مناجاة

دعني أرد عليك أيها الحبيب بأن الأمر ليس كما تتصور. أنا هنا أرد ردودا سريعة بما يسمح به الوقت ولا أتناول النصوص تناولا نقديا لأن هذا يحتاج تفرغا تاما غير متوفر لدينا وطبيعة التفاعل هنا تقوم على الرد العام والانطباعي وحين يكون التناول للنصح يكون عادة إشارات "انتقادية" وليست نقدية يهدف بها رصد مواطن كان فيها الجمال أقل وهذا يعني أن ما يسكت عنه جميل ومميز ، ولا يعني هذا أن نقوم أحيانا بالإشارة لما يبهر في التركيب أو الأسلوب أو المضمون أو الجرس وفق هذه الآلية المفروضة علينا من خلال طبائع الأشياء وطبيعة العمل في الشابكة.

أما ردك في الموضعين فإني والله قرأتهما ساعة كتابة ردي على النص ولكني لم أغلق الباب بتوضيح الأمر رغبة في أن تعود بود فأعود بود. وأقول:

أما تركيب "يرنو إلى العلياء" فهو محدد المعنى عموما ولا يوحي بحال إلى الابتهال بل إلى الهمة والشموخ والأمل ، وهذا معنى لم يكن ليوافق الحالة الشعورية للنص.

وأما أن داء الغرام جميل وأن الحزن النبيل جميل فإني أقول لك مبتسما وقاك الله شر كل داء وكل حزن.

ولقد قمت بقراءة نصك بعد التعديل فكان أبهى بكثير وأمتع حسا وجرسا وأقوم معنى ، وإني لا أزال أرى أن البيت الأخير يستحق تعديلا أجمل كما شرحت خصوصا في عجزه.

ثم في قولك كيف أسلو قلبي معنى وهاذي
أولا رسم هاذي الصحيح هو هذي.
ثانيا إنما يكون السلو على فقد بموت أو بفراق ووجدت أن هذا المعنى لا يوافق سياق النص هنا ولا يخدمه.


دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

أنت حَسْبي عند النوائب ، إني = مَـلأ الحُزْنُ مِرْجَلي وَ إنـَائي
هذا بيت من الشعر سأحفظه لأناجي به مولاي كلما ألم بالقلب هم


يَا إِلهـِي مـَنْ لـِي سـِوَاكَ مُـجـِيرٌ = يَا مُجيبَ الـْمُضـْطـَرِّ عِنـْدَ الـْبَلاءِ
ونعم بالله
لا سواه مجير ولا مجيب للدعاء إلاه

فـَلـَكـَمْ يَرْجُو ذو الضَّنـَى أنْ يُعَافـَى = مـِنْ عَناءِ الأحْزَان والأدْوَاءِ
جميل هذا البيت حسا وجرسا

سـَتـَرَيْنَ الشـِّفـَاءَ عـَمـَّا قـَلـِيلٍ = قـَدْ يُوَافـِي بـَيْنَ الضُّحَى وَالعِشـَاءِ
ما اجمل هذا اليقين بالله وما أرق البيت وأرقاه

كان النص جميلا نابضا بالحس الرقيق والمعاني البهية
وأضحى بالتعديل أجمل وأبهى

فائق تحاياي لرفعة حرفك وسعة صدرك وتمكنك الأدبي البيّن

ودمت في واحتك نخلة سامقة

أشكرك أخي الشاعر الجميل لحسن مرتين .. فمرةً على جمال القصيدة ومرةً على جمال روحك وتجاوبك الخلوق مع الأمير الحبيب وهكذا نتطور ونرتقي بما فيه خير الأدب والشعر
ما زلت أقول أن الأصل جميل وبالتعديل أجمل وأبهى ... بوركت وسلمت يا مبدع
محبتي وكثير تقديري

