غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات في مقال أمطار غريبة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمّاه» بقلم محمد الهضيب » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»» قصة أدبية مؤثرة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»»
بارك الله بك وأكرمك أخي الشاعر الكبير ، ومثلك مرجعية شعرية قيمة وليس ثمة حاجة لجدل حول أي شيء أخي الغالي الكريم.
أما بخصوص التصريع فهو كما قلت أنت بأنه أمر خاضع عموما للذائقة وإن ذائقتي تراه مقيدا للجرس ومقلصا لفاعلية الإيقاع ولا مشاحة أخي.
أما بخصوص ردك حول الاعتماد فإنني أؤمن بأن العروض يتبع الشعر لا العكس وأن من يضع العروض وقواعده أمامه لا خلفه ليس بشاعر ولن يكون شاعرا يوما. ورغم هذا فإني أؤكد على أن التزام الاعتماد هو أمر فني لا يخفى عل ذائقة كبيرة كذائقتكم ، ونحن لا نتحدث عن قواعد وضوابط عامة فكيف تجعل الشاذ قاعدة أيها الحبيب في بيت بن الخذاق هذا؟؟ ثم إنك تعلم يقينا أنك لولا ضرورة دقة المعنى وأهمية تعريف الكتاب لما كنت فعلتها وهذا يعني أن الاعتماد هو الأمر الفني الطبيعي وأن الشعراء التزموه دوما بناء على الذائقة الشعرية التي هي ما يتبع وليس بناء على أقوال العروضيين.
دمت كريما كبيرا!
تقديري