السّيْفُ الصَّقيْلُ : مصطفى السنجاري

يا أيُّــها السّيْفُ الصَّقيْلُ بِغِمْدِهِ
يَشْـكوْ إلى بَرْدِ الزَّمانِ مَواجِعا

نَفدَ الطَّحيْنُ مِنَ الرّحايا حَــوْلَهُ
فَمَلأْنَ أســـماعَ الوجودِ جَعاجِعا

حَتّام تَنْـــظُرُ والأماني مَرْكَبٌ
حيثُ الرُّموْس..لَعَلَّ مِنْها راجِعا

جميل جدا هذا ايها الشاعر الهمام

حكمة قوية وشعر طاعت له اللغة

محبتي واحترامي

اخي السنجاري

هو ليس نقدا بمعنى النقد

و لن أُعمِلَ "مشرطاً " في لوحة (جوكوندا )
بل ربما هو كشف حجاب عن وجه جميل
و بعض تساؤلات

مثلا هل ورد في العربية اضافة كاف الخطاب الى ظرف مكان ؟
ثم انك في البيت الاول خاطبتَ الكف و القلب و هما اثنان
فكيف انتقلتَ في البيت الثاني الى خطاب الواحد ب ملأتَ و كتبتَ ؟
ثم كلمة آستلاذَ , هل انت متأكد منها ؟ ربما قصدتَ اسلتذّ ؟
ثم, لماذا لم تنسّقِ القصيدة لتظهرها في أبهى حلتها ؟

أرجو أن تبتسم لي (الجوكوندا ) ابتسامتها الشهيرة

الشاعر الجميل المشاكس
محمود البياسي
اهلا بإطلالتك البهية الثانية
وأهلا بتساؤلاتك (المشروعة)
وسأحاول توضيح ما لم تسطع عليه صبرا


مثلا هل ورد في العربية اضافة كاف الخطاب الى ظرف مكان ؟
نعم ورد وما عليك سوى ضرب (أينك على ( الغوغل)
وسترى ما يبهج خاطرك

ثم انك في البيت الاول خاطبتَ الكف و القلب و هما اثنان
هما واحد والقصد (لو رأيناك كفا لأصبحنا أصابعا ولو لو رأيناك قلبا لأصبحنا أضالعا)
وكل ذلك للحماية والدفاع عنه

ثم كلمة آستلاذَ , هل انت متأكد منها ؟ ربما قصدتَ اسلتذّ ؟
الإستلاذة هو طلب الملاذ
كما الإستزادة هو طلب المزيد

ثم, لماذا لم تنسّقِ القصيدة لتظهرها في أبهى حلتها ؟
أنا ضعيف في التعامل مع التنسيق
أحاول مرارا وأفشل

أرجو أن تبتسم لي (الجوكوندا ) ابتسامتها الشهيرة
لم تكسر اللوحة كل تتغير ملامح الجيوكوندا
شكرا لك صديق المثابر
دم بود

نَفدَ الطَّحيْنُ مِنَ الرّحايا حَــوْلَهُ
فَمَلأْنَ أســـماعَ الوجودِ جَعاجِعا

يا لك من شاعر مبدع ..
تهب الصور الخلابة وتتركنا نفسرها كيف نشاء
كامل القصيدة مليئة بالشعر الجميل
واستوقفتني بكاملها
وهذا البيت أخذني بعيدا بعيد
لك كل الود والإحترام
أخي ...

الشاعر الجميل المشاكس
محمود البياسي
اهلا بإطلالتك البهية الثانية
وأهلا بتساؤلاتك (المشروعة)
وسأحاول توضيح ما لم تسطع عليه صبرا


أخي الشاعر الكبير السنجاري
لم تقنعني يا سيدي , و اريد ان اتعلم منك اكثر
فربما ضاق عن مكنون غاياتك فهمي
و بالمناسبة انا اسمي محمد و ليس (محمود)

مثلا هل ورد في العربية اضافة كاف الخطاب الى ظرف مكان ؟
نعم ورد وما عليك سوى ضرب (أينك على ( الغوغل)
وسترى ما يبهج خاطرك

( ضربت أينك عل غوغل فلم أجد شيئا, و ليتك أعطيتني الرغيف خبزا لا عجينا)