تحية و سلاما ،

الغالي الحبيب وليد عارف الرشيد ،
بل أنا الذي أقف بين يديك بكل احترام و إجلال عرفانا بالجميل ، لأقول لك ملء السماء شكر الله لك سعيك ودفعك ،
و لا حرمنا الله منك أيها الأخ الكريم الشاعر الأديب الأريب ،
حقا أخي ما جئت هنا إلا لأتعلم ، فاللهم اجعلني متعلما ما أحييتني ،
سبحان الله ، النفوس الجميلة ترى الوجود جميلا ،
أفرحني ردك الجميل ، وأدخل السرور على قلبي وملأ عيني ، وأحسست بدفء المودة و الحبور بين جوانحي ،
فلا أراك الله ما يحزنك ،
لك صادق محبتي ، وكبير تقديري واحترامي أيها الجميل

أخي الأكرم ، شاعرنا المبدع لحسن
أسعد الله أوقاتك
سـَيزُولُ البَلاءُ حـَقــّاً وَصـِدْقـاً = وَسَـيَــبْـقى شـَيـْئـاً مـِنَ الأنـْبَاءِ
بيتٌ الحقّ فيه جمّله ... وأنا أحبّ من بعد إذنك أن أكتبه - لنفسي - هكذا :
سـَيزُولُ البَلاءُ حـَقــّاً وَصـِدْقـاً = وستبقى العِبْرةُ في الأنـْبَاءِ
لأنه : وعظَ البحتريّ إيوانُ كِسرى = وشفتني القُصور من عبد شمسِ ، كما قال شوقي
وأنباء وأحداث وقصص التاريخ للعبرة والاتعاظ ..
أبياتٌ رائعة رائقة استسلمَ شاعرُها لثقته بالله في ما يرجوه .. وحين أضمرَ اسمَ أخته التي يدعو لها جعلَ الأبيات رجاءً لكل أختٍ جريحة ..
ولا يُضعف المقطوعة بعض التقريرية في بعض المواضع
يَا إِلاهـِي مـَنْ لـِي سـِوَاكَ مُـجـِيرٌ = يَا مُـغـِيث َ الـْمُضـْطـَرِّ عِنـْدَ الـْبَلاءِ
كـَمْ دَعَوْتُ الله الخـَبيرَ بـِحَالـِي = وَعَـسَى الله أنْ يُجـِيبَ دُعَائي
فلطالما اتصف شعر الزهد ومناجاة الله سبحانه بافتقاره - قليلاً أو كثيراً - إلى الصور البيانيّة . ومثالناعلى ذلك شعر أبي العتاهية .
عفى = عفا
يا إلاهي = يا إلهي
تحياتي وتقديري أخي الكريم

السلام على أخي الكريم الشاعر الجميل ، مصطفى حمزة ،
سعيد جدا بمرورك أيها الأخ الحبيب ،
أخي الغالي مصطفى ، في قولك : " وستبقى العبرة في الأنباء " سينكسر الوزن ، وبيان ذلك :
و ستبـْقـلْ / عبْ رَتُـفِـلْ / أنـْبائي
فـعلاتـن / مستـــعلن / فالاتن
في الخفيف ، تتوسط "مستفع لن" التفعيلتين كما تعلم
و"مستفع لن" هذه ، أتيَ بها على هذا الوجه لشيء واحد ووحيد ، هو إحداث وابتداع فكرة الوتد المفروق ، وكما هو معلوم فالأوتاد بنوعيها لا يطرأ عليها أي تغيير على الأغلب الأشمل في الحشو ، وكل هذا التنظير ليمنع العروضي حذف "فاء" مستفعلن وليجيز حذف نونها الساكنة ، ، بدعوى أن التفعيلة تنتهي بسبب خفيف ، وعليه يجوزحذف الثاني الساكن .
و الحق كما يرى غير واحد من أهل العروض الممحصين ، أن حذف الفاء ، و حتى حذف النون من مستفعلن غير وارد في ما يعتد به من أشعار العرب ،
وكان على العروضي فقط أن يشير إلى عدم جواز حذف فاء مستفعلن ، فيريح ويستريح ،
ولكنه ربما قرأ ضمائر المنتقدين حينها ، وعلم أن سيأتي بعده من يقول له :
كيف لا تجيز حذف فاء مستفعلن في بحر الخفيق ، وتجيزه في نفس التفعيلة "مستفعلن " في بحور أخرى ، فارتأى أن يسد الباب دون هذه الحجة الدامغة ،فاحتال وابتدع التفعيلة : "مستفع لن" والتي تضم : سبب + وتد مفروق + سبب ، ليقول لكل محتج ، مستفعلن ليست هي مستفع لن
أوردت لك هذا الشرح المتواضع فقط لأقول لك وبعيدا عن مصطلحات العروض ، أن مستفعلن في بحر الخفيف لا يجوز حذف فائها إطلاقا .
أشكر لك أخي مصطفى حمزة صبرك علي ، كما أشكرلك ما أوضحت من هنات ،
وأهلا وسهلا بك في صفحتي المتواضعة
لك مودتي وتقديري كما يليق

