لإثراء النص وطلبا للفائدة أقول:
* تُحذف النون من مضارع كان جوازاً إذا تحققت فيه الشروط التالية:
1- أن تكون مضارعا مجزوما ، علامة جزمه السكون
2-أن يكون الحرف الواقع بعد النون متحركا
الثالث: أن يكون الحذف في الوصل لا في الوقف .
الرابع : أن يكون غير متصل بضمير نصب .
كما في :
: ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإنْ تكُ حسنةً يضاعفْها ويؤتِ من لدنه أجرا عظيما)
: ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكُ من المشركين)
( قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أَكُ بغيا)
( قالوا لم نَكُ من المصلين * ولم نَكُ نطعم المسكين )....الخ
ووردت بدون حذف مع اكتمال الشروط آنفة الذكر كما في:
*وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
* (ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُون)
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا )....الخ )*
فكما نلاحظ الحذف وعدمه جوازا وليس لازما...كما قال بن مالك:
ومِنْ مضارعٍ لــ " كان " مُنْجَزِمْ = تُحذفُ نونٌ وهو حذفٌ ما التُزِمْ
بارك الله فيك أخي الحبيب وشكرا لك على الإفادة وإثراء النص