إنّما شعري رسالة..

الشعر رسالة
والنثر والقصة رسالة
وكل حرف نكتبه رساالة

قصيدة جميلة أمتعتني قراءتها
شكرا لك أخي
بوركت

إنّما شعري رساله

قال لي صاحِ تعالَ..
إِِمدحِ الوالي بشيءٍ
من جميلِ الشعرِ
يُمطِرْكَ بصكٍّ أو حَوالهْ..
قلتُ عفواً..
ليس في الدّيوان ما يُرمَى
بصُندوقِ الزّبالهْ..
إنّما شِعري رسالهْ..
قال لي دَعنا من المدحِ
وصِفْ حَسْناءنَا تلكَ
مِنَ الرّأسِ الى الكشحِ
وأمنحْكَ الإمارهْ..
قلتُ عذراً..
أنا لا أستعملُ الشعرَ
لِترويجِ الدّعارهْ
إنّما شِعري طهارهْ..
قال صفْ لي هذهِ الأنهارَ
والغابَ الجميلهْ..
وخَريرَ الماءِ
بين الصّخرِ والزّهرِ
وأسْوارِ الخميلهْ..
أم هي الأخرَى جريمهْ..
قلتُ كلاّ..
إنّما تُشغلنِي عنهَا جرَاحاتٌ أليمهْ..

" إنما شعري رسالة...
يا لهذه الرسالة العظيمة التي منحتنا التأمل بين جوانبها الصادقة..وبين زواياها المنفرجة.. وأكرمتنا بمعانيها الساحرة..وأعادت لنا بوصلة التوجه نحو المسار الصحيح ونفحاته العبقة..والتي أدت بنا أن نهبط من الكبرياء هبوطا اضطراريا لنعانق رسالة حرفنا ورسالة وجودنا لإكمال منهج حياتنا وفق سمو النوايا وعفة القضايا...
الشاعر هنا استحضر لنا من عالم مضى لعالم اليوم ليجمع بالمقارنة بين أهداف كل رسالة ونمط الفكر فيها ليحيي فينا تلك الروح النقية التقية التي تضع الخشية من الله نصب أعيننا ..فلا نقع فريسة الملذات وشهوات النفس تاركين الأمة بجراحها تنزف..ونلهو عن قدسيتها ومناداتها التي تتطلب التضحية بكل شيء ..من قلم وعلم وعمل..
وقصيدة الشاعر هنا كانت مثالا للرسالة الصادقة والهدف النبيل..
فقد عرضها بطريقة ذكية متغيرة في الأسلوب والبناء والتراكيب..عدا عن جمالية النسق الإبداعي الذي جاء بطريقة ملفتة للنظر..مما أدت لشد المتلقي بالوقوف بين جماليتها وبين ظلالها الوارفة..وهذا النوع من التغيير في طريقة العرض هو مدعاة للتأمل ومجلبة للتدبر والغوص بين أركانها والبحث عن جذورها العنيقة لقطف ثمار هذا النسج على طبق الأمانة الأدبية والرسالة الأدبية التي هي من المفروض أن تكون قد نقشت على صفحة كل حرف وفي كل صدر وعلى جبين كل من يتنفس الأدب عشقا وحبا للأهداف النبيلة..
وهذه القصيدة تعتبر عملية كشف لسوءة الواقع وتعريته من الحقيقة التي يلامسها ..
فمن التاريخ الماضي استحضر الشاعر الحياة وطرق التعامل مع الشعر والغزل والأوصاف التي كانت تبذل بها الأموال وتدفع لمن يقدم الغزل على طبق المداعبة والتلذذ بجسد المرأة أوصافا تعريها من العفة والكل يمضغ بخلاياها.. يجتمعون عليها طربا في مجالسهم .. وللهو في أشعارهم..
وهذا ينعكس على واقعنا اليوم والتمسك بالتفاهات والصغائر من الأمور ويجتمعون عليها. ويتشاورون ويهدرون لها من الوقت الكثير...والكبائر على الرف بلا علاج وبلا تضميد..وهذه الصور التي يتطرق لها الشاعر هي صور الواقع المر ولكن باختلاف الصور والقصد..والنوايا التي انغمست بسواد الليل..
الشاعر هنا يمثل ذلك الشعب النزيه النظيف والإنسان الإنسان الذي يحمل معاني الإنسانية من ناحية والخوف من ربه والعقيدة من ناحية أخرى ..ويعرض رفضه للتلاعب بما حرم الله ويشغل نفسه وهمه الأكبر بما هو أكبر وهو نزف هذه الأمة وجراحها المؤلمة.. بقوله:

كيف تحيَا أمّتي دونَ الورَى
كلمَى ذليلهْ..
تحتسِي الموتَ
وتجترُّ الهزيمهْ..
ثمّ ترجُو المدحَ منّي..
كيف يَجتاحُ حِمَى القدسِ
زنيمٌ شبَّ في حِضنِ الرّذيلهْ..
يزدَرِي المرأةَ والبنتَ
ويُردِي طفلهَا ثمَّ قتيلاَ..
ثمّ ترجُو الوصفَ منّي..
لعنةُ اللهِ على الشّعرِ
إذا لمْ يُلبسِ الأمّةَ أثوابَ الفضيلهْ..


