۩Ξ۩ كانَ شيخاً وبكأسه إغْتَصبَ طُفولتي ۩Ξ۩

۩Ξ۩ كانَ شيخاً وبِكأْسَه إِغْتَصَبَ طفولتي ۩Ξ۩

أنا الأسيرةُ بقيدي كسيرة القلب

طفلة كنتُ ألعبُ في الدَّربِ

تقدم مني شيخٌ بثوبه الأبيض

ولحيته كالثلج الناصع بالشيبي

يحمل بيده كأس مملوءة

و بصوتٍ أجش أرهبني

ياإبنتي هذا لكِ مني إرتشفي

وكان وقتها العطش يملكني

حملته بين أناملي وكفي تحضنه

التي لم تتعرف بَعْدُ على القسوة

ولا الدنيا بظلمها جارت ودنت مني

وأذكر بيومها كنت أقفز والهواء يحملني

أطير وكأن لجسدي جَناحين بي يُحَلقا

وآخر أبتساماتي أرسمها في شفتيَّ

و بعقيقهما البراءة تشرق كالشمس

اقترب الكأس من فمي

وجرعة العلقم منه تشهقني

وكأني بها نزفت دمي

أرتوت الروحَ ولكن ليس من ظمأَ

بل من ألمٍ .وسَخَط الأيام بدأ يُكَلِلُني

في الدنيا أصبحت عن السعادةِ أبحثُ

وِبمَساءي أفْقدُ معنى الحبِ

ولم أَجدَ غير َجلادٍ

للروح والجسد أضحى يعذبني

بسوط الظُلمِ يجلدني

قدمت شكوى أمهرها بعظيم الصَّبر

لمولايَ و كل مرة بقلبي أناجيه

ياربي وملاذي في كربي

لا تَكِلُني لنفسي طُرفة عينٍ

وبعدها أَمْعَنْتُ بتفكيري وبعمق لعله ينجدني

أقول ونفسي مقهورة مسلوبةً يسكنها الجرح

أواه ياشيخٌ ثوبكَ وبياضُ لحاكَ مخادع

أكنت قدري ومُرٌ أَهْدَيْتَ لي في عمري

و مازلت جاهداً في البحث تشقى
تقول أتيت إليك بجرعتك لاتنسي

وأنا الآن هنا لأسقيكِ

ونصيبك من الدنيا علي

قدري إنساني وارحمني

أو أبدل لي ماأتجرعه من كأسك ظلما

أختي شاعرية النثر وملكة الإحساس نجوى .
يكاد هذا النص يصلح قصة رائعة المعنى والرمزية ، وبشيء من التعديل يمكنك حقا تحويلها لعمل قصصي .
كم أمنى عليك أختى الكريمة صقل هذا الإبداع المتميز بالقليل الذي ينقصه من الإتقان اللغوي ، لكن علي أن أعترف أنك قطعت شوطا كبيرا
فاللغة أكثر وضوحا والتراكيب أكثر ترابطا والنحو أفضل قليلا .
كلمة من أخ غيور فاقبليها .
لك التحية العطرة .

أختي شاعرية النثر وملكة الإحساس نجوى .
يكاد هذا النص يصلح قصة رائعة المعنى والرمزية ، وبشيء من التعديل يمكنك حقا تحويلها لعمل قصصي .
كم أمنى عليك أختى الكريمة صقل هذا الإبداع المتميز بالقليل الذي ينقصه من الإتقان اللغوي ، لكن علي أن أعترف أنك قطعت شوطا كبيرا
فاللغة أكثر وضوحا والتراكيب أكثر ترابطا والنحو أفضل قليلا .
كلمة من أخ غيور فاقبليها .
لك التحية العطرة .

