أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 31

الموضوع: (كورونا)

  1. #11
    الصورة الرمزية آمال المصري عضو الإدارة العليا
    أمينة سر الإدارة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Jul 2008
    الدولة : Egypt
    المشاركات : 23,786
    المواضيع : 391
    الردود : 23786
    المعدل اليومي : 4.15

    افتراضي

    تعاصر الحدث وتعتصر له من الشعر حسانه فجاءت قسيمتك بهية الجمال
    دمت ببهاء وألق شاعرنا الرائع
    وأزاح عن أمتنا ما أصابها من أوبئة وآفات
    تقديري الكبير
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة آمال المصري ; 22-05-2014 الساعة 01:36 AM

  2. #12
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    اقتناص رائع للمشهد و توضيف أروع

    ثم ..... يرحمك الله

    و الحمد لله أن جعل لنا في كل ما نأتيه أو نؤتاه أجرا

    دعائي لبيانك و وجدانك

    محبتي و تقديري

  3. #13
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 1.01

    افتراضي

    السلام عليكم
    قرأتُ القضيّة هكذا :
    - أخي بشار كتب أبياتاً أراد بها ( الأدب الضاحك ) ليس إلاّ ، وأنا ونحن نعرف - من خلال حضوره المكتوب والمسموع – روحه المرحة ، ونزعته الباسمة .
    - كان التعليق الأول للأخ صبري الجابري فيه ظن جارح ، وتفسير بعيد عن جو الأبيات ، وهو رأيه في كل حال . ( ... وإن كنت اعتقد أن موضوع الكورونا تحديدا هو موضوع مبالغ فيه بهدف التأثير على موسم الحج من قبل النظام السلولي الذي يحكم الحجاز الآن ) .
    - جاء تعقيب الأخ سالم بن زايد يقطر تهذيباً ، ويتسامى عن العصبية المقيتة : (قصيدة تهكم على ما أعتقد جاءت في محلها ،لا أعتقد أن القصد من الفايروس الكورونا هو موسم الحج فالكل يعلم أن الموت حاجًا ليس له جزاء إلا الجنة وبهذا لن يخاف أحد فيروسًا ،الموضوع أبعد من هذا بكثير وخلفه مصيبة عظمى فاشلة حتمًا ) .
    - ثم جاء تعليق الأخ أحمد جمل مزيجاً من القراءة الأدبية ، و ( الظن ) في موضوع ( كورونا ) .. وأراه أيضاً رأياً ظنياً جارحاً . (أضحك الله سنك أستاذنا الفاضل ، قصيدة أكثر من رااااائعة ، والكورونا هذه خدعة وكذبة يضللون بها من أراد الحج أو العمرة ، لأنهم يقومون بتوسعة الحرم في أكثر من ثلثي المساحة ولا يريدون إزعاج الحجاج والمعتمرين لراحة معاليهم )
    - الأخت وفاء عرب كان ردّها ردّ فعل متسرّعاً ، دافعها إليه مُبرّر – في رأيي – لكنها صاغته متسرعة منفعلة فجاء مصبوغاً ( بسايكس – بيكو ) المقيت ! هي تحب وطنها الذي نحبها نحن ونقدسه ، ويحبه كل مسلم في الأرض ويقدسه .. تناست ذلك في غمرة ( تعصبها ) للأرض .. ففاضلت بين ( مصيبة كورونا ) إن صحّ ظن من ظنّ أنها مفتعلة ؛ وبين بلاء أهل سوريا وابتلائهم بطاغوت العصر !
    - هنا كان رد أخي بشار من قلب يعتصره الأسى من المصيبة ، والأسف من توظيفها من قبل الأخت وفاء .. أقول هنا كان رده عليها قاسياً وجارحاً .. (أستميح إخوتي الكرام بالرد على الشاعرة وفاء عرب
    ) .. وحق لها أن تألم وتشكو وقد فوجئت بهذه القسوة والشخصنة ! وكان لها الحق بأن ترفع شكوى تجريح ..
    - وأنا أقول هنا على العام ، ولتسمح لي إدارتنا الرشيدة بذلك :
    نحن هنا في واحة الحق والجمال ، أزلنا بعقيدتنا السليمة – إن شاء الله – وبفكرنا الموسوعيّ ونظرتنا من عل للأمور ، وبقلوبنا التي أفرغناها من غل الإنسان للإنسان ، أقول : نحن هنا في الواحة لا نعترف بسايكس – بيكو الجريمة المقيتة ، وكل من يعترف بها ليس منا ، وكل من يكلم أخاه العربي ، أو المسلم ..منطلقاً من الشعور بها وبسمومها .. فهو غريب ، وليس له الحق في أن يستظل بظل واحتنا ..
    عدونا واحد ، وأرضنا واحدة ، وعقيدتنا واحدة ، والألم في جسد واحد ، والدم إن سال فهو من جرح واحد ..
    أطلب – وأنا أدعي أن لي مكانة في قلوبكم ، سأستغلها الآن – أن يكتب كل من كتب كلمة إقليميّة أن يمحوها بكلمة طيّبة من النوع الذي يُحبه الله ورسوله . وألا تشرق شمسُ الخميس وفي قلوب الإخوة للإخوة إلاّ ما ترتضيه الأخوة في الله .
    حفظ الله أمتنا من كل سوء ..
    ودمتم جميعاً بألف خير
    اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا
    التعديل الأخير تم بواسطة بشار عبد الهادي العاني ; 24-05-2014 الساعة 02:48 AM

