جميلة جدا أخي ماجد ..
هذا حقا ما وقع ..
دمت في ألق ..
قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
جميلة جدا أخي ماجد ..
هذا حقا ما وقع ..
دمت في ألق ..
فأتعس مازار الهوى قلب عاشق = وألطف مازار الهوى قلب شاعر
نطلبُ البـُرءَ من يدِ الداءِ بَطشاً= هَل نـداوي إذا قَطـَعنا الوريـدا؟
لا والله لا نداوي بل ننتحر
دمتَ رائعاً
وما من كاتب الا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شئٍ يسرك في القيامة ان تراه
المبدع ماجد
لا أجد ما أصف به الحال أكثر مما قلت فيه
نعم هو العيد الذي كان بالأمس جميلا ننتظرهمع الصغار
أصبح من تراكم الهموم على الأمة يأتي ويذهب ولا نكاد نحس به
لولا هؤلاء الصغار
اللهم أعدو على الأمة الإسلامية عيدا جميلا بتحرر أرضها وأهلها
مما يحيط بها من شرور
شكرا لإبداعك
أخي الكريم زيد خالد
تحية مجللة بالود لحضورك الجميل وتفاعلك مع القصيدة ومشاركة الإحساس الدامي الذي نراه يتجدد في أرض المسلمين والله المستعان وإليه المشتكى
نسأل الله النصر والتأييد لكل الشعوب الإسلامية والعربية ونحن نشاركهم الفجيعة ومرارة الألم ولهم منا الدعاء والنصرة ونسال الله أن يجعل في دعوة خادم الحرمين الشريفين لقادة الأمة مبدأ عز وسؤدد واتحاد لتعود الأمة إلى سالف عهدها
بخصوص البيت الذي ذكرت فقد تناقشن فيه مع الأستاذ خشان محمد خشان حفظه الله كثيرا حول جواز نصب جديدا فأورد هذا الرد المثمر
سألني أخي الشاعر ماجد الغامدي عن مطلع قصيدته :
عدت يا عيد ما حسبناك عيدا
لــم نـجــد فـيــك أي شـــيء جـديــدا
فقلت له إنه مطلع جميل.
فقال إنما يقصد (جديدا) وهل هي صحيحة أم أنها (جديدٍ ) نعت لشيء
ولم أكن لأنتبه لهذا لولا تنبيهه لي.
وغلب على رأيي أن القول لا يصح إلا على وجه واحد هو اعتبار جديد نعت لشيء ولفظها مجرورة.
ثم توالت خواطر على نفسي بهذا الصدد رأيت أن نشرها قد يكون مفيدا.
عدت للموسوعة الشعرية:
إبراهيم اليازجي:
وَمــنــاقِـــبٌ تَــتــلـــو مَـدائِــحِــهــا عَـــلــــى
أَكــبــادِ أَهــــلِ الــغــيِّ سَــــورةَ فــاطِـــرِ
وَأَرى الـــزِّنــــادَ إِذا جَـــــــرَت أَقـــلامُــــهُ
أَرَتِ البَصائرَ (أَيُّ لَمحٍ باصِرِ)
ابن حمديس ورأيت عرض القصيدة لفائدة معناها:
أَذنـــــوبــــــاً كـــــاثَــــــرت عِـــــــــــدّ الــــحــــصــــى
بِئسَ ما استَكثَرتَ مِن كَسبِ يَدَيكْ
بِـــئــــسَ مـــــــا يــســمـــعُ مِـــــــن تَـعـظـيـمِـهــا
مَـــلَـــكــــا الـــقـــبــــرَ بِـــــــــــهِ مِـــــــــــن مَــلِـــكَـــيـــكْ
أَيّ خَــــــطْـــــــبٍ فـــــــــــــادحٍ فـــــــــــــي رَقـــــــــــــدةٍ
يُـــــوقِــــــظُ الـــحــــشــــرُ إِلَــــيــــهــــا مُــقــلــتـــيـــك
وَصِـــــــــــــــراطٍ لَـــــــســــــــتَ بـــالــــنَّــــاجــــي إِذا
وَطِـــــئَـــــتْــــــه ُ زلّـــــــــــــــــةٌ مـــــــــــــــــن قَـــــدَمَــــــيــــــك
فَـــــــلَـــــــكَ الـــــــوَيــــــــلُ مِـــــــــــــــنَ الـــــــنــــــــارِ إِذا
مُــقـــلَـــةُ الــرحـــمَـــنِ لَــــــــم تَــنـــظُـــرْ إِلَــــيــــك
ابن حفاجة:
كُـــــــــــلُّ رَيّـــــــــــانٍ إِلـــــــــــى ظَـــــمَــــــإٍ
كُـــــــــلُّ وِجـــــــــدانٍ إِلـــــــــى عَـــــــــدَمِ
(أَيُّ شَملٍ غَيرُ ) مُنصَدِعٍ
أَيُّ حَــــبــــلٍ غَــــيــــرُ مُــنـــصَـــرِمِ
فهنا ما يأتي بعد الكلمة التي إضيفت إليها( أي ) إن جاء متمما للمعنى فهو خبر لأيّ، وإلا فهو نعت للمضاف إليه.
