المرأة والقمر 000!!

هي مقاييس لايمكن ان تثبت في مكان...ولا في زمان...

نص رائع
مودتي

ماذا نفعل بدميمة الشكل دميمة النفس
وقد تكون جميلة الحرف
في النت لاتعرف الثمينة من السمينة
اسوأهن دميمة المثلث السابق
دميمة شكل ونفس وحرف
واقل منها قليلا مع سوءها دميمة الشكل والنفس جميلة الحرف
ثم الأخف قليلا دميمة الشكل مع جمال الروح وجمال الحرف
ثم الكمال التي بلا دمامة ظاهرة ولا دمامة باطنه
لعل اقنعة النت غررت ببعضهن ليصبحن ليلات لقيوس
وفيما اذكر أن ليلى دميمة الشكل لكن قيسا تاه في جمال روحها وعذوبة لسانها
ومن العشق ماقتل ومن الأقمار ما أنخسف
هل هي مقايسسنا للتعامل مع البشر
طبعا لا
بالنسبة لي
الشكل لاعلاقة لي به كل شخص خلقه الله له حق بالتواجد كالقمر أو كالبقر
الروح واللسان هي ما أتعامل به في النت في الواقع انتقي من اصاحب وفق معايير قد يكون
جمال الشكل ليس المحور الحقيقي ... وبين هذا وذاك حديثي هنا مجرد كلام حول القمر
ورغم هذا وذاك فتجد من تعرف انك لاتعرف حقيقتها تتصرف بتصرفات لاتعجبك شكلا ولا مضمونا
لسان قبيح طويل فض جلف صفيق وضيع
فمهما كانت هذه جميلة لن تصبح قمرا ولو طلعت بمنتصف الشهر
فكيف لو كانت ثقبا اسود تشبه القرد
جمعت الدمامة في الشكل والاسلوب
حتى القمر الحقيقي قبيح بارد صقيل يلفه طوال السنة صقيع
هل القمر هو القمر ام شيء آخر
وعندما يتم محاصرة هؤلاء
يقلن أهم شيء الأخلاق !!
بعد أن أذاقت صويحبها ان اصحابها الويلات من كل تلك القبائح اللفظية وهو مستسلم
فإذ به يفطر على بصلة اعزكم الله بعد ان ذاق المر والهوان
وهو من جنى على نفسه كمغفل يستحق ان يجلد بالنعال الجلد المصنوع من جلد البقر على قفاه او وجهه
....... بل انني كنت في احد المواقع اناقش قضية تتعلق بمثل هذه القضية وصلني على الخاص من مشرف الموقع وكان شابا متلاعبا جدااااا
قال اتعرف المعرف الفلاني ؟
قلت نعم
هذه ليلا قيس وجميلة الجميلات
قال خذ صورته هذا صديقي فاعطاني صورة انتفضت من قبحها ودمامتها
كان يتلاعب بقلوب الشباب وكأنه من الغيد الحسان من حور الجنة والدنيا
وان شئت وضعت لك صورته لترتاع من شدة ما ترى
حتى صوته كان شجيا لدرجة ان الشباب كانوا يمسكون طابور على هاتفه
يشحنون له سوا ثم يتحدثون
وكان ذلك الأولعبان المشرف يضحك يقول ان بعض الاناث معهم صديقه على قبحه أجمل منهن صورة
ماعلينا
هيجت الغرام يا علي فمواضيعك تثيرني جدا
وتثير شهيتي جدا لمثل هذه الكتابات المقذعة في الشتم والمشاكسة لكنها واقعية فاعذرني وليعذرني من يعرف انني لايمكن ان اسيء باي حال لأحد إنما هو القلم اللاذع
وعندما نكتب كلاما لانسقطه على أحد إنما نحكي الواقع الذي يجب ان يقال ويتحدث بمقابل كل الحديث عن الجمال والحب الذي اصبح خيالا في خيال
ومع ذلك فجعفر عباس الكاتب السوداني المعروف له مقالات لاذعة جدا حول هذا الجمال
ويصف نفسه بالجميل جدا حتى أجمل من نانسي عجرم المملوءة بالبلاستيك لترميم النتؤات
واذكر ان مريم نور كانت تتحدث عن دور البلاستيك في صناعة جمال القرن العشرين ثم القرن الحادي والعشرين
هل بقي قمر اخي علي ؟!
ولعل الحديث يجرنا لبعض الغوريلات والتماسيح
فهؤلاء حكاياتهم حكاية
فيضع صورة وائل كفوري على انها صورته
وهو لو راته عنز الجبل لولت هاربة تركض من الخوف والذعر وقد تسقط في الهاوية
من شدة الخوف منه
لكن تبا للنسخ واللصق
تبا لكل شيء يستحق تبا
لن اتحدث عن اقنعة النت
ولاعن مقنعات الواقع
ولا عن جميلات الهاتف بصوت يخلب لب بعض المتكعبلين
ولن اتحدث عن التماسيح الذين بنفس الصورة
المقياس الحقيقي لقبول الشخص ورفضه
ان تقبله جميلا وان تقبلها جميلة من ذاتك ونفسك وشعورك
وغير ذلك من الممكن التفاوض حوله وفيه ومعه