  4. #14
    الصورة الرمزية د. مختار محرم شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    الدولة : في بيتٍ ما
    المشاركات : 3,219
    المواضيع : 139
    الردود : 3219
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    قصيدة ساخرة .. وهذا هو حال الإنسان بطبيعته التي خلقه الله عليها فقال عز وجل
    (( إن الإنسان خلق هلوعا .. إذا مسه الشر جزوعا .. وإذا مسه الخير منوعا ))
    الكورونا موجودة عندنا في اليمن وفي دول كثيرة وأتمنى أن يتم احتمال القصيدة على السخرية العامة وعدم إسقاطها على حالة أو زمان أو مكان ..
    وفي رد أبي عقبة الكثير من النور
    بوركتم جميعا أخوتنا وأفراد أسرة الواحة الرائعة

  5. #15
    الصورة الرمزية خالد سرحان الفهد شاعر
    في ذمة الله

    تاريخ التسجيل : May 2014
    المشاركات : 1,013
    المواضيع : 42
    الردود : 1013
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    قرأتُ القضيّة هكذا :
    - أخي بشار كتب أبياتاً أراد بها ( الأدب الضاحك ) ليس إلاّ ، وأنا ونحن نعرف - من خلال حضوره المكتوب والمسموع – روحه المرحة ، ونزعته الباسمة .
    - كان التعليق الأول للأخ صبري الجابري فيه ظن جارح ، وتفسير بعيد عن جو الأبيات ، وهو رأيه في كل حال . ( ... وإن كنت اعتقد أن موضوع الكورونا تحديدا هو موضوع مبالغ فيه بهدف التأثير على موسم الحج من قبل النظام السلولي الذي يحكم الحجاز الآن ) .
    - جاء تعقيب الأخ سالم بن زايد يقطر تهذيباً ، ويتسامى عن العصبية المقيتة : (قصيدة تهكم على ما أعتقد جاءت في محلها ،لا أعتقد أن القصد من الفايروس الكورونا هو موسم الحج فالكل يعلم أن الموت حاجًا ليس له جزاء إلا الجنة وبهذا لن يخاف أحد فيروسًا ،الموضوع أبعد من هذا بكثير وخلفه مصيبة عظمى فاشلة حتمًا ) .
    - ثم جاء تعليق الأخ أحمد جمل مزيجاً من القراءة الأدبية ، و ( الظن ) في موضوع ( كورونا ) .. وأراه أيضاً رأياً ظنياً جارحاً . (أضحك الله سنك أستاذنا الفاضل ، قصيدة أكثر من رااااائعة ، والكورونا هذه خدعة وكذبة يضللون بها من أراد الحج أو العمرة ، لأنهم يقومون بتوسعة الحرم في أكثر من ثلثي المساحة ولا يريدون إزعاج الحجاج والمعتمرين لراحة معاليهم )
    - الأخت وفاء عرب كان ردّها ردّ فعل متسرّعاً ، دافعها إليه مُبرّر – في رأيي – لكنها صاغته متسرعة منفعلة فجاء مصبوغاً ( بسايكس – بيكو ) المقيت ! هي تحب وطنها الذي نحبها نحن ونقدسه ، ويحبه كل مسلم في الأرض ويقدسه .. تناست ذلك في غمرة ( تعصبها ) للأرض .. ففاضلت بين ( مصيبة كورونا ) إن صحّ ظن من ظنّ أنها مفتعلة ؛ وبين بلاء أهل سوريا وابتلائهم بطاغوت العصر !
