ثَرْثَرَةٌ

تعجبني ثرثرة الحب معه أو ضده كلاهما كأني استمع لصوت عذب
رائعة الثرثرة هنا

نعم هي عذبة ثرثرة الحب لمن يصغي و يعي أحرفها .

أشكر لك رأيك الكريم أيها الغائب .

كن بخير أينما كنت .

قطع قلبية سميتها ثرثرة،وقفت أمامها شاخص الشعور ،مستجمع البال واعدا بالوقوف على شرفة هذا الجمال مرات ومرات.
أديبتنا حوراء..لمثل هذا نحب،صدقت فأبدعت ،فسحرت ..لك وافر شكري.

شكر الله لك أيها الأديب رأيك في ثرثرة امرأة تجمع فتات قلبها بين حروفها منذ أمد و ما اجتمع !

تقديري .

ألَمْ أقُلْ لَكَ أَنَّ الحُبَّ رَحِمٌ تلِدُ المَعَانِي مِنْ جدِيدٍ بمعَانٍ جديدةٍ ؟!
وَ آهٍ مِنَ الآلاَمِ مَتَى بدَأَتْ تأْكُلُ اللَّحْمَ و العَظْمَ علَى الحقِيقَة ، وَكأنَّهَا تلِدُ الإنسَانَ مِنْ جدِيدٍ بشَكْلٍ جدٍيدٍ فهُمَا شريكَانِ في الوِلاَدة ؛ الحُبُّ يلِدُ معانِيَ جديدةً و الألمُ يلِدُ إنْسَاناً جدِيداً .
\
في اعماقنا جوع للارتياح
وفوق ارصفتنا يسكن مخلوق عجيب اسمه الدهشة
ومن القى السمع ... لنخاع الحزن ... في شراييننا فهو شهيد
الحزن خميرة الوجود
ومحبرة الادب الرفيع
الحزن هو ان تشيب رؤوسنا اشتعالا ً ونحن نقص للناس حكاية الحب
الحزن لنا أم وأب
وتوق جميل للوصول الى ذواتنا
وعطش .. في تصحر الروح حين بغى على حبنا القساة وأدموه
من نحن من غير الحزن سوى ... ذكرى
ومن اين لاكتافنا قدرتها على الصبر قرب نخيلنا الباسقات ... لولا الحزن
والى اين سنذهب والحنين ينتظرنا من ملايين السنين ... يوم ان بكى قابيل اخاه القتيل
اؤكد لكم
ان الادب والشعر والفن والفلسفة وعلم النفس وعلم الروح ... انما كل هؤلاء مسميات لاسم واحد هو الحزن
فكيف لايهبنا المعاني وهو مع الحب صنوان
الحُبُّ يلِدُ معانِيَ جديدةً و الألمُ يلِدُ إنْسَاناً جدِيداً
كيف ؟

لن أجيب الآن عن سؤالك .. فسأعود إليه .
لكن الآن ؛ أين أنت أيها الفاضل ؟
لعلك بخير من الله .

الواحة تفتقدك ، فكن بخير أينما كنت و حيثما .

الحبيبة حوراء
هنا ثرثرة تفيض بوعي جميل وشعورٍ مرهف ولهذا تستعذبها النفس
غاليتي
قلبٌ بالحب ِ حياة، وحرف يخرج ممزوجاً بالحب ولهفة الشوق ليس كحرف يخرج من طرف اللسان
ومايخرج من القلب ممزوجاً بالحب يصل للقلب بفرح لايشبهه فرح ، فرحٌ تتلقفه كل الحواس
تقديري العميق لكِ و لحروفك العذبة المميزة.

الغالية يسرى

تتحدثين عن فرح رأيته - بالقلب - في عيون من يعشق الحرف إنساناً ؛ يثرثر و يتبسم و يجلجل بمعاني النفس و أشكالها !
أنت منهم و لكِ و لهم أجد لحرفي غاية يبهجني أني أصل إليها من خلال عيونكم متى برق فيها فرح القلب و سروره .

كوني بخير و لك كل الود .