ثم انك في البيت الاول خاطبتَ الكف و القلب و هما اثنان
هما واحد والقصد (لو رأيناك كفا لأصبحنا أصابعا ولو لو رأيناك قلبا لأصبحنا أضالعا)
وكل ذلك للحماية والدفاع عنه


مرة ثانية ( كاف الخطاب في رأيناك عائدة على من ؟)
انت تخاطب الكف فتقول اينك لكي نكون اصابعا
ثم تخاطب القلب فتقول اينك لكي نكون اضالعا
و ارجع فاقول هما اثنان
وقولك لو رايناك لمْ تفسرْها في بيت قبلها و لا بعدها

ثم كلمة آستلاذَ , هل انت متأكد منها ؟ ربما قصدتَ اسلتذّ ؟
الإستلاذة هو طلب الملاذ
كما الإستزادة هو طلب المزيد

كلمة استلاذ , بحثت عنها في ستة قواميس فلم أجدها
لسان العرب -مقاييس اللغة-الصحاح-القاموس المحيط-العباب الزاخر-المنجد

ثم, لماذا لم تنسّقِ القصيدة لتظهرها في أبهى حلتها ؟
أنا ضعيف في التعامل مع التنسيق
أحاول مرارا وأفشل




بالنسبة للتنسيق سوف اقوم بتنسيقها نيابة عنك لان الجوكوندا تستحق غاية العناية


تقبّل احترامي و تقديري

السّيْفُ الصَّقيْلُ


مصطفى حسين السنجاري

يا كفّ أينَكَ كَي نَكونَ أصابِعا يا قَلْبُ أَينَكَ كَي نَكونَ أضالِعا أينَ الصَّهيلُ وَقَدْ مَلأْتَ بِهِ الذُّرى أيَن الصّــليلُ بِهِ كَتَبْتَ رَوائِعا ما كانتِ الأقدارُ تُلْقِنُكَ الخُطـى بَلْ كُنتَ تَرْسُمُ للنّـــجومِ مَطالِعا إذْ كُنتَ وَجهاً ما آسْتَلاذَ بِبُرْقُعٍ وَلَكَمْ أَزحْتَ عَنِ الوجوهِ بَراقَعا وَبسَطْتَ ملءَ الأرضِ عِزّاً زانَها وَصَنَعْتَ ملءَ الأُفْقِ مَجْداً ذائِعا وأشَـعْتَ في خُلْدِ الطُّغاةِ مَهابةً-فَلَدى الكَريْهَةِ كُنْتَ مُرَاً لاذِعا لا يَفْخَـــرَنَّ بِزَهْوِ ماضيْهِ آمرؤٌ يا مَـــنْ تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ مِنْ هَمِّهِ حَتّامَ يَحْسِـــبُكَ المخالِفُ راكِعا يا أيُّــها السّيْفُ الصَّقيْلُ بِغِمْدِهِ يَشْـكوْ إلى بَرْدِ الزَّمانِ مَواجِعا نَفدَ الطَّحيْنُ مِنَ الرّحايا حَــوْلَهُ فَمَلأْنَ أســـماعَ الوجودِ جَعاجِعا حَتّام تَنْـــظُرُ والأماني مَرْكَبٌ حيثُ الرُّموْس..لَعَلَّ مِنْها راجِعا تلكَ العُيونُ تنامُ ملئَ جفــونــها لَمْ تَقْتَنِـصْ منها الرّعودُ مَدامِعا شَـــرُّ البَلِيَّةِ أنْ تَعيــــشَ مجَرَّداً فَتَرى الحـياةَ مطاعِماً ومَضاجِعا

مصطفى حسين السنجاري
‏1/‏12/‏2009‏

البياسي الجميل
شكرا لك من الجيوكندا
لمسة سحرية من أناملك الفنانة
تحية حب وتقدير
ممنون

أهلا بك اخي محمد البياسي
واهلا بتواصلك المثمر

أخي السنجاري

من الواضح جدا أنك منزعج أشد الانزعاج من نقدي لشعرك
ولو أنك أفحمتني بالحجة و البرهان لكان أفضل من السبّ و الشتائم و الانتقاص و التجريح