    - هنا كان رد أخي بشار من قلب يعتصره الأسى من المصيبة ، والأسف من توظيفها من قبل الأخت وفاء .. أقول هنا كان رده عليها قاسياً وجارحاً .. (أستميح إخوتي الكرام بالرد على الشاعرة وفاء عرب
    سيدتي الفاضلة , الحمد لله الذي أدام نعمة الأمن والأمان , في مملكة الخير والعطاء , .. وحق لها أن تألم وتشكو وقد فوجئت بهذه القسوة والشخصنة ! وكان لها الحق بأن ترفع شكوى تجريح ..
    - وأنا أقول هنا على العام ، ولتسمح لي إدارتنا الرشيدة بذلك :
    نحن هنا في واحة الحق والجمال ، أزلنا بعقيدتنا السليمة – إن شاء الله – وبفكرنا الموسوعيّ ونظرتنا من عل للأمور ، وبقلوبنا التي أفرغناها من غل الإنسان للإنسان ، أقول : نحن هنا في الواحة لا نعترف بسايكس – بيكو الجريمة المقيتة ، وكل من يعترف بها ليس منا ، وكل من يكلم أخاه العربي ، أو المسلم ..منطلقاً من الشعور بها وبسمومها .. فهو غريب ، وليس له الحق في أن يستظل بظل واحتنا ..
    عدونا واحد ، وأرضنا واحدة ، وعقيدتنا واحدة ، والألم في جسد واحد ، والدم إن سال فهو من جرح واحد ..
    أطلب – وأنا أدعي أن لي مكانة في قلوبكم ، سأستغلها الآن – أن يكتب كل من كتب كلمة إقليميّة أن يمحوها بكلمة طيّبة من النوع الذي يُحبه الله ورسوله . وألا تشرق شمسُ الخميس وفي قلوب الإخوة للإخوة إلاّ ما ترتضيه الأخوة في الله .
    حفظ الله أمتنا من كل سوء ..
    ودمتم جميعاً بألف خير
    *********************************************
    دخلت للقصيدة قبل الان كي أضع تعليقا
    أعجبتني الحقيقة بطابعها الساخر وقيمتها الادبية
    إلا أنني أحجمت لوجود تعليقات غير صحية
    أجبرني تعليقك هذا على الدخول
    التعديل الأخير تم بواسطة بشار عبد الهادي العاني ; 27-05-2014 الساعة 11:11 AM

  6. #16
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.28

    افتراضي

    أولا دعني أشكر هذا النص الجميل المعبر والراصد للحالة التي عمت بلداننا من التخوف المبالغ فيه من هذا المرض ، وكانت خفة ظلك وروحك المرحة الراقية هي من تكتب هذه الأبيات الجميلات فلا فض فوك!

    وأما مرض الكورونا فهو ليس اختراعا سعوديا أو حتى عربيا وليس مختصا بمكان محدد أو زمان محدد. هو فيروس كالكثير من الفيروسات التي يجهلها أكثر الناس إلا المتخصصين ، واشتهاره بسبب الحديث عنه في الأخبار لا يجعله مميزا أو أكثر خطورة أو يحدده في شعب أو في وقت أو في منى محدد. والقصيدة إنما تناولت بشكل مجرد الأمر من باب الدعابة الهادفة وأن المبالغة من الخوف منه بمجرد العطس بات مضحكا.