===========

كانت جميل وأصبحت أجمل .تستحقها أختك الكريمة التي ندعو لها في هذه الساعات المباركة بالشفاء العاجل ،

و نسألك أن تطمئننا عنها وتبشرنا حين يذهب البأس إن شاء الله .

الأستاذ لحسن عسيلة ،

دمت وشعرك البهي ، وتحية لقلبك الطيب ولروحك المتواضعة .

تستحقين فراديس الجنة ، أختي الشاعرة المبدعة نادية بوغرارة ،
نعم هي اليوم أحسن حالا و الحمد لله ، ولكن مع مداومة الدواء ، وإن كانت تنتابها بين الفينة و الأخرى بعض الآلام ، وقد كانت تعرضت لحادثة سير صحبة أخي وزوجته وأمي في الطريق السريع الرابط بين الدار البيضاء و الجديدة ، جراء انفجار إطار السيارة الأمامي ، ولكن الله سلم ،إذ خرجوا سالمين إلا من بعض الرضوض ، أما هي فقد تعرضت لأذى كبير في عمودها الفقري ، كادت أن تشل ، بله الآلام المبرحة لولا أن تداركها الله برحمته لكانت اليوم في عداد الهالكين ،
تحية تقدير واحترام لك أيتها الأخت الغالية نادية ،
ودمت خلوقة طيبة ،

حقق الله مبتغاك دعاءا ومناجاة
وكتبها لك في سجل حسناتك وزنا يليق بصدق المشاعر
تستنزف هذه الابيات المشاعر والدموع
كادت ان تنزع عنا كل ما حولنا وتنزعنا عما حولنا
رفع الله حزنك وهمك وجازاك عنه بكل خير
.....
قصيدة رائعة الموضوع والنزف والحرف والصور
بورك القلم

الشاعر الشاعر صادق البدراني ، تقبل الله منك الدعاء ،
إنما الروعة أستاذي الجميل ، روعة يراعك الساحر ، وروحك المرحة ، وخلالك الطيبة ،
أيها الرائع بحق ، لك محبتي وفائق تقديري كما يليق وأكثر ،