بداية أحب ان استشهد ببيت للفرزدق :

(وليسَ قولك من هذا ؟ بضائره
العربُ تعرف من أنكرت والعجمُ)

والمعنى أنك إذا لم تكن قد وفقت إلى (أينك ) و(استلاذ)
ليس دليلا على عدم وجودهما في اللغة

و انا بداية أحب ان استشهد بقول الحطيئة

الشعر صـعبٌ وطويـل سلّمُه إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمُه زلّت به إلى الحضيض قدمُه يــريد أن يعربــــَـــه فيعجمُه

و المعنى أن من لا يعرف الشعر ستزل به قدمه الى الحضيض

ولا أعتقد أن المشتقات جميعها قد وردت في المعاجم
وأنا متأكد حين تكثر من المطالعة
ستقف على الكثير مما فاتك العلم به

واذا كانت المشتقات لم ترد كلها في المعاجم فأين نجدها إذن في كتب تعليم الطبخ ؟
وإذا كان قد فاتني من العلم الكثير فأعطني من الكثير الذي عندك

وأما ما أقصده دون الإشارة
فالشاعر يكتفي بالرمز دون الذكر أغلب الأحيان
وهذا الأمر ليس بخاف على من يمتهن النقد

الأمر هنا ليس فيه رمز و لا اشارة
خاطبتَ اثنين ثم انتقلتَ الى خطاب الواحد و هذا خطأ

ومن حقنا أن نشتق الكلمات على غرار بعضها البعض
حتى وإن لم يسبقنا احد إليه
طالما لم نأت بكلمات دخيلة على لغتنا الحبيبة

من حقك نعم
ولكن اذا اصبحتَ في مرتبة الفراهيدي او سيبويه

وأنصحك سيدي الكريم بكثرة المطالعة
لآنها تنتشلك من مواقف انت في غنى عن الوقوع فيها
فثمة أشياء اصبحت من البديهيات ولم تزل
غير مطلع عليها

قرأتُ و طالعتُ يا سيدي من الكتب ما يعجز عن حمله عشرون من البعير

و البديهيات التي تعرفها انت ربما كانت في غير الشعر
ربما كانت في كرة القدم مثلا
او التزلج على الجليد
او رقص " الباليه "
فهذه معك حق فيها
ينقصني الكثير لأتعلمها

مودتي وتقديري

عودة ثانية إلى الصديق محمد البياسي
عذرا سيدي طالما أنت تريد الرغيف جاهزا ولا تريد تجشم البحث والتنقيب

فأحب أن أوضّح لك ولقراء الواحة الكرام
هناك يا سيدي ما يسمى في لغتنا العربية

بمزيدات الأفعال

وهي من

الأغراض المستفادة من نقل المجرد إلى

اوزان المزيد

ومنها:

ينقل الفعل إلى وزن (استفعل) في حالات إليكها :

1) للطلب : إستغفر ( طلب المغفرة)
وإستلاذ ( طلب اللوذ)

2) للوجدان : إستعظم ( أي وجده عظيما)

3)للتحول : إستحجر ( أي تحول إلى حجر)

4)للتكلف : إستجرأ (أي تكلف الجرأة)

5) للمطاوعة : إستزاح (أ] أزاحه فاستزاح)

6) وقد يكون بمعنى الفعل المجر: إستقرّ (أي قرّ)


وهذا غير موجود في المعاجم
وليس ذنبي انها غير متوفرة هناك

وأينك يا سيدي
لا يختلف في شيء مع

أينهم

وأينكم

وأيننا

وأينها

وأينهنّ

وأينكنّ

تحياتي

ابيات رائعة وقوية
وقصيدة محكمة زكية

كل التقدير

عودة ثانية إلى الصديق محمد البياسي
عذرا سيدي طالما أنت تريد الرغيف جاهزا ولا تريد تجشم البحث والتنقيب

فأحب أن أوضّح لك ولقراء الواحة الكرام
هناك يا سيدي ما يسمى في لغتنا العربية

بمزيدات الأفعال

وهي من

الأغراض المستفادة من نقل المجرد إلى

اوزان المزيد

ومنها:

ينقل الفعل إلى وزن (استفعل) في حالات إليكها :