أخي الغالي مازن لبابيدي
أيها الشاعر المبدع الرائع
أطربت إحساسي الذي يدفعني
لأكون أقوى وأفضل من ذلك
هي قصة فعلاً أتمنى أن أسردها
من قلم قلبي ودم حبره
وحرام علي أظلمها الآن ولدي معوقات كثيرة
لتظهرها بثوبها الجميل
وبلغة رائعة مكتملة بكل بنودها تحلق
ماقرأته الآن هو تقريباً شبه إرتجالي
ولكن لو سردتها كاملة
سأجعلها أولاً تنزف بحبر على الورق
وأنقحها بروية وأضعها قصة تتألق وتنال إعجابك
ممتنة لك وأشكرك بحجم الكون ولن أفيك حقك
لاحرمت حضورك ونصائحك معلمي يانقي القلب
اللهم زود روحك بإطمئنان يسكنك

المتألقة نجوى الحمصي،
فكرة قوية وجريئة ومخطوطة تبشر بقصة ولا أروع...الحمدلله أن التجربة التي تعرضت لها شخصية القصة ليست ظاهرة في مجتمعاتنا العربية كما هي الحال في مجتمعات الغرب بل أصبحت تجارة في الغرب وتجارة رائجة مما يدل على إنحطاط مجتمعهم ككل..قرأت مثلها رواية لفلاديمير نابكوف "لوليتا" وغاص فيها في شخصية المجرم ونفسيته المريضة..
عندي تحفظ واحد وتحفظ كبير، وهو إستخدامك لكلمة شيخ وهي متداولة في مجتمعاتنا كرديف لرجل دين..وهذا لا يحدث من رجل دين..أتمنى لو تستبدليها برجل عجوز، أو كهل، أو ذئب حتى
بلهفة أنتظر قصتك
دمت بخير

سماهر محمود
أولاً سأشكرك من قلب
لحضورك هنا وتعليقك الرائع
ومضطرة ان أكشف مابين جنبات النص
هو ليس شيخ ولا رجل
نجوى بكتاباتها لها تشبيهات عدة
أوقات اشبه الرجل بالبحر
وأجعل من ضمته موج يعانق الأنثى
وهنا هذا الشيخ هو قدر الطفلة التي شربت من كأسه الألم
أُغْتُصِبَت طفولتها ولم تعيش سنين مراهقتها
تزوجت في عمر صغير
وباتت مسؤولة عن زوج ظالم يجلدها روح وجسد
لم أعني بقصتي بشيخ ارتكب سوء
والبياض بثوب الشيخ ولحيته
كان منظار الطفلة للحياة
وعلمت انها خدعت
ففي الحياة كثير من الجراح والألم شهقت روحها به
لربما ضعف مني وأجزم أن خيالي السبب كان أكبر
من أستطاعتي لأوصل الفكرة
مع أنني ذكرت بقولها أنه القدر
ويجب أن ينساها أو يغير ماتشربه من كأسه
أعتذر كثيراً لكل من قرأ النص
وذهب بفكرته عن شيخ قام بسوء لتلك الطفلة
أغتصاب الطفولة يكون أن نحرمهم حقهم
بأن يعيشوها بكامل مرحلتها وبراءتها
لاأن ننقلهم إلى مرحلة ليست بعمرهم
ويحملون مالا طاقة لهم به
ممكن نغتصب طفولة ولد بريء
في العمل الشاق ليعيل أسرة
نجعل منه رجل وهو طفل ومن حقه لعبة
ألستم معي أيها القراء الادباء الشعراء المورقون الأجلاء
هو أغتصاب طفولة ؟؟؟!
الرائعة سماهر محمود
يكفيني حضورك وشكري لكِ
بحجم الكون ولن يفيكي حقك
كوني دوماً بالقرب
وستتعرفي على فكر جنونية أكثر

