سُــــــــــــنـْـبُـلَـة ُ العِـشْـــــــــــــقِ المَـوْقــــــــــــوتَـه

. سُـــنْـبُلَـةُ العِـشْـــقِ المَـوْقــــوتَـه ------- و أَلثُـمُ بسْمَةَ الإشْـراقِ أصِـيخُ السَّمْـعَ للأشْـداقِ مَـوْعـوداً بـجَـنَّاتـي بدَمْـعٍ غارَ مِنْ أحْـــدا قٍ ابْـتَسَـمَتْ لِمَـوْلاتِـي تَـوَلاّهـا الهَـوَى شِـرْكاً بِـعِشْـقِ العُـزَّى و الّلاتِ لَـها لَـمْ تَحْـتَسِبْ نِـداًّ حَـبِـيـباً فَـاقَ نَـزَواتي أُغـازِلُـها بِـلَـوْعــاتي فتَسْـتَهْـزي بـأنَّـاتـي و أُهْمِـلُـها فَتَـعْصِفُ بي بأذْنــابِ الغِــوايـاتِ هىَ التَّـرْيـاقُ و الإيــرا قُ و اسْـتِـغْـراقُ لَـذّاتي فمـارِيَـةٌ بِحَـلَـبـاتـي و جَارِيَـةٌ لِـسَــاداتي(1) و ضـارِيَـةٌ إذا عَـقُـرَتْ ولَمْ تُـنْجِـبْ هَـوِيَّـاتي ثقـيلُ الحـاذِّ أُصْـلِـيـها بِـأَشْــراطٍ و ثَـوْراتِ(2)(3) و نَـدْبُ الحَـظِّ يُشْـقِـيها فَـتَـشْرَعُ في النِّـكاياتِ(4) لها أَنْـخَـابُ أبْـيـاتـي مُعَـتَّـقَـةً بِمَـأْسـاتـي سَـتُثْمِلُها أسَـىً لِـتُفِـيـ قَ مِـنْ غِـىٍّ و غَيْـبـاتِ تُحَـذِرُها عُرَى الإخْـفـا قِ إنْ تَزْرَى بِـنِـيّـاتـي(5) سَـتَقْصِفُِهَـا مَدَى الآفَـا قِ تَـرْتـيـلاتُ آيـاتـي بِتَـرْجيعِ الـصَّدَى المَذْبـو حِ بَـيْـنَ المـاضي و الآتـي لِتَـفْـنِـيَني بِبـوْحِ الـرُّو حِ مَـلْـحَـمَـةً بصَوْلاتـي أنَاجِـزُ فى الـوَغَى المَكْبـو حِ أُقْــنُـومَ الـبُطُـولاتِ فَأَنْـجُـمُ رَفَّـةَ الخـفَّـا قِ تَسْـمـو في الـمُلِمَّـاتِ دُمُـوعُ العِشْـقِ قـارِئَـتي إذا حُبِـسَـتْ بِـعَـبْـراتي نِـدا العُصْـفورِ في رِئَــتي يُحَـرِّرُ شَـوْقَـهـا العَـاتي أنـا المَمْـنوعُ مِنْ صَـرْفٍ صُـروفُ العَصْـرِ عِـلاَّتي(6) نَكَـأْتُ الـزَّيْفَ في حَـرْفٍ تَضَـمَّـخَ في الكِـنايـاتِ حِـرابٌ تَنْـتَـقي قَـهْراً مِـنَ الأحْبـابِ أمْـواتـي و قَـدْ تَـجْـتازُ ناصِيَـتي فَـتَعْـثُـرُ خَلْـفَ زَلاَّتـي لِـتَـبْـعَـثَني بِـلا أجَـلٍ أُنَقِّـبُ فـيهِ عَـنْ ذاتِـي فـدائِـىَّ الـمُهِـمّـاتِ بِخَـطْبِ الـمُدْلَـهِمَّـاتِ عُـروبِيّـاً بِمِـشْـكـاتي أُفَجِّـرُ ضَـيْمَ ظُـلُـمـاتي بَسُـنْـبُلَـةٍ قُبَـيْل مَخـا ضِ أشْـهُـرِها بِسَـاعَـاتِ

