لابي تمام في نفس القصيدة ان شاء الله

يْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ

هنا مفتاح معين في هذه المجموعة اتركه االان مؤقتا لتوقعاتكم ان شاء الله حتى نتحاور فيه

تشعر بان مفتاح هذه المجموعة هو عنصر التشويق في السؤال والجواب والحكاية والاثبات بالدليل وحسن العرض
وهو من اهم مفاتيح ابي تمام

ما فتئ الموضوع يزيد جمالا في كل إضافة
أعادني لموضوعنا العالق منذ حين " تحت مشارط شعراء الواحة"
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=51508
فماذا لو أدلى شاعرنا فيه بدلوه علّه يبث فيه الحياة ليعود بالنفع المنتظر منه على قرائه!

دمت بخير أيها الكريم

ما فتئ الموضوع يزيد جمالا في كل إضافة
أعادني لموضوعنا العالق منذ حين " تحت مشارط شعراء الواحة"
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=51508
فماذا لو أدلى شاعرنا فيه بدلوه علّه يبث فيه الحياة ليعود بالنفع المنتظر منه على قرائه!

دمت بخير أيها الكريم

أمرك أميرة الشعر ...ذهبت هناك وذهلت مما رأيت فقد وجدت درة خبأها النسيان فايقظتها كما أشرت واخترت قصيدة هناك لابن زيدون وبدأت ببيتها الأول وليتك تأخذين الدور الان في بيتها الثاني فان رآك الناس هناك اقبلوا من كل مكان
وانا رهن امرك استاذتي اجتهد قدر ما امكنني ان شاء الله

هناك وهنا باذن الله كلما سنحت لي سانحة

فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ

ابيات محفورة في الوجدان
هل هنا من لا يحفظ هذه الابيات؟!
طيب على الأقل بيت عمورية لا أظن ان هناك شاعر لا يحفظه
هنا اخيرا وبعد تمهيد دخل الشاعر الى لب الموضوع وهو مفتاح هام جدا حيث لابد من مقدمة متعلقة بالحدث
اذن قبل ان نعلق على هذه المجموعة لابد من التنويه على مفتاح التقديم للدخول الى الموضوع
وعن لملحوظة التي لفتت نظري ان ابا تمام يحب الاسلوب المباشر فالصور ليست كثيرة حتى اللحظة الا في بيتين او اكثر
لكن البديع والمحسنات البديعية تغلب على الرجل واللفظة الملائمة ايضا واسلوب الرواية والحكاية والتطرق من بيت الى بيت للوصول الى لب الموضوع هو اهم ما لفت انتباهي هنا
اذن لي عودة ان شاء الله لاعلق على سابق الابيات من ناحية اخرى وهي ناحية الخيال حيث رغم قلته الا انه موجود خاصة في بيت عمورية وربما غلبت الكناية بعض الشيء على غيرها من الصور
يا يوم وقعة عمورية انصرفت ,,,,,الخ

يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ

ما أروعك يا يوم عامورية فقد تحققت آمالنا الحافلة بالأمجاد فيك وتركت فينا أثراً لا يفارقنا وذلك لأن الجيش الإسلامي عاد ظافرا محققاً أمانيه

نرى بيانا هنا ممتازا حيث شبه الأماني بضروع الناقة المملوءة باللبن الحلو الطعم
يا سلام يا سلام
المنى انصرفت استعارة مكنية
حفلا ايضا مكنية
معسولة الحلب
في البيت صورة تمثيلية معبرة
طبعا استعارة مكنية اخرى في خطابه ليوم عامورية ( يا يوم)
الفاظ البيت متناغمة مع البيئة من ابل وحلب ومعسولة ووووو
اذن مفتاح التشبيه والبيان هنا ظهر

أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ

يا سلام على الشرح والإطناب والتوضيح هنا مفتاح كبير فبعد أن وصل لبيت القصيد وهو يا يوم وقعة عامورية
انبرى ليشرح لم كل هذا الاحتفاء بهذا اليوم العظيم

تشعر هنا أن أبا تمام أعد العدة للبيت بكل مهارة كما سابين :
فاختار فعلا يليق بجملتين عكسيتين.... أبقيت