    وأما رد الأديبة وفاء عرب فهو رد لم أقم بتعديل ما ورد فيه لأنه قام على منطق لا نقبله في الواحة ولا نؤمن به. فالواحة ليست مكانا يسمح بالشلليات ولا بالعصبيات القبلية بل يحاربها ويطرح مكانها منطق أننا جميعا أهل وأخوة وأن الأوطان هي أوطاننا جميعا فلست أحق بالحجاز مني ولستُ أحق بالقدس منك ولا بشار أحق بالشام من آمال ولا آمال أحق بمصر من بشار وهكذا. ونحن في الواحة نرفض أي منطق يعتمد المزايدات والعصبيات وفرح كل حزب بما لديه وإنما نحن هنا أخوة وأهل كما قلنا سواء على مستوى الواحة أو على مستوى الفهم الجمعي للانتماء باعتبار أننا أمة واحدة وأننا جيسد واحد إذا تداعى على إظفر أخ مسلم ألم تداعى له سائر الجسد بالشهر والحمى ، وعندنا مشروع شعري مهم لتجسيد هذا المعنى هو ديوان في حب الأوطان نكتب فيه جميعا قصائد حب لكل وطن باعتبارنا جزء منه لا غرباء أجانب عنه.
    هذا وإن في معنى التفاخر بنعمة الله من جهة والتشفي بما يصيب بعض أبناء الأمة من أذى وسوء من جهة أخرى ما لا يليق بالكرام ولا يقبل إلا من أنكى الأعداء. وعليه فإن الأديبة الفاضلة قد جانبها العدل في الرد بهذا النزق وهذا التفاخر وهذا التشفي ، خصوصا وقد بدا من ردها اتهامها للقصيدة التي لم تشر لا من قريب ولا من بعيد إلى هذا المعنى.
    وبقي كي ننصف الأخت الفاضلة الحكم أن نقول بأننا سنعتبر حداثة انتسابها لواحة الخير وعدم درايتها بمنهجها وأنها تمثل حالة ناهضة بالأمة بلا تمييز ولا تحزب لجميع الأعضاء كل التقدير لهم ما لنا وعليهم ما علينا ، وكذا أعتبر العذر بتجاوز بعض الأدباء الكرام هنا في الرد ، وهذا هو ما كان ربما عليها أن تتقدم بشكوى ضده بدل ردها.

    أما الكريما الشاعران المبدعان صبري الجابري وأحمد الجمل فإن ردهما كان ظنيا وفيه من الخطاب ما لا يناسب ولا يقبل في واحة الخير ، ولكن أيضا نعتبر عذر حداثة الانتساب لواحة الخير وعدم الدراية الكافية بمنهجها ما يجعلنا نعتب فقد ونعدل الرد إلى ما يناسب راجين أن يكون الجميع على وعي بأهمية التفاهم والتفهم خصوصا فيما فيه خلاف أو اختلاف ، وأن نتذكر دوما أن الفتنة أشد من القتل وأننا كأدباء ومثقفين مطالبون أكثر من غيرنا أن نترفع عن هذا الخطاب الذي يحمل التناجش والتباغض وأن يكون الحوار بالود وبالحسنى وبأدب أنت أهل له جميعا.

    بإجمال أقول بأن ما حدث هنا أمر مؤسف من كل من حمل رده ما لا يجلب الود ولا يخدم الهدف فالتعاون هنا على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان ، وأثني على ما تفضل به أخي مصطفى حمزة وأعتبره حكما أنصف ورأيا أفصح ونؤكد على ما قال ونطلب من الجميع تجاوز هذا الأمر والاشتغال على ما ينفع المرء وينفع الناس فكونوا عباد الله إخوانا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم.

    تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #17
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,031
    المواضيع : 44
    الردود : 1031
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري مشاهدة المشاركة
    أولا دعني أشكر هذا النص الجميل المعبر والراصد للحالة التي عمت بلداننا من التخوف المبالغ فيه من هذا المرض ، وكانت خفة ظلك وروحك المرحة الراقية هي من تكتب هذه الأبيات الجميلات فلا فض فوك!