----------------------------------------
(1) الماريّة: البقرة الملساء البيضاء ، وفى معنىً آخر: المرأة البيضاء المزهوّة بحسنها
(2) ثقيل الحاذ: كثير المال و العيال
(3) أشْراط: علامات الجروح إثْر التشريط
(4) النكايات: الثأر و الإنتقام
(5) تَزْرَى بـ: تُحَقِّرُ و تزْدَري
(6) صروف العصر: نوائِبُه
----------------------------------------
شـعر/ محمد محمود مرسي

الأخ محمد محمود موسى ـ تحية طيبة

حبيبي مل أوقاتي فأبدى بسمة العاتي ونال بنزف أوردتي شراع البوح للذات يجول بمرتع الرؤيا غزالا بين أناتي ويرعى بالهنا قلبي بلا قيد وأقات سيبقى نور ناصيتي وبحرا حبه الآتي يطوف العين مسهده سفينا دون مرساة

ــــــــــــــــــــــــ
تحياتي

أخي محمود مرسي .. تحية..
جميلة في مبناها
سليمة في معناها
لولا هذه الخلفية السوداء التي طغت على القصيدة..
لا أقصد خلفية الفصيدة ..طبعا..
أخوك
عبد القادر

مرحبا بك يا ابن مرسي يبدو أن آل مرسي كلهم من ذوي الأبداع
تتزين الواحة بحروفكم النقية ومشاعركم الأبية ونبضات قلوبكم الندية

حللت أهلا ونزلت سهلا .

آه يا ابن عمي محمد محمود مرسي
لقد كنت على موعد مع الابداع هنا في متصفحك بقصيدة غلفها الحزن
و فاحت فيها أعطار الشوق فكنت فيها رائعا مبدعا
تقبل الود الخالص
أنت شاعر جميل
تحيات مرساوية

الأخ محمد محمود موسى ـ تحية طيبة

حبيبي مل أوقاتي فأبدى بسمة العاتي ونال بنزف أوردتي شراع البوح للذات يجول بمرتع الرؤيا غزالا بين أناتي ويرعى بالهنا قلبي بلا قيد وأقات سيبقى نور ناصيتي وبحرا حبه الآتي يطوف العين مسهده سفينا دون مرساة

ــــــــــــــــــــــــ
تحياتي

الشاعر الرقيق شجى الحرف الرشيق
محمد إبراهيم الحريرى
أشكرك كثيرا بحق على هذه الحفاوة
و
برغم أن القصيدة عاطفية
إلا أنها ليست عاطفية صرفه
أحسبها قصيدة عاطفية سياسية
لو تأملت قليلا فى فحوى المعانى
فلقدت نحوت منحى ما فى القصيدة يشى و لا يصرح و يلمح و لا يوضح
عسى أن يستقى منها كل قارئ ما يتوافق مع ماكمن نفسه
و لكن رؤيتك العاطفية الخالصة أسعدتنى كثيرا بالرغم من هذا و منحت الرؤية أو القصيدة أبعادا أخرى ، و أحسبها قد حققت شيئا مما رميت له
من منطلق
تعدد المعانى
تنوع الرؤى
تفاوت الخواطر
و اختلاف الإنطباعات
هناك أمر آخر لعلى عادة ما لا أود ذكره ، كى لا أصادر رأيا لقارئ
و هو أن تلك القصيدة قد فازت بأحد المسابقات الشعرية الكبرى على مستوى الوطن العربى
لكن هذا لا يزكيها فى شئ
و تبقى مشرعة الأشرعة
لرياح الدفع النقدى البناء
كى يستقيم لها السير
أشكر كل المرور الكرام الذين قد شرفونى فى هذه الصفحة المتواضعة
الشاعر المبدع رابحى القادر
الشاعر اللامع درهم جبارى
الشاعر الحبيب إلى قلبى دائما ، و شرفا بهذه ( العمومة) ، د. جمال مرسي
لكم جميعا جميل الشكر على عود مجدد للرد عليكم
متع الله اوقاتكم باليمن و السلام
...

قصيدة رائعة حقاً ، أحببتها كما أحببت لك قصائد سابقة.

كنت هنا جزل العبارة ، جميل الجرس ، متقن الرمز ، جلي الفكرة.


لعلني فقط رأيت أن هناك موضعين لا يستقيم فيهما الوزن إلا "بخطف" حرف العلة وهذا مما لا أجد له مسوغا.