أنا الأسيرةُ بقيدي كسيرة القلب

طفلة كنتُ ألعبُ في الدَّربِ

تقدم مني شيخٌ بثوبه الأبيض

ولحيته كالثلج الناصع بالشيبِ

يحمل بيده كأساً مملوءة

و بصوتٍ أجش أرهبني

ياابنتي هذا لكِ مني ارتشفي

وكان وقتها العطش يملكني

حملته بين أناملي وكفي تحضنه

التي لم تتعرف بَعْدُ على القسوة

ولا الدنيا بظلمها جارت ودنت مني

واذكر بيومها كنت اقفز والهواء يحملني

أطير وكأن لجسدي جَناحين بي يُحَلقا

وآخر ابتساماتي أرسمها على شفتيَّ

و بعقيقهما البراءة تشرق كالشمس

اقترب الكأس من فمي

وجرعة العلقم منه تشهقني

وكأني بها نزفت دمي

ارتوت الروحُ ولكن ليس من ظمأِ

بل من ألمٍ .وسَخَط الأيام بدأ يُكَلِلُني

في الدنيا أصبحت عن السعادةِ أبحثُ

وِبمَسائي أفْقدُ معنى الحبِ

ولم أَجدْ غير َجلادٍ

للروح والجسد أضحى يعذبني

نص توغل بنا في عمق الوجع وزخم العذاب
ورغم ذلك فالحضور طاغي تنفسنا به جمال الحرف
والنزق كان ماتعاً
حبذا سيدتي النجوى مراجعة النص لغويا ونحويا ليكتمل الإبداع
وفي انتظارك في ركن القصة إن شاء رب العالمين
دمت بتلك الروعة
ولكِ تقديري الممزوج بعطر التحايا

أحيانا كثيرة يكون البوح خطيئة والاعتراف
ذلا .. والبقاء للأقوى .. معادلة طبيعية
لسنة الله في الأرض ..
أحيانا وأحيانا يكون الطريق مظلما تحفه
كهوف موحشة ونأبى إلا أن نسير فيه ونتجاهل ماقد يصيبنا ..
أحيانا يكون الصدق بلا ثمن....!!

تحياتي لك نجوى

نعم أختي " نجوى الحمصي "

قصتك التي نشرتها تحكي حكاية واقع مرير

قصة أمّة تاهت بعيداً عن الفضيلة وعمت فيها الرذيلة

ثعلب في ثياب ناسكٍ أغواك وأضلك بلا تقوى تردع ولا وازع

وهم نفسهم " الثعالب في ثياب النساك " غرروا بالأمة وخدعوها

شيوخ السلطان بلباسهم الكهنوتي المفتون بغير حق

دعاة نادوا بالاسلام هو الحل ليصلوا .......

وعندما وصلوا تحاكموا للطاغوت وحكموا بقانون الغاب !

نعم ..... عمّ البلاء واستشرى ونخر في كيان الأمة

فُقَدَ الذوق في الأمة وهذا ما كنا نخشاه

استشرى النفاق والشقاق وجَبُنَ الرفاق

الرائد ترك الريادة، والقائد ترك القيادة، والربان أغرق السفينة.

وبرزت الطبقية واصطناع المحاسيب تظهر في التكتلات السياسية.

نعم طبقية بغيضة يضمر بها بالشر يحط فوق رؤوس العاملين المخلصين.

طبقية لا ينفصل عنها وجود محاسيب وفي ذلك بلاء عظيم

الحاكم ظالم والواعظ منافق وتصدر الرويبضة المجالس.

منع الحكماء من منابر المساجد ليتسلمها شيوخ السلاطين أصحاب الردة.

باعوا البلاد والعباد وأدروا لدين الله ظهور هم.

تحول ابن المجاهد وأخو الشهيد لحراس على الاحتلال الغاشم وعملاء له فكبتوا العباد واستشرى الفساد.

ورايات العُقاب سئمت رفعها في المناسبات وللزينات وتاقت لرفعها فوق الخيول وهامات الرجال في الجهاد.

والدُّعاة نبذوا دعوة حل الإسلام وأحلواّ محلها أحكام الكفر.

والفضائيات تقدم لنا الساقطات ورذائلهم

و مشايخ السوء والطالح من فتاواهم

القاضي ظالم، والحاكم فاجر، والشعب يرقص ويغني ويصفق وينافق.

ألا ترين أي أختاه أنّ العيب فينا

ألا ترين أي أختاه أنّ شروط نجاز الوعد لم تتوفر فننا بعد؟

ومع هذا كله فلنا في ربنا الرجاء، فنحن نستيأس كما استيأس الرسل الكرام ولكن لنن نحبط إن شاء الله ووعد الله قائم بالتمكين والخلافة، ووعد الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم قائم بفتح روما. أما البكاء فالعين تدمع والقلب يحزن كما أخبر الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم عند موت ولده ابراهيم.