هذا مزجٌ عجيبٌ بين اللغة والحبِّ , يتجلَّى فيه معرفة الكاتبة باللغة وأسرارها بل أعجب أسرارها وهو توليد المعاني , أمَّا الحبُّ فلكلِّ عينٍ زاويةٌ تنظر إليهِ من خلالها , وكاتبنتا تعبر عن جزءٍ منه بزمجه باللغة التي تحيل الآلام أفراحًا متى لطَّفها الحبيب للمحبوب , وغيظًا ممضًّا متى تأخر عن ذلك .
يذكرنا مضمون نصك بجميل وحاله مع بثينة فقد تغى بسبباها مستلطفًا ذلك. فكنه اللغة بين المحبين لا يدركها سواهم .
الأديبة حوراء
نصك هذا حوى أفكار جزئية عمقية ورغم عدم ترتيبها والانتقال المفاجئ من فكرة إلى أخرى إلا أنَّهُ تفرد بالإيجاز في كلِّ فكرةٍ وكأنه فعلًا ثرثرة يُحاول فيها ألَّا يُخرج عن اللغة والحبِّ .
" أتذْكُرُ حديثَكَ عنْ تَرْوِيضِ مَا هاجَ مِنْ طِباعٍ و شهَوَاتٍ في النَّفْسِ ؛ فالمعدةُ تتقَلَّصُ حُجُومُهَا معَ قلّةِ الزّادِ و تتعَوّدُ معَ مُرُورِ الوَقتِ القليلِ الذِي يأْتيهَا ، و النّفسُ الفقيرةُ تقْنعُ معَ الصّبْرِ بقصيرِ لحَافِها "
أعجبني تفسيرك هذا لكيفية ترويض الطباع , وإن كان للمعدة حجمٌ لا حجوم , غير أنّي أقبلها على أنَّ حجمها يتغير من حين إلى حين فيكون لها حجوم مختلفة خلال هذه الأحايين .
أخيرًا :
لا يفر الرجال من ثرثرة النساء فرارهم من الأسد , وإن كان فأنا أفرُّ فرارِي نحْل الحقول .
لك التحية والتقدير

::
حيـن أطفـأت شمعـة زيارتـك الأخيـرة ، شعـرت بـوجع سـادي يعتصـر قلبـي
ومازلـت أرتـب فوضـى غيـابك علـى شمـوع انتظـارك ، فـهلاّ عدت ؟؟
أهـداب تمـر من هنـا بـ و ج ع
كوني بـخير / حـرة /

أتسمحين !
و متى كان الغياب سادي الوجع فكيف به تسمحين ؟!
هلاّ عدتِ !

حرة تذكرت خطوات مروركِ هنا .. و تذكرت الوجع ! تذكرته كريهاً أيتها العنقاء .. كريهاً .

كوني بخير أينما حللت و حيثما .

عزيزتي حوراء


كلمات تتوهج إشتعالا في الضلوع
رائع قلمك النابض من الأعماق

محبتي

من يقرأ لأديبتنا المبدعة حوراء آل بورنوا لابد أن يستحضر الرافعي بعالمه ، فهي تعيشه واقعا ، وتتحول الكلمات بين يديها إلى عجينة تشكل من خلالها ما تريد ، ورغم أن هذا النص استرسال واستسلام للشعور دون أن تريد منه أن تتبع قاعدة فنية أو منهج شكلي بنائي ، إلا أنها لم تنفصل عنه..
ويصدق فيه قول الشاعر :