تقبل التقدير

كلمات جميله و صادقة

أدامك الله مبدعا

أخي محمود مرسي .. تحية..
جميلة في مبناها
سليمة في معناها
لولا هذه الخلفية السوداء التي طغت على القصيدة..
لا أقصد خلفية الفصيدة ..طبعا..
أخوك
عبد القادر

أخى الكريم عبد القادر رابحى ، أشكرك على مرورك و إطرائك و سأحاول أن آخذ ملاحظتك بعين الإعتبار فى المرات القادمة ، حيث أن المنسق هنا لا يسمح بتعديل مايتم نشره
و ارتجالا ، إسمح لى أن أقول...

.... شِفافُ الطَّرْفِ خلْفِيهْ .. وراء الحرْفِ مَخْفِيَّهْ مصَفّدةٌ مُرَمَّدةٌ من الرَّمْضاءِ مَعْفِيَّهْ بها اعذُرْني لها انظرْني ترَىَ الأبياتِ مقفيهْ فإن مِدادَها مِنِّى وظُلْمُ سوادِها فيّا يظن الخلقُ ألواناً توَشِّي النحْرَ كوفِيه و ما يدْرُونَها كَمَداً كمشنقةٍ موَفِّيه مُلوَّنَةٌ مدوَّنَةٌ عَلَى ألْغَازِ برْدِيَّـهْ فجلُّ الناس أسْلابٌ و ليس لفقدِهِم دِيَّه تَخِذْتِ بحالِكِ الألوانِ خِلاًّ دامَ و صفِيّا على مر العصورِ خِداناً يستجديك و حَفِيَّا فباءَتْ بى قواتِمُها و غضَّت مِنّي طَرْفِيا و هامَتْ بِي تلازمُنى و تُلْزِمُنى بمرثيه كأنَّ مباهجَ الألوانِ خَصَّتْـنيهُ بوصِيّه و أحيتْ في غدى نَحْبِي و قُضِيَتْ فيه منفيهْ بحالِكِ أسودِ الألْوانِ واحْتَشَدَتْ بِكَنَفِيَّه و ماجت غضبة الأشجانِ و الدَّرجاتُ مكفيّهْ فجُرْحِى في القصيدةِ شطرٌ حُزْنِيِ مِنْهُ ألْفِيَّه ....

أخي محمود مرسي .. تحية..
جميلة في مبناها
سليمة في معناها
لولا هذه الخلفية السوداء التي طغت على القصيدة..
لا أقصد خلفية الفصيدة ..طبعا..
أخوك
عبد القادر

أخى الكريم عبد القادر رابحى ، أشكرك على مرورك و إطرائك و سأحاول أن آخذ ملاحظتك بعين الإعتبار فى المرات القادمة ، حيث أن المنسق هنا لا يسمح بتعديل مايتم نشره
و ارتجالا ، إسمح لى أن أقول...

.... شِفافُ الطَّرْفِ خلْفِيهْ .. وراء الحرْفِ مَخْفِيَّهْ مصَفّدةٌ مُرَمَّدةٌ من الرَّمْضاءِ مَعْفِيَّهْ بها اعذُرْني لها انظرْني ترَىَ الأبياتِ مقفيهْ فإن مِدادَها مِنِّى وظُلْمُ سوادِها فيّا يظن الخلقُ ألواناً توَشِّي النحْرَ كوفِيه و ما يدْرُونَها كَمَداً كمشنقةٍ موَفِّيه مُلوَّنَةٌ مدوَّنَةٌ عَلَى ألْغَازِ برْدِيَّـهْ فجلُّ الناس أسْلابٌ و ليس لفقدِهِم دِيَّه تَخِذْتِ بحالِكِ الألوانِ خِلاًّ دامَ و صفِيّا على مر العصورِ خِداناً يستجديك و حَفِيَّا فباءَتْ بى قواتِمُها و غضَّت مِنّي طَرْفِيا و هامَتْ بِي تلازمُنى و تُلْزِمُنى بمرثيه كأنَّ مباهجَ الألوانِ خَصَّتْـنيهُ بوصِيّه و أحيتْ في غدى نَحْبِي و قُضِيَتْ فيه منفيهْ بحالِكِ أسودِ الألْوانِ واحْتَشَدَتْ بِكَنَفِيَّه و ماجت غضبة الأشجانِ و الدَّرجاتُ مكفيّهْ فجُرْحِى في القصيدةِ شطرٌ حُزْنِيِ مِنْهُ ألْفِيَّه ....