ملتقى رابطة الواحة الثقافية
ملتقى رابطة الواحة الثقافية
التسجيل مدونات الأعضاء روابط إدارية مشاركات اليوم التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
Loading...
نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها التسجيل باسمه الصريح ***** لن يتم تفعيل أي تسجيل باسم مستعار ولهذا وجب التنويه ***** نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم ***** كما يرجى التفاعل المثمر مع جميع مواضيع الملتقى والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين ********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
الواحة صرح الأدب الأرقى فحافظوا عليه
الحب يتكــلم ..؟ [ الكاتب : الفرحان بوعزة - المشارك : الفرحان بوعزة - ]       »     الدعاء للدكتور أحمد رامي [ الكاتب : نادية بوغرارة - المشارك : ناديه محمد الجابي - ]       »     صفحة سيد يوسف مرسي - شعر فصيح [ الكاتب : سيد يوسف مرسي - المشارك : أحمد رامي - ]       »     صفحة حاتم علي حاتم_شعرفصيح [ الكاتب : حاتم علي حاتم - المشارك : أحمد رامي - ]       »     صفحة عبد السلام لشهب - شعر فصيح [ الكاتب : عبد السلام لشهب - المشارك : أحمد رامي - ]       »     خريطة الكلمة والإثراء اللغوي pdf [ الكاتب : فريد البيدق - المشارك : فريد البيدق - ]       »     غرفة .... الــتــفــشـــــش [ الكاتب : مازن لبابيدي - المشارك : أحمد رامي - ]       »     وطن من الدموع [ الكاتب : ياسر المعبوش - المشارك : ياسر المعبوش - ]       »     قصة الصمت [ الكاتب : احمد المعطي - المشارك : احمد المعطي - ]       »     تَبدَّلَ الحُب .. [ الكاتب : محمد ذيب سليمان - المشارك : محمد ذيب سليمان - ]       »     ****************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
العودة   ملتقى رابطة الواحة الثقافية > أَكَادِيمِيَّةُ الوَاحَةِ لِلآدَابِ وَعُلومِ اللغَةِ > مَجْمَعُ عُلُومِ اللُغَةِ > النَّحوُ والصَّرْفُ

المبني للمجهول التعبير الزائف

النَّحوُ والصَّرْفُ

يرجى من الأعضاء الالتزام بما يلي
1- عدم انكفاء العضو على مشاركاته ونصوصه والتفاعل المثمر مع جميع مواضيع الأعضاء والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين.
2- عدم إغراق الصفحة الأولى للقسم بمواضيع عضو بذاته ولا يسمح للعضو يوميا إلا بنشر موضوع واحد في القسم ورفع اثنين من مواضيعه كحد أقصى.
3- نحن هنا نلتقي لنرتقي بتفاعل كريم بعيدا عن النرجسية والأنانية والتقوقع ومعا نكون أقدر وأظهر فطوبى لكريم وتبا للئيم.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع أنواع عرض الموضوع
قديم 18-08-2017, 12:21 PM   #1
المبني للمجهول التعبير الزائف


من الأخطاء التي تمشي عليها كل تصانيف العربية منذ عقود بل منذ قرن وأكثر هو هذا التعبير البغيض *الفعل المبني للمجهول* يمضي عليه سابقهم ولاحقهم لا يكاد يشذّ عنه أحدٌ منهم لا في كتب مدرسية معتمدة ولا في غيرها من مؤلفات مع أن كتبنا العربية المعتمدة وعلماء لغتنا لم يستعملوه بل لم يذكروه على لسانهم يوما ولم تجر بأحرفه أقلامهم قطّ
والصواب أن نقول *المبني للمفعول* كما قاله علماؤنا الأقدمون رحمهم الله
لماذا لا يجوز أو يقبح استعمال تعبير* المبني للمجهول*؟؟
لأننا نستعمل هذا التركيب (حذف الفاعل وإقامة المفاعيل التالية : المفعول به أو شبه الجملة *المفعول فيه *أو المصدرمكانه) لغايات عديدة في التعبير وكون الفاعل مجهولا هو حالة من حالات عديدة لا يكون فيها الفاعل مجهولا ومع ذلك نستعمل هذا التعبير الزائف *مبني للمجهول*على الدوام حالة عدوم وجود الفاعل في الجملة
فهناك أغراض بلاغية عديدة تدعو إلى حذف الفاعل والجهل به مجرد حالة منها لا غير
1/ الأغراض اللفظية :
· الرغبة في الاختصار.
· لإقامة وزن الشعر ، كقول عنترة :
وإذا شربت فإنني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يُكلم
· لإصلاح السجع . نحو : " من طابت سريرته حُمدت سيرته " .
2/ الأغراض المعنوية :
· الخوف من الفاعل, أو عليه .
· قصد إبهامه بأن لا يتعلق مراد المتكلم بتعيّنه ، نحو قوله تعالى : { فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي} البقرة ، وقوله تعالى : { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها } .النساء
· قصد تعظيمه بعدم ذكر اسمه علي الألسنة صيانة له, أو تحقيره بإهماله .
· عدم تعلق الغرض بذكره, حين يكون الغرض المهم هو الفعل . نحو أعدّ الطعام
· للعلم به ،نحو قوله تعالى : " وخلق الإنسان ضعيفا " [سورة النساء/28] .
· قصد الإيجاز ، نحو قوله تعالى: " ومن عاقب بمثل ما عُوقب به ثم بُغِي عليه" [سورة الحج / 60 ].
· للجهل به نحو : كُسر الزجاج ، وسُرق المتاع .
فنحن نرى في ما أوردنا أن حالة الجهل بالفاعل في هذا الباب حالة واحدة من عشر حالات أو أكثر عُلِم فيها الفاعل وجرى حذفه فلماذا الاستمرار على هذا التعبير غير الصائب بل الذي يمكن أن يخالف العقيدة عندما نقول في مثل المثال السابق " وخلق الإنسان ضعيفا " إن الفعل مبني للمجهول



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: النَّحوُ والصَّرْفُ

 

 

 

 

 

التوقيع

ولمّا أن تجهمني مرادي جريت مع الزمان كما أرادا

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
أنواع عرض الموضوع

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Optimisation by vB Optimise.

HTML Counter
جميع الحقوق محفوظة