تزين معانيه ألفاظه وألفاظه زائنات المعاني

وإذا أسقطنا مفهوم البلاغة عند القدامى على هذا النص في انه التعبير الصادق عن إحساس صادق ، فإننا نجد النص في القمة من هذا المفهوم، وإذا نظرنا إلى البلاغة وفقا للنقد الجديد ، وفي أنه ليس في صدق الإحساس أو في صدق التعبير أو جمال الأسلوب وإفصاحه عن شخصية الكاتب ، فإن النص في القمة من ذلك ، وما ذلك إلا انطلاقا من أن الكاتبة خلقت معادلا موضوعيا للإحساس الذي ترغب في التعبير عنه ، وقد جسمت إحساسها ، حتى إذا ما اكتمل هذا المعادل الموضوعي استطاعت أن تثير في القارئ الإحساس الذي تهدف إلى إثارته فيه، وإن كانت تعبر عن أحاسيس نفسية ، عنونتها بالثرثرة ..
، ويبقى أن أقول إنني درجت منذ زمن على أن أنسى أو أحيد المبدع خارج حدود النص ، ولكنني مع هذا النص لم أستطع أن أحيد مبدعته ، فأصبحت الحقيقة الكائنة التي تتضاءل إلى جانبها الحقائق كلها أن النص مثل كاتبته خير تمثيل ، فقد وضعت فيه عصارة نفسها الشفافة ، وعبرت عن مكنونات روحها خير تعبير ، فتعانق الصدق الواقعي مع التألق الفني .
ولأنني لا أريد أن أخدش الإحساس في النص ، فإنني لا أحبذ الدخول في تفاصيل المعاني ؛ حتى لا أكون من الطاعنين بمعاني الوفاء الشفاف ، وينطفئ في فمي سؤال أسيف : ما حدود الصبر إن كان له حدود ؟
ولا أقول إلا إنه كلما استعرت جمرة القلب حبا ، يومئ القلب للبنان ، ولكن لا يجب أن نقبع في تجاويف ذاكرة لا نطيق اللجوء إليها ، بل نسمو على الوهم وإن جار الحب ، حتى لا نقع في مكابرة تستبينا ، وتلح وتمعن في عالم يدعونه الانتظار على قارعة الزمن المر !!!
الفاضلة المبدعة حوراء : نص في القمة من الإبداع ، وقد صدقت مقولة أستاذنا الدكتور السمان فيه ، وهو يسبقنا دائما إلى الجميل وإن كان هذا الجميل قد قد من حزن.
دومي مبدعة

الفاضل الدكتور سلطان

يحق لمثلي أن تفخر بأستاذ يتقن النقد فناً و حساً أنه مرّ من هنا فجعل من ملامح الحسن جمالاً ناطقاً ما عرفته في نصي قبل ردك !
فإن كنت ترى أن قلم الحرة أتقن الفن و تقمص الحس فوالله إنها الشهادة .

بقي أن أمد يدي لأشقق معك معاني الصبر ؛ فإن تجازو عندك حد الوهم هو عندي صنو تعاظم الحب ، و على قدره يكون مقداره .

أما الجميل المحزون فما عدت أراه إلا أسيل ؛ خد الحسناء به أجمل و لن يكون أجمل إلا و هو على خدها .

تقديري لك و أكثر .

اعتدتُ تمثل الأدب يسري سريان الدمِ في الخلايا مطببًا ومجددًا، فإذا بنصٍ ليس بنصٍ وهذيانٍِ ليس بالهذيان ، بل منظومة ألقٍ تداخلت فيها حروف اللغةِ بالتشكيل اللونيِّ في لوحة تناهت فيها الدقةُ وتوجها الجلالُ .
أقبلت على النصِّ وقد أيقنت روعتهُ فإذا بي أدخلُ عوالم الوجد ساكرًا بحبٍّ أمطرته مزنةٌ تُزجيها عرائسُ الهمسِ إذ شف الغرام قلبًا تصاعدت منهُ ندياتُ المعاني فالتحمت ـ في المزنةِ الهطالةِ ـ مسبوكَ نثرٍ شُكلت قسماتُهُ كوجه صبحٍ انفلقَ عنه مساءُ وجدٍ انبرت فيه الحروف وجعًا من حكمةٍ باحثةٍ عن سبيلٍ تعانقُ ألق الهُيامِ بمحبوبٍ هو الحبُّ استقر في قرارٍ مكينٍ كلما وُلدَ عاد محبولاً به في القرار ، كلما نطقَ بهمس المحبين نالَ فوقَ القولِ أقوالَ سحرٍ نُفِثَ في مهجتهِ يضرمُها جحيمَ هوى حاملاً نهرًا من تنفسِ الزهرِ ، وإذا بغيرِ الودِّ فرَّ منه قولٌ ؛ تبدل النورُ في عينِ المُحبِّ غيومًا كالحاتٍ تَصبُّ في القلبِ عَويلَ النهارِ حين تنتحرُ الشمسُ ـ وإن وعدت بالإيابِ .
وقد لمستُ منَ التشكيلِ لوحةً تناهت روعتُها حتى أتقنت الريشةُ توزيعَ اللونِ في المساحاتِ فاستقرت بإجمالها في القلب مرورًا بعينٍ بها انبهارُ ، حتى تجانست بالروحِ تطربها والروحُ الهائمةُ تتنفس الصدقَ إذا نُثرَ بمنسبكِ القولِ الفواحِ تُشجيها رقصةُ القلبِ المبعوث فيهِ الحب رسولَ قلبِ الحبيبِ حاملاً ومُبلِّغًا رسالةَ البعثِ كلما تُلِيَت صلواتُ الحب زُلزلَ القلب متفجِّرًا ينابيع الصفاءِ .
وقد قرأتُ لغة ما أعذبَ مشاربها ، انسابت سلسالةً تُشبع الذوقَ بأبنيةِ الجمال وسحر القولِ فلا البلاغة تجاوز الحد ولا اللفظُ إلا وعاءٌ حوى المعاني وقد تم البناءُ شامخًا .
أديبتنا الرائعة / حوراء آل بورنو
على يقين من أنني لم أضف بعد قراءة أساتذتي السابقين بالتعليق وأخص: الدكتور : محمد حسن السمان والدكتور سلطان الحريري ، فإن أتت قراءتي دون غيرها فذلك لأن المعراج لن يبلغ عرش إبداع تتربعين عليه .