صباح ( الصباح ) 000
في موازين العصر الحاضر نعم وإن كانت ْ تملك مقاييس " التيوس وكبر الرباعي ! "
حضور بهي أسعدني كثيرا
" شكرا لك من أعماق قلبي "

خارج مسألة النسبية وهي نتيجة تطور الفكر اكتشاف استمرار قصور الانسان عن تحقيق منتهى العلم ومن ثم منتهى الكمال .. هو ما ذهب الفكر لتجاوزه من خلال اصطناع يبغي الوصول أو تحقيق نسبية الكمال هذا ايضا .. وقد كان الفكر في تصوره القديم على مستوى الفكر اليوطوبي يعزز فكرة هذا الكمال وتحقيقه من خلال اختراع مدن بأكلمها يحقق من خلالها الإنسان الكمال او يستحضره محاولة منه تعويض ما يشعر به من نقصان أو خذلان في تحقيق الكمال من خلال اصطناع الخيال لفكرة الكمال نصا لا موضوعا وليصبح بالإمكان تخيل ما هو ممكن تحقيقه .. من ناحية أخرى كان أفلاطون يتحدث في المأدبة عن حقيقة أن الناس كانوا ذات يوم في ماض بعيد وسعيد .. في هيئات كروية ولكن هذا الشكل الكروي انقسم الى نصفين ومنذ ذلك الحين راح كل نصف يبحث عن نصفه الآخر .. أو البحث عن نصفه الذي يتلاءم معه من اجل استرجاع حالة التكور والكمال .. هذه فكرة توضح أن لماذا الشكل الكروي او الدائري مطلوبا في ذاته لأنه يحثث انسجام حقيقي وكامل لا نشعر فيه بالنقص .. ومن ثم تحول القمر الى مثال يطبق او يقاس عليه الجمال ليس في مادتهب الطبع او إشعاعه ولا لونه على ما أظن ولكن الرجل عندما يشهر ان حبيته كمثال القمر .. إنما يعبر عن شعوره او استقامة شعوره وانسجامه حيث وجد أو تحقق له ان وجد من يشعر معه بالكمال او الاكتمال .. لذا نرى ان القمر قد اختلط على من يفهم من الكلام التشبيه او القياس بالمثال لذا نقول ان مقياس الجمال ليس هو بمقياس حقيقي له ما يترجمه على ارض الواقع من مادة حسية مباشرة فقط .. ولكن هو كمياء العقل المنسجمة او المتحققة عبر العلاقة الجدلية مع النصف الآخر محققين بذلك انسجام الشعور والوصول به الى حالة شبه مكتملة .. ومن ثم نجد الكثر قد يعشق امرأة غير جميلة في أعين الغير ومن يحبها يراها في سمائه متمثلة وكأنها قمرا ,, وكثير من النساء أيضا يشعرن بذات الشعور اتجاه من يحببنه .. لذا التطلع دائما للشكل المستدير هو في ذاته له قدسية تتمثل في الكمال .. والدائرة هي مثل الكمال والاكتمال ..