قدري بأنْ تبكي العُيونُ دُموعها = والقلب يبكي غصةً من غصتي

قالوا أتبكي؟ قلت عيني لا أنا = عيني عصتني والجفون ومقلتي


وحتى يمن الله تعالى علينا بالتمكين في خلافة راشدة ان شاء الله فسنعمل وسنعمل وسنعمل جهدنا في حمل الدعوة أملين مستبشرين مع بكائنا لما آلت حال المسلمين.
ولكن ......
وحتى يتم الأمر كان الله في عونك على هذا البلاء

وحتى يتم الأمر كان الله في عون أمتنا على مسلسلات البلاء

الجميلة نجوى الحمصي

منذ بدايت نزوله قرأت هذا النص وآثرت أن أعود اليه متأخرا لحاجة في نفس يعقوب
الظلم الإجتماعي موجود منذ الخليقة
ةيبقى مترسبا في النفس يولد فيها الألم كلما عاد للذكرة
ولن ينتهي ما دامت الذنيا
وضحبة الظلم هذا في كثير من الأحيان هم الأطفال الذين لا ذنب لهم
لقد نبشت بقصتك هذه مقدل\ار المرارة التي يعانيها
الطفل حتي بعدما يكبر وينضج
يبقى الألمفي عمق النفس ويظهر كلما طرق الباب طارق
الكريمة نجوى
آثرت أخير الرد بسبب بعض المفردات التي رأيت أن لا أواحهك بها كأول من يرد
وقد قام بعض الأخوة أو الأخوات بذكرها ولا أجد ضرورة لأعادتها
قد تجدينها في قرارة نفسك عادية واكننا لا نكتب لأنفسنا
ولكن لغيرنا ولذلك يجب أن نكون حذرين أما تعدد القراء والقراءات

لك الود

الجميلة نجوى الحمصي

منذ بدايت نزوله قرأت هذا النص وآثرت أن أعود اليه متأخرا لحاجة في نفس يعقوب
الظلم الإجتماعي موجود منذ الخليقة
ةيبقى مترسبا في النفس يولد فيها الألم كلما عاد للذكرة
ولن ينتهي ما دامت الذنيا
وضحبة الظلم هذا في كثير من الأحيان هم الأطفال الذين لا ذنب لهم
لقد نبشت بقصتك هذه مقدل\ار المرارة التي يعانيها
الطفل حتي بعدما يكبر وينضج
يبقى الألمفي عمق النفس ويظهر كلما طرق الباب طارق
الكريمة نجوى
آثرت أخير الرد بسبب بعض المفردات التي رأيت أن لا أواحهك بها كأول من يرد
وقد قام بعض الأخوة أو الأخوات بذكرها ولا أجد ضرورة لأعادتها
قد تجدينها في قرارة نفسك عادية واكننا لا نكتب لأنفسنا
ولكن لغيرنا ولذلك يجب أن نكون حذرين أما تعدد القراء والقراءات

لك الود

مع جُلُ إعتذاري لكل من قرأ النص
وتريثت بالرد عليه
وتجاوزت وكنت هنا مع ردك وعبير كلماتك
التي قرأتني بها صح
أديبنا الرائع
محمد ذيب سليمان
العنوان والنص لم يعيبا الشيخ لو كان القارئ
يقرأ مابين السطور وبإحساس الأديب الفطن
القدر من الله وانا شبهته بالشيخ القديروالشيخ كبير العمر
والذي كله نقاء
وثوبه وبياض لحيته كان نظرة الطفلة للحياة
واغتصاب الطفولة له كثير من الوجوه في الحياة
وكم إغتصب القدر من آمالنا وأمانينا الكثير
وكأس يحملها بيده يرتشف كل منا نصيبه في الحياة
ياسيدي أشكر لك اهتمامك
وكم تسعدني معانقة حروفك
ونصائحك لاأنساها دوماً ترافقني وأرتقي بها
خيال الكاتب يخلق ويبدع ويسهب
ولكلٍ منا طريقته في قراءة ماتخرجه الأعماق
وكم من جنون يسكن الكلمات وقت نحلق في الخيال
وعنوان حرفي دوماً سيكون الجنون بلا حدود أو حد
ممتنة لك وتقديري لحضور النور والفكر الرائع بتواجدك
دمت أحترامي لك مع كثير الود