    وأما مرض الكورونا فهو ليس اختراعا سعوديا أو حتى عربيا وليس مختصا بمكان محدد أو زمان محدد. هو فيروس كالكثير من الفيروسات التي يجهلها أكثر الناس إلا المتخصصين ، واشتهاره بسبب الحديث عنه في الأخبار لا يجعله مميزا أو أكثر خطورة أو يحدده في شعب أو في وقت أو في منى محدد. والقصيدة إنما تناولت بشكل مجرد الأمر من باب الدعابة الهادفة وأن المبالغة من الخوف منه بمجرد العطس بات مضحكا.

    وأما رد الأديبة وفاء عرب فهو رد لم أقم بتعديل ما ورد فيه لأنه قام على منطق لا نقبله في الواحة ولا نؤمن به. فالواحة ليست مكانا يسمح بالشلليات ولا بالعصبيات القبلية بل يحاربها ويطرح مكانها منطق أننا جميعا أهل وأخوة وأن الأوطان هي أوطاننا جميعا فلست أحق بالحجاز مني ولستُ أحق بالقدس منك ولا بشار أحق بالشام من آمال ولا آمال أحق بمصر من بشار وهكذا. ونحن في الواحة نرفض أي منطق يعتمد المزايدات والعصبيات وفرح كل حزب بما لديه وإنما نحن هنا أخوة وأهل كما قلنا سواء على مستوى الواحة أو على مستوى الفهم الجمعي للانتماء باعتبار أننا أمة واحدة وأننا جيسد واحد إذا تداعى على إظفر أخ مسلم ألم تداعى له سائر الجسد بالشهر والحمى ، وعندنا مشروع شعري مهم لتجسيد هذا المعنى هو ديوان في حب الأوطان نكتب فيه جميعا قصائد حب لكل وطن باعتبارنا جزء منه لا غرباء أجانب عنه.
    هذا وإن في معنى التفاخر بنعمة الله من جهة والتشفي بما يصيب بعض أبناء الأمة من أذى وسوء من جهة أخرى ما لا يليق بالكرام ولا يقبل إلا من أنكى الأعداء. وعليه فإن الأديبة الفاضلة قد جانبها العدل في الرد بهذا النزق وهذا التفاخر وهذا التشفي ، خصوصا وقد بدا من ردها اتهامها للقصيدة التي لم تشر لا من قريب ولا من بعيد إلى هذا المعنى.
    وبقي كي ننصف الأخت الفاضلة الحكم أن نقول بأننا سنعتبر حداثة انتسابها لواحة الخير وعدم درايتها بمنهجها وأنها تمثل حالة ناهضة بالأمة بلا تمييز ولا تحزب لجميع الأعضاء كل التقدير لهم ما لنا وعليهم ما علينا ، وكذا أعتبر العذر بتجاوز بعض الأدباء الكرام هنا في الرد ، وهذا هو ما كان ربما عليها أن تتقدم بشكوى ضده بدل ردها.

    أما الكريما الشاعران المبدعان صبري الجابري وأحمد الجمل فإن ردهما كان ظنيا وفيه من الخطاب ما لا يناسب ولا يقبل في واحة الخير ، ولكن أيضا نعتبر عذر حداثة الانتساب لواحة الخير وعدم الدراية الكافية بمنهجها ما يجعلنا نعتب فقد ونعدل الرد إلى ما يناسب راجين أن يكون الجميع على وعي بأهمية التفاهم والتفهم خصوصا فيما فيه خلاف أو اختلاف ، وأن نتذكر دوما أن الفتنة أشد من القتل وأننا كأدباء ومثقفين مطالبون أكثر من غيرنا أن نترفع عن هذا الخطاب الذي يحمل التناجش والتباغض وأن يكون الحوار بالود وبالحسنى وبأدب أنت أهل له جميعا.