1) للطلب : إستغفر ( طلب المغفرة)
وإستلاذ ( طلب اللوذ)

2) للوجدان : إستعظم ( أي وجده عظيما)

3)للتحول : إستحجر ( أي تحول إلى حجر)

4)للتكلف : إستجرأ (أي تكلف الجرأة)

5) للمطاوعة : إستزاح (أ] أزاحه فاستزاح)

6) وقد يكون بمعنى الفعل المجر: إستقرّ (أي قرّ)


وهذا غير موجود في المعاجم
وليس ذنبي انها غير متوفرة هناك

وأينك يا سيدي
لا يختلف في شيء مع

أينهم

وأينكم

وأيننا

وأينها

وأينهنّ

وأينكنّ

تحياتي

صديقي العزيز السنجاري

ربما كان هذا رأيك
و لكنّ مرجعي أنا القواميس وأمهات الكتب
كل ما استشهدتَ به هنا من كلمات مزيدة على المجرد هي واردة و مثبتة فعلا في كتب اللغة

ما عدا كلمتك موضوع النقاش و هي آستلاذ ,
فهي غير موجودة في اي قاموس من القواميس الستة التي ذكرتُها لك
فلماذا حشرتها هنا بين الكلمات الصحيحة حشرا ؟

و انا عندما طلبتُ منك الرغيف خبزاً لم اقصد اني اريد اجتهادك
و لكني اردتُ الشاهد من القواميس و امهات الكتب

و ما زلت مصرَا على اني اريد ان اتعلم

فإن كان عندك علم بشاهد و حجة و دليل تعلمتُ منك
و شكرتُ لك ذلك

وإن لم يكن , فاعذرني
فإن في علوم الفراهيدي و ابن هشام و ابن منظور
ما يغنيني عن الأخذ بالشبهات

تحياتي

صديقي العزيز السنجاري

ربما كان هذا رأيك
و لكنّ مرجعي أنا القواميس وأمهات الكتب
كل ما استشهدتَ به هنا من كلمات مزيدة على المجرد هي واردة و مثبتة فعلا في كتب اللغة

ما عدا كلمتك موضوع النقاش و هي آستلاذ ,
فهي غير موجودة في اي قاموس من القواميس الستة التي ذكرتُها لك
فلماذا حشرتها هنا بين الكلمات الصحيحة حشرا ؟

و انا عندما طلبتُ منك الرغيف خبزاً لم اقصد اني اريد اجتهادك
و لكني اردتُ الشاهد من القواميس و امهات الكتب

و ما زلت مصرَا على اني اريد ان اتعلم

فإن كان عندك علم بشاهد و حجة و دليل تعلمتُ منك
و شكرتُ لك ذلك

وإن لم يكن , فاعذرني
فإن في علوم الفراهيدي و ابن هشام و ابن منظور
ما يغنيني عن الأخذ بالشبهات

تحياتي

صديقي اللدود محمد البياسي
شكرا لردك القدير
أنا لم أجرحك
وليس من شيمتي التجريح
وإذا كنت حسبت النصيحة تجريحا فذلك شأنك
وأنت فيما يظهر ما زلت مسطح المعلومات والدليل
عدم معرفتك بكلمة ( استلاذ)
وعدم معرفتك بكلمة (أينك)
واغرق نفسك في بحر قواميسك
الستين ودعنا نتجول في رحاب اللغة فيما بعد القواميس
فإن الدنيا تدور واللغ اصبحت اكبر من كل تلك القواميس التي تتأبطها
أنا شاعر ولي لغتي
و على الشاعر أن يكتب وعلى الجمهور أن يحتج
وأقول ثانية إن البحث عن الكلمتين
ما يكلفك أكثر من ضغطة على زر غوغل
ووعند الغوغل الخبر اليقين


الرمز الذي قلت عنه إثنين
فليتك تتمعن قليلا في النداء
ومنها
يا أخي
يا صديقي
أنت كذا
وأنا خاطبت اثنين
ولكن القصد واحد أيها الناقد
دم بخير
بعيدا عن هبوط القول
وأتمنى أن تستخدم مصطلحات المطبخ
والتزلج في منتديات اخرى تفتح ذراعيها
لأصحابها
تحيتي