اشكر طبعا طارح الموضوع وهو له أبعاد نفسية عميقة سوف اتابع معكم ما تصلون اليه تباعا
ولكن شريطة ان نعي الفروقات بين الجمال الحسي والمعنوي .. ولا فارق ان يتجمل الجميل أو لايتجمل .. او العكس .. القبيح /ة فالفكرة كل الفكرة في أصل مادة الجمال .. ماهي بالذات وما تحققه في نفوسنا من قيمة او تفجر داخل انفسنا كنمايء تحقق انسجام او تثير فتور او تثير اشمئزاز او غيره

شكرا لكم

هي مقاييس لايمكن ان تثبت في مكان...ولا في زمان...
نص رائع
مودتي

مادلين 000000
زاد نصي عطرا فواحا مضمخ الرياحين000
" تحياتي الحارة لجميل تعليقكِ "

خارج مسألة النسبية وهي نتيجة تطور الفكر اكتشاف استمرار قصور الانسان عن تحقيق منتهى العلم ومن ثم منتهى الكمال .. هو ما ذهب الفكر لتجاوزه من خلال اصطناع يبغي الوصول أو تحقيق نسبية الكمال هذا ايضا .. وقد كان الفكر في تصوره القديم على مستوى الفكر اليوطوبي يعزز فكرة هذا الكمال وتحقيقه من خلال اختراع مدن بأكلمها يحقق من خلالها الإنسان الكمال او يستحضره محاولة منه تعويض ما يشعر به من نقصان أو خذلان في تحقيق الكمال من خلال اصطناع الخيال لفكرة الكمال نصا لا موضوعا وليصبح بالإمكان تخيل ما هو ممكن تحقيقه .. من ناحية أخرى كان أفلاطون يتحدث في المأدبة عن حقيقة أن الناس كانوا ذات يوم في ماض بعيد وسعيد .. في هيئات كروية ولكن هذا الشكل الكروي انقسم الى نصفين ومنذ ذلك الحين راح كل نصف يبحث عن نصفه الآخر .. أو البحث عن نصفه الذي يتلاءم معه من اجل استرجاع حالة التكور والكمال .. هذه فكرة توضح أن لماذا الشكل الكروي او الدائري مطلوبا في ذاته لأنه يحثث انسجام حقيقي وكامل لا نشعر فيه بالنقص .. ومن ثم تحول القمر الى مثال يطبق او يقاس عليه الجمال ليس في مادتهب الطبع او إشعاعه ولا لونه على ما أظن ولكن الرجل عندما يشهر ان حبيته كمثال القمر .. إنما يعبر عن شعوره او استقامة شعوره وانسجامه حيث وجد أو تحقق له ان وجد من يشعر معه بالكمال او الاكتمال .. لذا نرى ان القمر قد اختلط على من يفهم من الكلام التشبيه او القياس بالمثال لذا نقول ان مقياس الجمال ليس هو بمقياس حقيقي له ما يترجمه على ارض الواقع من مادة حسية مباشرة فقط .. ولكن هو كمياء العقل المنسجمة او المتحققة عبر العلاقة الجدلية مع النصف الآخر محققين بذلك انسجام الشعور والوصول به الى حالة شبه مكتملة .. ومن ثم نجد الكثر قد يعشق امرأة غير جميلة في أعين الغير ومن يحبها يراها في سمائه متمثلة وكأنها قمرا ,, وكثير من النساء أيضا يشعرن بذات الشعور اتجاه من يحببنه .. لذا التطلع دائما للشكل المستدير هو في ذاته له قدسية تتمثل في الكمال .. والدائرة هي مثل الكمال والاكتمال ..
اشكر طبعا طارح الموضوع وهو له أبعاد نفسية عميقة سوف اتابع معكم ما تصلون اليه تباعا
ولكن شريطة ان نعي الفروقات بين الجمال الحسي والمعنوي .. ولا فارق ان يتجمل الجميل أو لايتجمل .. او العكس .. القبيح /ة فالفكرة كل الفكرة في أصل مادة الجمال .. ماهي بالذات وما تحققه في نفوسنا من قيمة او تفجر داخل انفسنا كنمايء تحقق انسجام او تثير فتور او تثير اشمئزاز او غيره
شكرا لكم