    بإجمال أقول بأن ما حدث هنا أمر مؤسف من كل من حمل رده ما لا يجلب الود ولا يخدم الهدف فالتعاون هنا على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان ، وأثني على ما تفضل به أخي مصطفى حمزة وأعتبره حكما أنصف ورأيا أفصح ونؤكد على ما قال ونطلب من الجميع تجاوز هذا الأمر والاشتغال على ما ينفع المرء وينفع الناس فكونوا عباد الله إخوانا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم.

    تقديري

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أنا معكم أن النص عام بلا تحديد، ولكن كوننا في ديار العرب والمرض سيء السمعة منتشر ويحلق بأجنحة الرعب في مناطق عدة من بلداننا كان لا بد من ربط المرض بما يمس حياتنا

    ولكني لا أوافق- رغم أن الحديث يجر بعضه ويفضي إلى بعضه- بعض الأخوة في تسييسهم للحالة وجعلها مرتعا للهجوم على هذا الطرف أو ذاك

    ومن هنا كان رد الأستاذة وفاء كردة فعل على ما قاله بعض الأخوة من شتم نظام الحكم هناك، ونعلم جميعا أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، أنا فهمت من ردها أن المرض لا يخيفهم فهم بنعمة الله وفضل بل تخيفها الأنظمة الطاغية التي تحصد من البشر أكثر مما تحصده الأمراض، وربما خانها التعبير قليلا فبالغت، ولكن هذا لا يستوجب الشتم الذي تعرضت له ولا الهجوم غير المبرر من قبل الأخ الناص، صراحة دهشت وبهت من رده، وممن شد على يده واعتبره غير مخطيء
    هل يحق الشتم والردح لمن أخطأ دون المساس بالشخص؟ الأستاذة وفاء لم تلمس شخص الكاتب بينما هو توجه فورا لشخصها وهذا معيب جدا لا نرضاه لطفل فكيف بأديب كبير مثله!!

    واسمح لي سيادة العميد رأيت في ردك تجاهلا لشتائم وهجوم الأخ الكاتب كأن من حقه فعل هذا بينما ألقيتم بكامل اللوم على الأستاذة وفاء، وهذا أراه غير منصف

    الشعب يتظاهر سلميا مطالبا بحقوقه وقد لا يحسن التعبير أحيانا فيقوم النظام بقتلهم بشتى الأسلحة ثم نبحث لنجد له عذرا...

    كنت أتوقع صراحة اعتذارا من الكاتب على ما تفوه به وليس العكس

    لكم واسع النظر وجميل التقدير

    كلمة الحق يجب أن تقال كاملة، لا يوجد نصف حق

    " وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن طريقه"

  8. #18
    الصورة الرمزية آمال المصري عضو الإدارة العليا
    أمينة سر الإدارة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Jul 2008
    الدولة : Egypt
    المشاركات : 23,786
    المواضيع : 391
    الردود : 23786
    المعدل اليومي : 4.15

    افتراضي

    كان رد أميرنا كافيًا وافيًا راقيًا فشكرا لك ألفا وليتنا نعود لجمال القصيدة ونغلق باب الحوار فيما دون ذلك
    تقديري الكبير

  9. #19
    الصورة الرمزية محمد عبد المجيد الصاوي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    الدولة : فلسطين ـ غزة
    المشاركات : 1,302
    المواضيع : 184
    الردود : 1302
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    قرأت النص سابقا عندما نشره الأخ العزيز الشاعر الحبيب م. بشار العاني على الفيس بوك .

    لم أكن أعتقد أن نشره في الواحة سيفضي إلى هذه الحالة من الجدليات التي أراها أصبحت أقرب إلى المثلبة في واحتنا هنا .
    لن أكون حكما بين المتخاصمين هنا لأن هناك أهل حل وعقد في الواحة ، وقد قدموا رأيهم وأصدروا حكمهم .
    أمر أعيد النداء به :
    وهو ألا نتصدر لنقد الأعمال الأدبية إلا بعد تريث وتدبر وتفحص وقراءات ننعم من خلالها النظرمرارا وتكرارا .
    فلغتنا تحمل المجاز وأشعارنا تتعددت التأويلات والدلالات بها وحولها .
    وهنا أهل الواحة من الشعراء والأدباء والكتاب والنقاد والمفكرين والباحثين على اختلاف مشاربهم وتنوع منابتهم أهل ثقة وأولي حِجَى .