تقبلي فائق احترامي وتقديري
مأمون المغازي

أيها الفاضل

و كأن ردك - نصك - سارية لعلم جمال البيان ؛ أنت أستاذ .

شكر الله لك كريم رأيك و جميل مرورك ، و أحسن إليك .

تقديري .

هذا مزجٌ عجيبٌ بين اللغة والحبِّ , يتجلَّى فيه معرفة الكاتبة باللغة وأسرارها بل أعجب أسرارها وهو توليد المعاني , أمَّا الحبُّ فلكلِّ عينٍ زاويةٌ تنظر إليهِ من خلالها , وكاتبنتا تعبر عن جزءٍ منه بزمجه باللغة التي تحيل الآلام أفراحًا متى لطَّفها الحبيب للمحبوب , وغيظًا ممضًّا متى تأخر عن ذلك .
يذكرنا مضمون نصك بجميل وحاله مع بثينة فقد تغى بسبباها مستلطفًا ذلك. فكنه اللغة بين المحبين لا يدركها سواهم .
الأديبة حوراء
نصك هذا حوى أفكار جزئية عمقية ورغم عدم ترتيبها والانتقال المفاجئ من فكرة إلى أخرى إلا أنَّهُ تفرد بالإيجاز في كلِّ فكرةٍ وكأنه فعلًا ثرثرة يُحاول فيها ألَّا يُخرج عن اللغة والحبِّ .
" أتذْكُرُ حديثَكَ عنْ تَرْوِيضِ مَا هاجَ مِنْ طِباعٍ و شهَوَاتٍ في النَّفْسِ ؛ فالمعدةُ تتقَلَّصُ حُجُومُهَا معَ قلّةِ الزّادِ و تتعَوّدُ معَ مُرُورِ الوَقتِ القليلِ الذِي يأْتيهَا ، و النّفسُ الفقيرةُ تقْنعُ معَ الصّبْرِ بقصيرِ لحَافِها "
أعجبني تفسيرك هذا لكيفية ترويض الطباع , وإن كان للمعدة حجمٌ لا حجوم , غير أنّي أقبلها على أنَّ حجمها يتغير من حين إلى حين فيكون لها حجوم مختلفة خلال هذه الأحايين .
أخيرًا :
لا يفر الرجال من ثرثرة النساء فرارهم من الأسد , وإن كان فأنا أفرُّ فرارِي نحْل الحقول .
لك التحية والتقدير

أتعلم أيها الأخ الصدوق ؛ كنت و ما تزال تقرأ لحرة و كأنك روح قلمها صفحة جلية الحروف أمام عينيك ، و شفيفة المعاني أمام فكرك .. و لكم يسعدني هذا .
فحقاً هي غير منتظمة الأفكار .. بل مضطربتها ، و لهذا عدتتها " ثرثرة " رغم اعتراض الكثير على اسمها ، لكنها بحق كانت " ثرثرة " منثورة بلا سلك فيه تنتظم .

أوجدت يا فاضل مادة تصنع منها العسل هنا !
أرجو هذا .

كن بألف خير .