أمل 00000
تجشمكِ عناء التعليق 000أسعدني كثيرا
" شكرا لكِ من أعماق قلبي "

إن مقاييس الجمال من منظور المتذوق له أسس يعرفها ويزنها المختصون كمجال قصيدة تقافزت الحروف رونقا وحسنا أو روعة لوحة تشكيلية بشكل أوسع كل فن أدبي وثقافي لابد أن يكتشف وينقب عن مكامن الجمال ودروب التألق والتسلح برداء الغوص لاستخراج من باطنه البديع دررا متلألئة تشع عيون الناظرين إليها فجمال { القمر } هذا المخلوق الرباني ليس له أسس يعرفها ويفهما المتذوقون 00000كلا ؟!
بل هو من فرض الجمال وعلمه للآخرين 000نعم في الزمن الغابر الهزيل كان يعبد وربما لجمال شكله واستدارته استلهم القلوب بحسنه وصفاء نوره حتى فرضت علينا سنة صلاة الخسوف لخبو نوره وطبعا لقدرة الخالق سبحانه وتعالى حتى أتت الدراسات من الباحثين لتثبت هذه القدرة الإلهية في خلق هذا المخلوق العجيب البديع !!
أما المرأة التي قديما حيرت لب الشعراء فهاموا في جمالها نسيبا عذريا بالحرف نغما وعشقا!! فيتجلى جمالها بصفاء روحها وعذوبة منطقها وتمسكها بدينها وحيائها واحتشام جوارحها ومدى تواصلاها مع الآخر وفق شرعية اللقاء وجدلية الكلام000000000
أما المرأة الآن جمال ( مغشوش صناعي ) كما يقول صديقي [ المهذار ] حين سألته عن جمال المرأة قال لي ضاحكا بلهجته الجنوبية ((الزين في السوق ؟!)) صمت برهة مقلبا جملته في رأسي حتى صدعت وأنا أتفق معه إلى حد كبير فالمرأة الآن ليس لجمالها مقاييس بل اغتالت
(( أدوات الزينة 0000)) كل ذلك الجمال الذي سميت به المرأة { الغانية } التي استغنت بجمالها عن أي محسن آخر فسبحان الله من خلق الاثنين وأبدع فيهما فالقمر جمال رباني والمرأة صناعة مغشوشة سرعان ما يسقط ويذوب لتأتيك الوحشة والغربة مع امرأة لم تتغير إلا ما بين ليلة وضحاها ؟! 0

الأخ الحبيب علي الزهراني
تحية طيبة
حقيقة الفضول تثير بالنظرات حب الوصول لكل سر ، فما ترك الأقدمون بزمانهم أمرا من طبيعة البشر أو من تضاريس الحقول ، ولا من تواشيح النجود ، وسواحل الافاق إلا أمعنوا به بصيرة نافذة ليكون الأمر بين قابين وأقرب من حبل الوريد فهما ، ولم يبخل الحاضرون في رسم عوالم للطبيعة بأسلوبهم الغث فجعلوا القمر صخورا بعد أن كان رمزا للجمال الفطري ، ومناجاة بليل الأحبة عشقا ، يرسل أشعة النور عبر تهاويم خيال تطوف المضارب ليلتقي البصر بالبصيرة ، وتجدف أنواره ببحار الهيام ليصل وجه المرأة نقاء يقترب من مركز الحسن حديثا بين القلوب همسا ، وما وجدناه بين طيات العشق من كلمات تصف ،ـ ولم تأخذ بتلابيب العلم إلا نتفا ـ المرأة بكل دقائق النور المرسل من قمر صباحتها ، فصلوا وزادوا ثياب الحلاوة طرفا يجر على آثاره الحبون أقلامهم وصفا .
فالصباحة في الوجه ، والوضاءة في البشرة ، والجمال في الأنف ، والحلاوة في العينين ، والملاحة في الفم ، والظرف في اللسان ، والرشاقة في القد ، واللباقة في الشمائل ، وكمال الحسن في الشعر .
كل هذه مقاييس لمرأة فطرية الخلق ـ أما من اتخذت من الأصباغ مرقدا لتغيير معالم تكوينها فما زالت الأقلام تشي بكل سر ، فمن قبيحة إلى مليحة ، ومن ..... إلى
لتبقى العنصر الأجمل في حياة الإنسان مهما بدلت وتصابت ، وتقهقر العمر فيها .
والقمر آية سيبقى يسبح في ملكوت جمال الله .
ــــــــــــــــ
دمت أخي الحبيب الأستاذ الأديب علي

