بوتقة (ردا على رابحي)

بوتقة

الشَّكْلُ لِلعَقْلِ وَالتَّشْكِيلُ تَنْوِيعُ وَالطِّفْلُ لِلنَّسْلِ إِمَّا صَانَ تَشْرِيعُ وَالمَاءُ وَالجَمْرُ كُلٌّ وفْقَ غَايَتِهِ وَالعَزْفُ وَالنَّزْفُ إِقْبَالٌ وَتَودِيعُ وَالزَّهْرُ إِنْ هَلْهَلَتْهُ تُرْبَةٌ سَبَخَتْ فَمَا يَجُوزُ لِبَاقِي الجِنْسِ تَقْلِيعُ وَإِنْ تَجَرَّدَ بَعْضُ الأُسْدِ مِنْ مُثُلٍ فَلَنْ تَدُلَّ عَلَى الأُسْدِ الجَرَابِيعُ إِنْ كَانَ حَرْفُ الرُّبَى مِنْ مِلْحِ تُرْبَتِهِ زَهَا وَفَاحَ بِمَا تُثْرِي وَتَسْطِيعُ وَإِنْ أَرَاهُ نَسِيمُ البَوْحِ نَشْوَتَهُ تَرَاقَصَ الرَّأْسُ حِينًا وَالأَصَابِيعُ هِيَ الحُرُوفُ دَمٌ وَالقَلْبُ بَوْتَقَةٌ وَالعَقْلُ يَصْهَرُ مَا تُوحِي المَوَاضِيعُ فَالشِّعْرُ يَحْيَا إِذَا انْسَاقَتْ عَلَى نَسَقٍ وَالنَّثْرُ يَحْيَا إِذَا مَا كَانَ تَرْصِيعُ وَمَا أَرَى مِنْ مَذَاقِ الرَّشْفِ لَذَّتَهُ إِلا بِنَكْهَةِ مَا تَسْقِي اليَنَابِيعُ إِنَّا أَرَدْنَا بِنُصْحٍ كَشْفَ مُبْهَمَةٍ فَهَلْ يَكُونُ بِهَذَا النُّصْحِ تَقْرِيعُ؟ إِنْ كُنْتَ بِالبَجَعَاتِ البِيضِ مُنْتَجِعًا فَإِنَّ قَلْبِي بِسُودِ الخَيلِ مَنْجُوعُ وَإِنْ سَكَبْنَا حُرُوفَ الشِّعْرِ مَحْضَ هَوَى مِنْ كَأْسِ غَرْبٍ بِلا رَأْيٍ فَتَضْيِيعُ لَوْ اسْتَقَرَّ عَلَينَا الأَمْرُ مَعْذِرَةً لَكَانَ مِنَّا لِهَذَا الأَمْرِ تَوسِيعُ

ستاذي د/ سمير
صباح الخير

من سعادتي ان اكون اول المارين
استمتعت بقراءتها سيدي

مودتي

وَمَا أَرَى مِنْ مَذَاقِ الرَّشْفِ لِذَّتَـهُ

إِلا بِنَكْهَـةِ مَـا تَسْقِـي اليَنَابِيـعُ
ألمح هنا توافق لا أختلاف

فَالشِّعْرُ يَحْيَا إِذَا انْسَاقَتْ عَلَى نَسَقٍ

وَالنَّثْرُ يَحْيَا إِذَا مَا كَـانَ تَرْصِيـعُ

وهنا حكمة بالغة

إِنَّا أَرَدْنَا بِنُصْـحٍ كَشْـفَ مُبْهَمَـةٍ

فَهَلْ يَكُونُ بِهَذَا النُّصْـحِ تَقْرِيـعُ؟

لَوْ اسْتَقَرَّ عَلَينَـا الأَمْـرُ مَعْـذِرَةً

لَكَانَ مِنَّـا لِهَـذَا الأَمْـرِ تَوسِيـعُ

أما هنا روح شباب ومشاكسات الكبار وحب الاستزادة من حبيبك استاذنا الرابحي فيا ليت يكون سجال

