لَـبَّـيكَ رَبَّــــــــي ..

لبيكَ رَبِّي والحَجيـجُ توافَـدُوا منْ كُـلِّ فـجٍّ بُغيـة الغفـرانِ لَبَّيْكَ رَبِّي والْقُلُـوبُ شَوَاهِـدٌ فِي خَفْقِهَا تَْهْفُو إلى الرِّضْوانِ لَبَّيكَ رَبِّي والْعُيُونُ شَوَاخِـصٌ نَحْوَ السَّمَاءِ بلَهْفَـةِ الظَّمْـآنِ اللهُ قَصْـدٌ للحجيجِ وغـايةٌ ورضَـاهُ هلَّ بخامسِ الأركانِ من كلِّ أرضٍ وحدةٌ أبديَّةٌ تَعْلُو عَلَى الأَسْماءِ والْعِنْـوَانِ ألْفَوْا ببابِك مُحْرميـنَ لباسَهُـمْ تقوى القُلُوبِ وحُلّةُ السُّلْـوَانِ ألْقَوا جِبَاهَ الطُّهْرِ فِي طَوْعٍ فَمَا ألْقَوا جِبَـاهَ العِـزِّ للشّّيْطَـانِ جَاؤوكَ شُعْثاً طَائِعينَ فَكنْ لَهـمْ يَاربِِّ سِتْراً مِنْ أَذى النِّيـرَانِ حَطُّوا الرِّحالَ بِجَالِ فَضْلِكَ يَبْتَغُو نَ العَفْوَ مِنْكَ وَنَفْحَةَ الإيمَـانِ فاَسْتَقْبَلَتْهُمْ مَكّةٌ قَـدْ شُرِّعَـتْ أبْوابُهَا فِي طاعةِ الرَّحْمانِ كُلُّ القلوبِ تقطّعَتْ منْ أجْلِهــا وتعلَّقتْ في مِخمَـلِ الإحسانِ وتلقَّتِ الحجرَ الكريمَ بلهفةٍ مُزجتْ بـدمعٍ غَـرَّ بالأجفَـانِ وتوجَّهَ الحجُّ العظيمُ تحفُّهُُ شُعلُ الرِّعايةِ في حِمى الديَّـانِ عرفاتُ يكسُوها البياضُ بطهرهِ والقرنُ يروي قصَّـةَ الأزمانِ دُهشَ الغريبُ عن الهدايةِ إذ رأى وهجَ التوحُّدِ في رؤى الألوانِ واللهُ ينظرُ في الحجيجِ مباهياً بعبيدهِ منظومةَ الأكوانِ وأكفُّهُم نحوَ الكريمِ طليقـةً هتفوا بقلبٍ واحـدٍ ولســانِ لبيكَ ربَّ الخلقِ ربًّا واحدا لبَّيكَ لا ربًّـا سوى المنَّــانِ حجٌّ تباركَ بالنَّعيمِ وبالرِّضا والبِِرٌّ يتبَعُ توبةَ الإنسانِ

نفحات ايمانية تتلفع برداء روحاني غاية في الرقة والعذوبة

سلمت أخي عبد الملك على هذا البوح الراقي

لبيكَ رَبِّي والحَجيـجُ توافَـدُوا منْ كُـلِّ فـجٍّ بُغيـة الغفـرانِ لَبَّيْكَ رَبِّـي والْقُلُـوبُ شَوَاهِـدٌ فِي خَفْقِهَا تَْهْفُو إلى الرِّضْـوانِ لَبَّيكَ رَبِّي والْعُيُـونُ شَوَاخِـصٌ نَحْوَ السَّمَـاءِ بلَهْفَـةِ الظَّمْـآنِ اللهُ قَصْـدٌ للْجَمـيـعِ وَغَـايَـةٌ والْحجُّ فَرْضٌ في بَنـي الْقُـرآنِ مِنْ شَرقها مِنْ غَرْبها فِي وحْدَةٍ تَعْلُوا عَلَى الأَسْمـاءِ والْعِنْـوَانِ ألْفَوْا ببابك مُحْرميـنَ لباسَهُـمْ تقوى القُلُوبِ وحُلّـةَ السُّلْـوَانِ ألْقّوا جِبَاهَ الطُّهْرِ فِي طّوْعٍ فَمَـا ألْقَـوا جِبَـاهَ العِـزِّ للشّّيْطّـانِ جَاؤوك شُعْثاً طَائِعينَ فَكُنْ لَهـمْ يَاربِّ سِتْراً مِـنْ أَذّى النِّيـرَانِ حَطُّوا الرِّحّالّ بِجَالِ فَضْلِكَ يَبْتَغُو نَ العَفْوَ مِنْكَ وَنَفْحَـةَ الإيمَـانِ فاَسْتَقْبَلَتْهُمْ مَكّـةٌ قَـدْ شُرِّعَـتْ أبْوابُهَا فِي حَضْـرَةِ الرَّحْمـانِ

=======


حقا يا شاعرنا الجليل الأصيل الأستاذ : عبد الملك الخديدي

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ
لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ
لا شَرِيكَ لَكَ
لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ.


وجزاك الله خير الجزاء عن هذه الخريدة المباركة تتألق بأنوار مكة وأشواق الرحلة إلى الله عز وجل.