إذن مفتاح البيت الان هو اختياره لفعل يضرب عصفورين بحجر واحد
كأن اقول ابقيت نفسي في مركز متقدم والخصم في مركز متأخر
مثلا : ابقيت السيف في يدي وخوفي بعيدا
وهكذا
لاحظ مقابلته لجملتين عكسيتين تماما
جد بني الاسلام في صعد ,,,,,,,,المشركين ودار الشرك في صبب
يا سلام يا سلام

اذن اتخيل نفسي الان مكان ابي تمام يوم فكر في نظم البيت :
-ابحث عن قافية الباء المكسورة !!
-اريد ان اوضح قيمة النصر وان انهي البيت بلفظة في صبب
اذن لابد من عكسها في نهاية الشطر الاول بما يتفق مع نصر المسلمين
اذن كيف تفكر الان يا محمد ؟ كيف تفكر يا محمد ؟ ما المفتاح يا رجل؟
اه وجدتها
يجب ان تكون فكرة البيت كالتالي :
يالك من يوم عز فيه الاسلام و أُذل فيه الشرك
اريد باءً مكسورة في فعل يليق بالموقف !!
صبب لفظة جميلة ومعبرة عن انحدار اهل الشرك اذن اجعل عكسها في نهاية شطر البيت الاول وهي صعد وارفقها بحال المسلمين حيث حال المسلمين في صعد وارتفاع
اه تعال انظم البيت :
ابقيت مجد بني الاسلام في صعد.. والمشركين و جند الظلم في صبب:002:
اها انه قريب مما تخيله هو جدا
اذن ابقيت جد بني الاسلام في صعد.. والمشركين واهل الشرك في صبب ..كان اختياره الموفق
طبعا كما اسلفنا الرجل يحب الطباق كما تلاحظ
الرجل يحب المقابلة والمقارنة والبديع
الخيال ليس شاغله
الخيال في هذه القصيدة تحديدا حتى لحظتنا هذه ليس شاغل ابي تمام الشاغل حيث هو يقر حقائق معينة عن المعركة ولعل هذا المثال الصارخ دليل طيب على ان الشعر ليس خيالا فقط بل هو اختيار مناسب لقالب مناسب في المقام الاول
ومع ذلك لم يعدم اليت خيالا
كيف ؟
مجرد مخاطبته ليوم عامورية وقوله ابقيت انما هو خيال طيب واستعارة مكنية بديعة
وهناك الكناية التي يعشقها الماهر ابو تمام طبعا
واهم مفتاح لاحظته حتى الان في القصيدة هو كيفية عقد المقارنة في داخل كل بيت بمهارة شديدة بحسن اعداد وحسن اختيار للفظ المناسب وطباقه ومقابلات الجمل

لكأني بأهم مفتاح عند ابي تمام وهو المثل الشهير وبضدها تتميز الاشياء

هو يعقد في جل ابياته مقارنات
يبين ما جرى في ناحية وعكسه في ناحية أخرى
وغالبا يحب عقد المقارنة بأن يجعل الضد في شطر وضده في الشطر الآخر
والقصيدة أمامنا امتلأت بذا

وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ

لن اشرح هذه الابيات فليس شاغلي اللحظة شرحها شرحا وافيا ولكن هناك مفتاح كبير مهم فيها وهو التاريخ
الرجل ملم بالتاريخ
يعرف كسرى
يعرف ابي كرب
يعرف الاسكندر وووو

هذا المفتاح هو من اهم المفاتيح التي نبحث عنها يا سادة فمعرفتك بالتاريخ خاصة في الشعر الفخري والحماسي لا مفر منه
لا اتخيل نفسي اتحدث عن فلسطين اليوم وانسى حطين وعين جالوت وووو اذن لابد من مفتاح القراءة والاطلاع والالمام بكل ما يدور حوله الحدث والاستزادة ايضا وذلك ما يفرق بين شاعر واخر ايضا فترى شاعرا كبيرا شعره ممتاز لكنه لا يلتفت الى الماضي في شعره بل يركز فقط على الحدث دون شواهد من الماضي
مفتاح مهم جدا وهو مفتاح سعة الاطلاع والقراءة والدرس