فلو رجعنا للبيتين:
أَيّ خَطْـبٍ فـادحٍ فــي رَقــدةٍ
يُوقِظُ الحشرُ إِلَيها مُقلتيك
أَيُّ شَــمــلٍ غَــيــرُ مُـنـصَــدِعٍ
أَيُّ حَـــبـــلٍ غَـــيــــرُ مُــنــصَـــرِمِ
واستعملنا صيغة النفي باعتبارهما نثرا
لم نجد أَيّ خَطْبٍ (فادحٍ) في رَقدةٍ يُوقِظُ الحشرُ إِلَيها مُقلتيك
لم نجد أَيُّ شَملٍ (غَيرَ)مُنصَدِعٍ أَيُّ حَبلٍ غَيرُ مُنصَرِمِ
فادح كانت نعتا لخطب قبل النفي فبقيت نعتا لها بعد النفي
غير كانت خبرا مرفوعا لأي فصارت حالا منصوبا لها
أي أشبه ما تكون بـ كل
الكرسي جديدٌ
كلُّ شيء جديدٌ
أيُّ شيءٍ جديدٌ .
الجملتان أعلاه بصيغة التقرير و( أي و كل ) في كل منهما مبتدأ ومضاف والخبر جديدٌ
( هل يجوز أن تأتي أي مبتدأ في حال الإثبات ؟ )
وعليه يصح القول :
لم نجد الكرسيَّ جديداً
لم نجد أيّ شيءٍ جديدا
لم نجد كلَّ شيءٍ جديدا
كلُّ شيء جديدٍ رائعٌ ......ويصح ....كلُّ شيء رائعٌ
أيُّ شيءجديدٍ رائعٌ....... أيُّ شيء رائعٌ
والنفي:
لم نجد( أيَّ- كلَّ) شيئٍ جديدٍ رائعا
جديدٍ هنا نعت لشيء والخبر رائع، والخبر في النفي يصبح حالا
الكلمة التي يستوفى بها المعنى خبر، ولا يمكن حذفها، والتي يمكن حذفها نعت وتبقى نعتا في النفي.
فإن كانت أي للاستفهام
أيُ شيءٍ جديدٌ ؟ بمعنى ما هو الجديد فجديد خبر
أيّ شيءٍ جديدٍ أحضرتَ ؟ فجديد هنا نعت ويجوز حذفها
لعل فيما تقدم رخصة للشاعر فيما ذهب إليه من نصب جديدا، على خلاف ما تبادر لذهني بادئ الأمر في البيت.
عدت يا عيد ما حسبناك عيدا
لــم نـجــد فـيــك أي شـــيء جـديــدا
باعتبار أن أصل الإثبات قبل النفي
أي (كل) شيء في العيد جديدٌ
ونفيها
لم نجد أي (كل) شيء في العيد جديدا.
والله أعلم
مع تحيتي وتقديري
الله أيها الماجد الماجد والشاعر الشاعر
صرختك أصابت مقتلنا جميعا .. فأي عيدٍ هذا الذي سنقضيه على أصوات المدافع تدك بيوت أهلينا والرصاصات تقتل أطفالنا ونساءنا ؟ وأي عيدٍ بلباس الخنى وابتسامة الموات؟
رائعة أخي الشاعر الكبير وأكثر رغم الوجع .. لكن مثلك من يوقظه لعلنا نتعظ جميعا
أدعو الله عز وجل أن تكون الأعياد القادمة عامرةً ببهجة العودة والنصر والكرامة .. ومن يدري فقد نجتمع فيه بقدسنا وليس ذلك على الله بعزيز
محبتي وكثير تقديري