ودمت بكل الخير والسعادة والنور

أحسن الله إليك أيها الشاعر النبيل الجميل
يعجبني هذا الشعر النافع الماتع
فزادك الله من فضله

والْحجُّ فَرْضٌ في بَنـي الْقُـرآنِ

المقصود فرض عليهم،
كما أنه قد ورد في الحديث "أهل الله" و "أهل القرآن" ولكني لا أعلم ورود "بني القرآن"
والقرآن صفة الله عز وجل، ولذلك جاز أن يُقسم به
وعلى هذا فأقترح تغيير "في بني القرآن" إلى شيء نحو "جاء في القرآن" أو شيء من هذا القبيل

جَاؤوك شُعْثاً طَائِعينَ فَكُنْ لَهـمْ
يَاربِّ سِتْراً مِـنْ أَذّى النِّيـرَانِ

أقترح "فهب لهم" بدلا من "كن لهم"

أبْوابُهَا فِي حَضْـرَةِ الرَّحْمـانِ

أقترح تغيير كلمة حضرة بما تكون إضافته إلى الرحمن (عز وجل) أنسب وإلى السنة أقرب

وفقك الله أيها الأخ الحبيب عبد الملك ونفع الأمة بك وبأمثالك من المبدعين النبلاء

شاعرنا الفذ عبدالملك الخديدي ..

نفات إيمانية نقلتنا إلى رحاب مكة بشوق يتحرق به القلب ..

لا تكفي كلمة رائعة ..
زادك الله من فضلة وبارك فيك ولك ..

تقديري الكبير ..

نفحات ايمانية تتلفع برداء روحاني غاية في الرقة والعذوبة
سلمت أخي عبد الملك على هذا البوح الراقي

الأستاذ والشاعر المبدع : زكي السالم
اشكرك جزيل الشكر على مرورك الكريم وردك الجميل
تحيتي وتقديري

=======
حقا يا شاعرنا الجليل الأصيل الأستاذ : عبد الملك الخديدي
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ
لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ
لا شَرِيكَ لَكَ
لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ.
وجزاك الله خير الجزاء عن هذه الخريدة المباركة تتألق بأنوار مكة وأشواق الرحلة إلى الله عز وجل.
ودمت بكل الخير والسعادة والنور

أخانا الدكتور مصطفى عراقي
بارك الله فيك على هذه الإضافة المثمرة وهذه التلبية الصادقة
متعك الله بنظرة البيت الحرام والطواف بالبيت العتيق
تحيتي وفائق التقدير

أحسن الله إليك أيها الشاعر النبيل الجميل
يعجبني هذا الشعر النافع الماتع
فزادك الله من فضله
المقصود فرض عليهم،
كما أنه قد ورد في الحديث "أهل الله" و "أهل القرآن" ولكني لا أعلم ورود "بني القرآن"
والقرآن صفة الله عز وجل، ولذلك جاز أن يُقسم به
وعلى هذا فأقترح تغيير "في بني القرآن" إلى شيء نحو "جاء في القرآن" أو شيء من هذا القبيل
أقترح "فهب لهم" بدلا من "كن لهم"
أقترح تغيير كلمة حضرة بما تكون إضافته إلى الرحمن (عز وجل) أنسب وإلى السنة أقرب
وفقك الله أيها الأخ الحبيب عبد الملك ونفع الأمة بك وبأمثالك من المبدعين النبلاء

زادك الله من فضله يا شاعرنا الحكيم
اعتز بما أوردته من اقتراحات .. هي محل تقديري واعتزازي ولكن لي رأي في ذلك ليس من باب الجدال ولكن من باب التوضيح ..
اخي الكريم :
بنو القرآن هم أهل القرآن الكريم وبنو الإسلام هم أهل الإسلام.. اليس كذلك ؟؟ وكنت أود ان ابتعد عن المباشرة في البيت .. فجاءت على لساني بما أراده القلب لذلك .
أما بالنسبة ( لكُن لهم ..) فقد ورد في الحديث الشريف :
( اللهم إني أعوذ بك من النار ... الخ.)
وهنا المعنى أن الله سبحانه وتعالى يكون ستراً من النيران ويحجبها برحمته عز وجل وهذه ليست صوفية في المعنى ولكنها حقيقة الهية من كرم الله سبحانه وتعالى أن يستر عباده برحمته .
وورد أيضاً في الحديث القدسي ..
( حتى أكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به .. ) وهذه رحمة الله التي وسعت ( كل شيء ) افلا يكون ستراً ورحمة للناس يوم يقوم الحساب ..
كلمة حضرة .. من ضمن الكلمات التي تقال للسيد الكبير وللسيد الصغير ..
كما أن العظيم يطلق على الله سبحانه وتعالى ويطلق على غير الله في دنيانا..
والحجاج هم ضيوف الله سبحانه وتعالى .. وهم في حضرته الالهية العظيمة.
والكلمة تأخذ معناها وقوتها من سياق المعنى .
بارك الله فيك وتقبل خالص المودة

اللهم تقبل منهم حجهم و أكرمنا يا رب..

الحبيب عبد الملك الخديدي

نفحات إيمانية شعرية تهفو و تخشع لها النفوس

لا فض فوك أيها العزيز
و لا عدمناك
مودتي

الشاعر الكريم عبد الملك الخديدي
تحية اكبار لحرفك الروحاني المضيئ بالايمان بارك الله بك وجزاك كل خير
لك كل الود