وَالمَاءُ وَالجَمْرُ كُلٌّ وفْـقَ غَايَتِـهِ

وَالعَزْفُ وَالنَّزْفُ إِقْبَـالٌ وَتَودِيـعُ

أما هنا تقديم واضافة كل إلي كنهه

رائع ايها الحبيب د سمير العمري شاعرنا الباهر المبهر

وحبيبنا عبدالقادر الرابحي شاعر النواة يستأهل كل خير وليس مشكلة ابدا ان يختلف الاحبة في الاراء فالله خلقنا مختلفين وهذا من رحمة الله

دمتم بكل جمال واناقة وسلاسة وحب واندفاق جمال

مررت لاسجل اسمي واشرفه بكم ايها الكبار

معارضة من أجمل ما قرأت لك أيها الفارس .. هل تعرف ما هو أجمل بيت قلته لم تقلْ العرب في معناه على حدّ علمي ؟؟ ... أرجو أن تكون المداخلات في المثبّتة لأن اقتراحي أنتكون هناك ردود أخرى شعرية في جمر النواة

فَالشِّعْرُ يَحْيَا إِذَا انْسَاقَتْ عَلَى نَسَقٍ

وَالنَّثْرُ يَحْيَا إِذَا مَا كَـانَ تَرْصِيـعُ

وَمَا أَرَى مِنْ مَذَاقِ الرَّشْفِ لِذَّتَـهُ

إِلا بِنَكْهَـةِ مَـا تَسْقِـي اليَنَابِيـعُ

هو ذا الأدب الذي نرتجي ..
رغم أني لم أتابع الموضوع المختلف عليه والذي لا خلاف به ..
إلا أني أرى هنا روعة الأدب في رد شاعر على شاعر بما يليق بكبار الأدباء الشعراء السامقين ..

لكل لون من ألوان الأدب جماله وروعته ، وقد أتيت في هذين البيتين بخلاصة المسك ..




تحيتي وكل الود .

شاعرنا الكبير الدكتور سمير العمري

ساقية تصب حكمة وأصابع بين يديك تتراقص دهشة وينابيع تسقي الجفاف فيورق بالمتعة ومواعظ شاعر ٍ ملهم.

بوركت أنت والنبع الآخر الجميل : عبد القادر رابحي

تحيتي وتقديري لكما.

رائعة أخي د.سمير العمري
أظن البيت الذي قصده الأستاذ مجذوب العيد هو قولك :

هِيَ الحُرُوفُ دَمٌ وَالقَلْـبُ بَوْتَقَـةٌ
وَالعَقْلُ يَصْهَرُ مَا تُوحِي المَوَاضِيعُ

لكن أخي إن كان القلب هو البوتقة فكيف يصهر العقل ما توحي المواضيع ؟
ما رأيك أستاذي ب : "يسكب" ؟
هذا مني سؤال المتعلم
لك كل الحب والتقدير

أخي الكريم الدكتور سمير العمري

السلام عليكم..

أبيات راقية رائقة .. لها ما لها في الذّائقة..

و أنا ما أردت إلا المداعبة الفكرية..

و أنت تعر ف أنّي في النّحو "أعلم من أعجمي" فأردت أن أهرب من التبرير النحوي لأستخرج من صمت الشعراء درر المعاني..

شكرا لك

و سأعود بأبيات في " جمر النّواة"

شكرا لك

مع خالص المحبة


عبد القادر رابحي

ستاذي د/ سمير
صباح الخير

من سعادتي ان اكون اول المارين
استمتعت بقراءتها سيدي

مودتي

ومن سعادتي أيضا أن تشرف نصي بالمرور الأول أخي الشاعر الرائع فتحي.

أشكر لك المرور.



تحياتي

فيما يخص نقطة النحو يجب أن نُقِرَّ بأنّ لا أحد منّا وُلِدَ وهذه اللغة العربية قد أخذها من أمّه وأبيه لغة أم ّ كلّنا تعلّم هذه اللغة بعد أن استقبلنا لهجات دونها بكثير لذا فالخطأ في اللّغة العربية وارد ولكنّ العيب هو أن نسكت عن إصلاح بعضنا البعض فهذا الفعل خيانة للغة القرآن قبل كل ّ شيء .