السلام على أخي الكريم الشاعر الجميل ، مصطفى حمزة ،
سعيد جدا بمرورك أيها الأخ الحبيب ،
أخي الغالي مصطفى ، في قولك : " وستبقى العبرة في الأنباء " سينكسر الوزن ، وبيان ذلك :
و ستبـْقـلْ / عبْ رَتُـفِـلْ / أنـْبائي
فـعلاتـن / مستـــعلن / فالاتن
في الخفيف ، تتوسط "مستفع لن" التفعيلتين كما تعلم
و"مستفع لن" هذه ، أتيَ بها على هذا الوجه لشيء واحد ووحيد ، هو إحداث وابتداع فكرة الوتد المفروق ، وكما هو معلوم فالأوتاد بنوعيها لا يطرأ عليها أي تغيير على الأغلب الأشمل في الحشو ، وكل هذا التنظير ليمنع العروضي حذف "فاء" مستفعلن وليجيز حذف نونها الساكنة ، ، بدعوى أن التفعيلة تنتهي بسبب خفيف ، وعليه يجوزحذف الثاني الساكن .
و الحق كما يرى غير واحد من أهل العروض الممحصين ، أن حذف الفاء ، و حتى حذف النون من مستفعلن غير وارد في ما يعتد به من أشعار العرب ،
وكان على العروضي فقط أن يشير إلى عدم جواز حذف فاء مستفعلن ، فيريح ويستريح ،
ولكنه ربما قرأ ضمائر المنتقدين حينها ، وعلم أن سيأتي بعده من يقول له :
كيف لا تجيز حذف فاء مستفعلن في بحر الخفيق ، وتجيزه في نفس التفعيلة "مستفعلن " في بحور أخرى ، فارتأى أن يسد الباب دون هذه الحجة الدامغة ،فاحتال وابتدع التفعيلة : "مستفع لن" والتي تضم : سبب + وتد مفروق + سبب ، ليقول لكل محتج ، مستفعلن ليست هي مستفع لن
أوردت لك هذا الشرح المتواضع فقط لأقول لك وبعيدا عن مصطلحات العروض ، أن مستفعلن في بحر الخفيف لا يجوز حذف فائها إطلاقا .
أشكر لك أخي مصطفى حمزة صبرك علي ، كما أشكرلك ما أوضحت من هنات ،
وأهلا وسهلا بك في صفحتي المتواضعة
لك مودتي وتقديري كما يليق

--------------
أخي الأكرم الأستاذ لحسن
أسعد الله أوقاتك
أتعبتَ نفسَكَ بالإسهاب في شرح عدم جواز مستع لن في حشو الخفيف . وأنتَ على حقّ إلى حد بعيد ، لأن هذا هو المشهور الشائع .
في الواقع لم أستدرك عليكَ البيت في مناجاتك الجميلة ، ولكنني اقترحتُ كلمة ( العبرة ) لنفسي كما ذكرتُ ، وحين كتبتُها كتبتُها ارتجالاً دون مراجعة عروضية
ولكن لو أردتَ الحقيقة كاملة ، فإن البيت لا ينكسر وزنه بها ، فلقد رجعتُ - للتحقق - إلى كتاب ألكتروني في مكتبتي هو ( عروض الورقة لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهريّ ) صاحب الصّحاح في اللغة . وهذا الكتاب - كما يقول محققه " محمد العلمي " - : ( من أهم الكتب العروضيّة ... وتكمن قيمته لأن صاحبه استدرك طائفة من الأمور على مؤسس العروض الخليل بن احمد ) .
ورد في الصفحة 60 من الكتاب : ( وقد جاء عن المُحدثين طيّ مُستفعلن للمعاقبة ، وبيته : ظفرتْ نفسي بمُنى مطلوبِ * فَعُلالاتُ الفرسِ اليَعبوبِ ) ..
وأنا ما أوردتُ هذا للجدال أخي لحسن ، أبداً ..فأنت على صواب .. وما نقلتُهُ أنا هو النادر الشاذ ...
تقبل تحياتي وتقديري

--------------
أخي الأكرم الأستاذ لحسن
أسعد الله أوقاتك
أتعبتَ نفسَكَ بالإسهاب في شرح عدم جواز مستع لن في حشو الخفيف . وأنتَ على حقّ إلى حد بعيد ، لأن هذا هو المشهور الشائع .
في الواقع لم أستدرك عليكَ البيت في مناجاتك الجميلة ، ولكنني اقترحتُ كلمة ( العبرة ) لنفسي كما ذكرتُ ، وحين كتبتُها كتبتُها ارتجالاً دون مراجعة عروضية
ولكن لو أردتَ الحقيقة كاملة ، فإن البيت لا ينكسر وزنه بها ، فلقد رجعتُ - للتحقق - إلى كتاب ألكتروني في مكتبتي هو ( عروض الورقة لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهريّ ) صاحب الصّحاح في اللغة . وهذا الكتاب - كما يقول محققه " محمد العلمي " - : ( من أهم الكتب العروضيّة ... وتكمن قيمته لأن صاحبه استدرك طائفة من الأمور على مؤسس العروض الخليل بن احمد ) .
ورد في الصفحة 60 من الكتاب : ( وقد جاء عن المُحدثين طيّ مُستفعلن للمعاقبة ، وبيته : ظفرتْ نفسي بمُنى مطلوبِ * فَعُلالاتُ الفرسِ اليَعبوبِ ) ..
وأنا ما أوردتُ هذا للجدال أخي لحسن ، أبداً ..فأنت على صواب .. وما نقلتُهُ أنا هو النادر الشاذ ...
تقبل تحياتي وتقديري

