كأن بي جنةً//محمد خويطي

كأن بي جنةً أو مسَ شيطان ==و كيد عين ـ غوت ـ من حاسد شاني
فإن ضحكت فليس الدهر يضحك لي == وإن بكيت فإن الدهر أبكاني
وما انفككت أرى الأيام عابسة==تروي على سحنة التاريخ أشجاني
أموت موتات,وصمت الليل مقبرتي==وفي الصباح أُنادى:أيها الجاني
الحب أسقمني، والبحث أرقني==والحزن فرش لي، والهم غطاني
فما حباني حبيب باللقا كرما ==ولا جفا أرقي بالليل أجفــــــــــاني

كأن بي جنةً أو مسَ شيطان ==و كيد عين ـ غوت ـ من حاسد شاني
فإن ضحكت فليس الدهر يضحك لي == وإن بكيت فإن الدهر أبكاني
وما انفككت أرى الأيام عابسة==تروي على سحنة التاريخ أشجاني
أموت موتات,وصمت الليل مقبرتي==وفي الصباح أُنادى:أيها الجاني
الحب أسقمني، والبحث أرقني==والحزن فرش لي، والهم غطاني
فما حباني حبيب باللقا كرما ==ولا جفا أرقي بالليل أجفــــــــــاني

ياااااااااااااااااااااااا ااه

ملفع بالأحزان


ملاحظة سريعة

كان تشكيل القصيدة وكذلك وضع الشدة في مكانها سيعين القارئ على القراءة الشعرية الموزونة

ملاحظة دينية مهمة :


القدر والدهر والزمن لا تنسب لها الأفعال بذاتها إنما تنسب إلى الله لأن الله سبحانه هو الذي يقلب القدر والدهر والزمن والحوادث
فنسبة الهم والحزن للقدر والدهر قد تستقيم إذا قصد بها أن الله هو الفاعل والخالق ولكن لا يجوز بهذا المعنى سب الدهر والزمن والقدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار )
( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما )
وكثيراً ما جرى هذا المعنى في كلام الشعراء القدماء والمعاصرين ، كقول بعضهم :
يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا وأنت والد سوء تأكل الولدا
وقول المتنبي :
قبحا لوجـهك يـا زمان كـأنه وجه له من كل قبح برقع
وقال آخر :
إن تبتلى بلئام الناس يرفعهم عليك دهر لأهل الفضل قد خانا
فسابُّ الدهر دائر بين أمرين لا بد له من أحدهما : إما مسبة الله ، أو الشرك به ، فإن اعتقد أن الدَّهر فاعل مع الله فهو مشرك ، وإن اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك ، فهو يسب الله تعالى
ومنها يا نهار اسود يا نهار اغبر يا نهار مش باينلو ملامح
نسال الله العفو و العافية

فللحذر كتبت لك وليس لأنك وقعت في ذلك



أعجبني كثيرا قول ( حبيب حباني ، جفا أجفاني )

مزيدا من التقدم ....

ومضة شعرية جميلة بمحمولها من المعاني
شكرا لك ايهاالحبيب

كأن بي جنةً أو مسَ شيطان ==و كيد عين ـ غوت ـ من حاسد شاني
فإن ضحكت فليس الدهر يضحك لي == وإن بكيت فإن الدهر أبكاني
وما انفككت أرى الأيام عابسة==تروي على سحنة التاريخ أشجاني
أموت موتات,وصمت الليل مقبرتي==وفي الصباح أُنادى:أيها الجاني
الحب أسقمني، والبحث أرقني==والحزن فرش لي، والهم غطاني
فما حباني حبيب باللقا كرما ==ولا جفا أرقي بالليل أجفــــــــــاني

عافانا الله وإياكم من الألم أخي الاستاذ محمد.
مقطوعة جميلة.. وإن تمنيتُ ان تفتح باباً من الأمل او بصيصاً من النور بين كل هذه الصور المؤلمة.

بوركتم.

أحمد الله إليكم جميعا أيها الأحباب
أخي سليمان ، أشكرك جزيل الشكر على الملاحظة، وسأعمل جاهدا إن شاء الله أن أقدم الأبيات مضبوطة بالشكل
ثم إني أشكرك على توجيهاتك القيمة الندية بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .لكني أعرفك شاعرا وفهم الشعراء يختلف تماما عن فهم غيرهم من عاملة الناس ..والقصد في الغالب أن يأتي الشاعر بصورة مجازية تزدان بها حروف شعره ، وتلتذ بها أفاظ نظمه، ليخرج من دلالات التصريح "الجافة"إلى معاني هي أوقع في النفس وألصق بالقلب...
والقصد هنا أخي سليمان ؛ أن أنسب الفعل أو الحدث لأهل الزمان/ وقد قصرت في وصف سوء ما آل إليه الناس من تضييق وثقل ، وذا أمر لا يخفى على مثلك ممن له عناية بنصوص الوحي .
ألم تر أن الله تعالى لما قال :"واسأل أهل القرية" إنه تعالى أراد واسأل أهل القرية ...والكلام كثير في هذا المجال
ولكم مني أزكى تحياتي وأطيب أمنياتي ...

نبض حزين أغلق فيه اليأس كل باب للأمل
عافاك الله من الهم والحزن شاعرنا الفاضل
تحاياي

أستاذتي أمال بارك الله فيك وشكرا على مرورك الذي يخفف من وطأة الألم ويمح شيئا من صورة الهم
تحياتي وتقديري...