صور فنية ولوحات جمالية غاية في الإبداع إذ عمقها ونظمها ينحت القلب وجعا على أمتنا المكلومة..
استطاع الشاعر بحرفيته وقدراته الفذة أن يدمج صورا متعددة من مجتمعات مختلفة لخدمة المعالجة ..وليلفت القلوب إلى حمل الأمانة ورسالة السماء لنراعيها بالتضحية وايقاظ الضمير للعمل بشكل جماعي على إعادة ماء وجه هذة الأمة التي يعلو صراخها كل يوم لتضميدها وإنقاذها من أنياب قادتها وكبرائها ..وهي تتمرغ بين الدماء البريئة وبين الهدم والقصف والشعب بيد واحدة والأخرى مبتورة... والقدس بين أنياب الطغاة يدنسون أرضها ويستبيحون حرمتها..
تعددت الصور الجميلة المتقنة الثائرة على واقع تلطخ بالدم وانتقل عدوى بين المجتمعات المختلفة...
تشريح للواقع من ريشة فنان يرسم للجرح نوافذه ويفتح للحزن أبوابه..
ويختم الشاعر العبر والمواعظ والحكم والتوجيهات التي يجب أن يحملها كل شاعر وكل إنسان يعيش في الأمة..وما أجمل الصور هذه التي تتفلت من بين أنامل هذا القلم الصادق الغيور على أمتنا ويحمل في صدره هموم الوطن..
ويقول في آخر خريدته الباذخة الرائعة:

قال لي من بعدِ يأسٍ وعناءِ..
أيُّ بَحرٍ تؤثرُ النّظمَ عليهِ..
أيَّ نهجٍ رُمتَ بين الشّعراءِ..
قلتُ أعلنْ للورَى
في كلِّ أرضٍ
وعلى كلِّ سماءِ..
أنّني أوثرُ أن أحيا
قعيدَ البيتِ
مشلولاً..
على العيشِ كبعضِ النّاسِ
سلطاناً..
سليبَ الرّأيِ
منزوعَ الإباءِ..
أسْمِعِ الدّنيا جميعاً
أنّ لي قلباً كقلبِ اللّيثِ
لا يُطربُهُ بحرٌ
سوَى بَحر الدّماءِ..
طالمَا يُهتكُ عِرضِي..
وعدُوّي جاثمٌ يحتلُّ أرضي..
كيفَ أختارُ سبيلاً
غيرَ نهجِ الشّهداءِ..

هنا يقدم لنا مبادئه التي يقتنع بها ويؤمن بنزاهتها..بقصد توعية العربي وتفقيهه على مستوى التضحية لأجل أهداف سامية نبيلة لا بهدف دنيا نصيبها أو ملذات تنكبنا وتهوي بنا لسبعين خريفا من السقوط والإنحراف والفساد..
وهذه الأبيات الأخيرة تعرض شرائع الناس واختلاف مبادئهم المعاصرين اليوم..والذين هم مسلوبي الرأي وينجرون خلف المقاعد والكراسي وبعض الدراهم ..
يبيعون ضمائرهم ويغمرون رسالتهم الثقيلة في وحل العار الذي خلفوه من بيع كرامتهم وبلادهم ...
وهكذا يقدم لنا الشاعر لوحته الفنية هذه والوجع يعتصر القلب والألم يجلد الضمير والفكر..
لوحة تستحق أن نعلقها على جبين الأدب لجماليتها وبراعة الشاعر في جدل ضفائرها وقدرته على صياغتها بطريقة رائعة تدل على الاتقان في صناعتها..لما تحوي على دلالات تشير لهذه الأمة المكلومة..
لقد جسد لنا الشاعر صورة الواقع بلغة مؤثرة جدا..توقظ العواطف بلغتها التصويرية..
واستطاع ربط الماضي بالحاضر وكشف عوراتهما على طبق الجرح النازف من هذه الأمة...
أستاذنا الكبير وشاعرنا المتألق
أ.محمد تمار
شكرا لقلمكم الوارف الوارق ولإبداعكم المتفرد..
جزاكم الله كل الخير.
ووفقكم وأسعدكم وزادكم بسطة من العلم والأدب والخير الكثير
.
.
.
.
جهاد بدران
فلسطينية

قصيدة فيها الجمال والحكمة والإباء والصدق والنقاء
كاتبها قدره إنه شاعر له هدف ولشعره رسالة
معان جميلة ترفل في ثياب البهاء
بوركت واليراع.

إنما الشعر رسالة
وقوية رسالتك شاعرنا الأبي الغيور على أمته، هكذا فليكن توظيف الشعر.
تقديري