أستاذي مصطفى حمزة ،
أحييك و يكفيني أن يثمر نقاشنا الرغبة في البحث و الاستيثاق من معلوماتنا ،
أضفت إلي معلومة جديدة لم تكن على بالي، وأسلت لعاب رغبتي في متابعة البحث ، فلك كل الشكر أخي ،
بأمثالك أخي مصطفى ، تضمن واحة العلم استمرارها ،
لا عدمناك وأمثالك
لك صادق المودة وفائق التقدير والاحترام

و الحق كما يرى غير واحد من أهل العروض الممحصين ، أن حذف الفاء ، و حتى حذف النون من مستفعلن غير وارد في ما يعتد به من أشعار العرب ،
وكان على العروضي فقط أن يشير إلى عدم جواز حذف فاء مستفعلن ، فيريح ويستريح ،
ولكنه ربما قرأ ضمائر المنتقدين حينها ، وعلم أن سيأتي بعده من يقول له :
كيف لا تجيز حذف فاء مستفعلن في بحر الخفيق ، وتجيزه في نفس التفعيلة "مستفعلن " في بحور أخرى ، فارتأى أن يسد الباب دون هذه الحجة الدامغة ،فاحتال وابتدع التفعيلة : "مستفع لن" والتي تضم : سبب + وتد مفروق + سبب ، ليقول لكل محتج ، مستفعلن ليست هي مستفع لن
أوردت لك هذا الشرح المتواضع فقط لأقول لك وبعيدا عن مصطلحات العروض ، أن مستفعلن في بحر الخفيف لا يجوز حذف فائها إطلاقا .

--------------

ولكن لو أردتَ الحقيقة كاملة ، فإن البيت لا ينكسر وزنه بها ، فلقد رجعتُ - للتحقق - إلى كتاب ألكتروني في مكتبتي هو ( عروض الورقة لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهريّ ) صاحب الصّحاح في اللغة . وهذا الكتاب - كما يقول محققه " محمد العلمي " - : ( من أهم الكتب العروضيّة ... وتكمن قيمته لأن صاحبه استدرك طائفة من الأمور على مؤسس العروض الخليل بن احمد ) .
ورد في الصفحة 60 من الكتاب : ( وقد جاء عن المُحدثين طيّ مُستفعلن للمعاقبة ، وبيته : ظفرتْ نفسي بمُنى مطلوبِ * فَعُلالاتُ الفرسِ اليَعبوبِ ) ..

=========

حوار عروضي مفيد أحببت أن أشكركما عليه ، وأضيف إن سمحتما لي ، آراء العروضيين التي

عرفناها أثناء دراسة العروض رقميا ، والمتعلقة باعتبار الوتد مفروقا وما يستتبعه من أحكام :

رأي الخليل رحمه الله :

الوتد مفروق، مستفع لن

تجوز مستفع لُ = 2 2 1 1

ولأن الفاء جزء من وتد مفروق فلا يجوز حذفها .

أي لا تجوز مستع لن = 2 1 1 2

رأي العروضي أحمد مستجير :

لا وجود للوتد المفروق، مستفعلن

و بالتالي يجوز حذف فاء مستفعلن لتصير مستعلن = 2 1 3

و خلاف رأي الخليل ، لا تجوز مستفعلُ = 2 2 1 1

لأن النون من وتد مجموع علنْ = 1 2 لا تحذف .

رأي الأستاذ خشان :

كلاهما جائز، والأدلة كلها على رأي الخليل.

وعلى رأي مستجير قول البحتري:

وتماسكت حين زعزعني الدّهــ...(م).....ـرُ التماسا منه ُلتعسي ونُكسي

العجز = 2 3 2 2 1 3 2 3 2 بجواز قراءة منهُ وليس منهو

=====

و اليوم أضفت لمعلوماتي ما أورده الأستاذ مصطفى حمزة نقلا عن الجوهري ،

صاحب عروض الورقة .

بارك الله فيكما .

دعني أرد عليك أيها الحبيب بأن الأمر ليس كما تتصور. أنا هنا أرد ردودا سريعة بما يسمح به الوقت ولا أتناول النصوص تناولا نقديا لأن هذا يحتاج تفرغا تاما غير متوفر لدينا وطبيعة التفاعل هنا تقوم على الرد العام والانطباعي وحين يكون التناول للنصح يكون عادة إشارات "انتقادية" وليست نقدية يهدف بها رصد مواطن كان فيها الجمال أقل وهذا يعني أن ما يسكت عنه جميل ومميز ، ولا يعني هذا أن نقوم أحيانا بالإشارة لما يبهر في التركيب أو الأسلوب أو المضمون أو الجرس وفق هذه الآلية المفروضة علينا من خلال طبائع الأشياء وطبيعة العمل في الشابكة.

أما ردك في الموضعين فإني والله قرأتهما ساعة كتابة ردي على النص ولكني لم أغلق الباب بتوضيح الأمر رغبة في أن تعود بود فأعود بود. وأقول:

أما تركيب "يرنو إلى العلياء" فهو محدد المعنى عموما ولا يوحي بحال إلى الابتهال بل إلى الهمة والشموخ والأمل ، وهذا معنى لم يكن ليوافق الحالة الشعورية للنص.

وأما أن داء الغرام جميل وأن الحزن النبيل جميل فإني أقول لك مبتسما وقاك الله شر كل داء وكل حزن.

ولقد قمت بقراءة نصك بعد التعديل فكان أبهى بكثير وأمتع حسا وجرسا وأقوم معنى ، وإني لا أزال أرى أن البيت الأخير يستحق تعديلا أجمل كما شرحت خصوصا في عجزه.

ثم في قولك كيف أسلو قلبي معنى وهاذي
أولا رسم هاذي الصحيح هو هذي.
ثانيا إنما يكون السلو على فقد بموت أو بفراق ووجدت أن هذا المعنى لا يوافق سياق النص هنا ولا يخدمه.


دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

السلام على أستاذي ومعلمي الجليل ، الدكتور سمير العمري ،
أيها الرجل الكريم ، إني أقدر ما تبذله من جهد جهيد في سبيل نشر الأدب الجميل ، و الخلق الجميل ، و المبادئ الجميلة ، تنوء بهَمّ هذه الأمة الثقيل ، أدرك ذلك جيدا ، ولأنت حديث حسن في قرارات أنفسنا وعلى شفاهنا ، وإنك لمأجور على ذلك كله ،
إذا كان النص قد نال إعجابك فإن ذلك ، أفرحني كثيرا وأدخل السرور على قلبي ، فجعلت أنثره على فراخي وأنا فوقهم طائر بلا جناح ،
قمت بتعديل العجز الأخير وفقا لما أشرت إليه في ردك الأول ، ونسيت أن أضعه مكانه ،
كما قلت لك أستاذي الكبير سابقا ، قد و الله وجدت ضالتي في واحة العلم ، جئتها متعلما وأرجو أن أكون يوما ما إحدى نخلاتها الباسقات ،
الإشارة منك إلى أن السلوان إنما يكون على فقد بموت أو بفراق ، كانت جميلة جمال جل إشاراتك ، وهي في عيني .
أخيرا وليس آخرا ، أرفع إلى أستاذي أسمى عبارات الشكر و الامتنان واجمل وأرق عبارات المودة و الإخاء .
و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
سأضع قريبا جدا التعديل الأخير إن شاء الله ،