الأخ الحبيب علي الزهراني
تحية طيبة
حقيقة الفضول تثير بالنظرات حب الوصول لكل سر ، فما ترك الأقدمون بزمانهم أمرا من طبيعة البشر أو من تضاريس الحقول ، ولا من تواشيح النجود ، وسواحل الافاق إلا أمعنوا به بصيرة نافذة ليكون الأمر بين قابين وأقرب من حبل الوريد فهما ، ولم يبخل الحاضرون في رسم عوالم للطبيعة بأسلوبهم الغث فجعلوا القمر صخورا بعد أن كان رمزا للجمال الفطري ، ومناجاة بليل الأحبة عشقا ، يرسل أشعة النور عبر تهاويم خيال تطوف المضارب ليلتقي البصر بالبصيرة ، وتجدف أنواره ببحار الهيام ليصل وجه المرأة نقاء يقترب من مركز الحسن حديثا بين القلوب همسا ، وما وجدناه بين طيات العشق من كلمات تصف ،ـ ولم تأخذ بتلابيب العلم إلا نتفا ـ المرأة بكل دقائق النور المرسل من قمر صباحتها ، فصلوا وزادوا ثياب الحلاوة طرفا يجر على آثاره الحبون أقلامهم وصفا .
فالصباحة في الوجه ، والوضاءة في البشرة ، والجمال في الأنف ، والحلاوة في العينين ، والملاحة في الفم ، والظرف في اللسان ، والرشاقة في القد ، واللباقة في الشمائل ، وكمال الحسن في الشعر .
كل هذه مقاييس لمرأة فطرية الخلق ـ أما من اتخذت من الأصباغ مرقدا لتغيير معالم تكوينها فما زالت الأقلام تشي بكل سر ، فمن قبيحة إلى مليحة ، ومن ..... إلى
لتبقى العنصر الأجمل في حياة الإنسان مهما بدلت وتصابت ، وتقهقر العمر فيها .
والقمر آية سيبقى يسبح في ملكوت جمال الله .
ــــــــــــــــ
دمت أخي الحبيب الأستاذ الأديب علي

الأديب الشاعر الحبيب : محمد إبراهيم الحريري
بورك فيك سيدي وجعلك ذخرا متألقا
وريشة من جناح الذل لكل من عرفك فأحبك
لله وفي الله 00000
أرجو من الجميع أن يقفوا في تعليقهم هنا
مع اعتذاري للجميع !!
هذا تعليق ينم عن محتوى فكري وفلسفي
لا أحد يستطيع أن يجاريه !!

في مقال لي سابق اعلنت الحرب وبشراسة على المنطق الارسطي ... الصوري

والآن

فمابين المظهر والجوهر .... اراها فجيعتنا ونحن نشوه ولاءاتنا في هذه الحياة

كان القمر معبود

واليوم صارت المادة معبودا ً جديدا ً
وتكاد تفقد الحياة معاني سموها وتتشوه الروح وتتصحر


\
بالغ تقديري

في مقال لي سابق اعلنت الحرب وبشراسة على المنطق الارسطي ... الصوري
والآن
فمابين المظهر والجوهر .... اراها فجيعتنا ونحن نشوه ولاءاتنا في هذه الحياة
كان القمر معبود
واليوم صارت المادة معبودا ً جديدا ً
وتكاد تفقد الحياة معاني سموها وتتشوه الروح وتتصحر
\
بالغ تقديري

وأزيدك من الكلام أعذبه
ما بينهما قشور تنبئ عن وهنٍ
ولكن للأسف طاش في مستنقع آسن !!
القمر والمادة ثنائيان من باب الأخوة الأعداء !!
والفلسفة أحيانا تضر أكثر مما تنفع !!
ولكنها في حين المقاربه تكون آكدا
تحياتي