    تمنياتي أن نحسن فن الاختلاف وألا نكون صرعى الخلاف .
    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=387397961395449&set=pb.100003757443  881.-2207520000.1388969228.&type=3&theater

  10. #20
    الصورة الرمزية سالم بن زايد قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 217
    المواضيع : 42
    الردود : 217
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    الأخ الشاعر مصطفى حمزة

    شكرا لك على امتداح مداخلتي وأظن أنني أعلم ما يجول في خلد المتداخلين في قصيدة الشاعر الرائعة والتي أعجبتني بشدة

    بصفتي أنتمي لدولة تحتل رقعة مقدسة وتُدعى بـ سعودية ومن خلال طبيعة عملي كأحد منسوبي وزارة الداخلية كان بإمكاني الرد على المداخلات التي لا أجدها تنتمي إلى أدباء بمعنى الكلمة من ناحية الألفاظ المستخدمة وأشخاصهم محل تقدير واحترام وبإمكاني الحديث دفاعًا عن الحكومة الرشيدة ولكنني لست بصدد الدفاع ولست بحاجة إلى فتح المهاترات مع من يظنون أنفسهم أنهم اكتسبوا حرية الرأي، وإن كانت حرية الرأي لا تأتي إلا بربيع يحمل بين طياته جحيم يقضي على الأخضر واليابس كما نرى فلا بارك الله بربيعكم هذا، حرية الرأي صفة نتحلى بها منذ عام 2000 وأخبارنا ظهرت في قناة الجزيرة ونستطيع الحديث بما نريد ولسنا مكممي الأفواه ونحن ملوك الحرب وقياصرته على مر التاريخ ولكن لا ننقض العهود ولا نحنث بالأيمان ونحمي الأرض التي نعيش فيها ولنا عقول نميز بها ونحل مشاكلنا بقوتنا نحن لا نستنجد بقوى خارجية ولا نتدخل في شؤون الدولة وطبيعة الحكام وكل شيء له مجال وباب يمكن طرقه أو حتى كسره ولا نؤمن بقيود مغلوله ربما يعتقد البعض أننا مكبلين بها، لأن القبائل تختلف بطبيعتها عن المدنيين، لذلك لا حاجة لي بفرد العضلات أثناء التعليق تحت مظلة حرية الرأي التي لم تظهر إلا في سنتين أو ثلاثة مضت، وهذا نتيجة الخوف والذعر والجبن، وليس الإنسان الجبان الخائف ـ عندما يتهيأ له الجو فجأة ويبدأ يطلق لسانه إن تدمرت بلاده ـ بشجاع بل هو كما هو جبان لا خير فيه.

    أجد أن أصحاب التعليقات يعيشون وهما وكأنما أصبحوا أسيادًا وهم يعيشون استعمار الأنظمة فلم أرَ فلسطين دولةً محررة ولم أرَ مصر مستقره ولم أرَ سوريا آمنة وأبناءها يتخاطبون بصورة الفرسان الأشاوس الذين يستطيعون قلب الموازين رأسًا على عقب وهذا كله كلام فارغ وما اصعب بياني هذا على أحبتي ولكن الحقيقة دائمًا مرة ويجب علينا تحرير عقولنا قبل حرية ألسنتنا وعدم الإنخداع بالذات والتباهي بما يسمى بربيع عصف بنا يمنةً ويسرةً بالتعصبات العرقية والمذهبية والسياسية وكل هذا يخدم مصلحة بنو صهيون الذين تمكنوا من تسييس أطروحاتكم لتكون مرتبكة غير متوازنة ولا أجد لهذا معنى إلا أن ننظف قلوبنا ونتطهر ذواتنا ونكون بلا جنسية والمرجع الوحيد الحقيقي الأدب ـ تأدبا ولفظا ـ والأصل قرآننا ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا

    وآسف من الجميع إن كانت لهجة حادة جدًا
    " رحى هم هم "
    http://www.youtube.com/watch?v=2yBX7i9AwzE

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة