استعصاء فكر ..... وهُـــزال أدب

ويتأبّى الفكر على أمثالهم و يستعصي استعصاء حزمة الحطب على المُريد كسرها أنّى جاءها لم يستطع كسرها .
فقد ألفوا جمع الهشيم الذي تذروه رياح الدمار فجمعوه في سلالهم المُهَلهَلَة, كلما وضعوا فيها هشيمها تسرب من تلك الخروق ليزيد من أثقال طين أدبهم الجاف من الفكرة الثقيل بالغث .
فهم يستلذون التسوك بعود وحيد مغبر ومضغه ليصنعوا منه فتات أدب لا يتجاوز محاولة مأفونٍ للتفكير وبقايا رماد من جمر لم يُشعل إلا ليحترق ,هشاهيش فكر لا تغني ظامئا لحقيقة ولا ملتويا من جوع لأدب .
فاللعلم ثقل ينوء عن حمله أصحاب العقول المُتلبـِسة بأكفان أدب بال, لا يصلح حتى لتكفين طفل ميت,انما جاءته الريح عرّت جثمانه الصغير .
وإن كان ثمت سؤال هنا هو "هل هناك علاقة بين الأدب والعلم ؟".
نعم فلا ينفك الثاني عن الأول حتى لو انفك الأول عنه , وإلا كيف يستحضر الكاتب طقوس كتابته إن لم تكن أدواته معه.
فإذن عن ماذا يكتب؟ هل يكتب عن الهواء المار على أنفه , أو عن بعوضة قتلها الجوع , حتى البعوض يحتاج لمن يفهمه قبل أن يكتب عنه .
فلابد من ذخيرة موجودة في مستودعات الأديب يطلبها حين يشرع في ترجمة الموقف وإثارة الحس .
والعجيب أن أولئك قد أخذهم العُجب بأنفسهم لما استطربهم من كثرة التطبيل و التزمير لهم ,نعم المزمرون والمطبلون فهم درجات في قلة العلم وفقر الأدب.
وظنوا ظنهم السوء, من رصف الأخيلة والصور واللعب على الكلمات المتقطعة التي لا تُفهِمك شيئا , حتى تظن أن هناك محاولة لصنع مادة كيميائية جديدة,لا عبارة سليمة فصيحة .
ويُترك ما كان أجدر بالوقوف عليه والنهل من معينه , ليُرتوى مما لا يروي الروح , ولعل هذا سبب استمرارهم في غيهم استمراؤهم له ؛لأنهم تشبعوا بذلك فلا تجد في نفوسهم ما يوقظ عزائمهم السليمة, خُـتم على قلوبهم السطحية فما أنت بهاديهم عن ضلا لتهم .
فيحتم على الأديب والكاتب مراجعة فكره قبل أدبه فبذا تقوى القريحة و تنثال المعاني وتـُحبك العبارات التي تُـدر العبرات .
وأما متصنعو الأدب فعليهم بغذاء الفكر, وإن لم يرتضوا ذلك فليبحثوا عن مهنة تزين الجدران فهي أولى بهم من تزيين أدبهم بما لا يُطاق.

هذا النص يحاكي واقعاً نعيشه
فيا سموّ الحرفِ
كيف نعالج هذه الآفة التي صارت تلازم لغتنا العربية الجميلة ؟

وددت رفع الموضوع لشيئين:
لجماله أولاً وللإطلاع ثانياً..
شكراً لكِ ياغالية..

لغة وفكر وأدب ودين.. أربعة قواعد قام عليها أساس أمة كما وقع..
أيا سمو.. حق لنصك أن يسمو بمن يحملون لغتهم الأم بين ضلوعهم للذوذ عنها أكثر فأكثر.. كما هو حق على من يكيل لها بحجارة العجز والهوان أن يترفع..
كثيرة هي أنواع الظلم.. وأولها ظلمنا للغة فقدنا الكثير أول ما أضعناها..
فلتسامحني أنا الهاربة من الحروف الغربية إليها والمتعثرة كثيرا ما بين طيات النحو فيها والصرف..
شكري ودعاء بالخير أيتها الأديبة المفكرة بعمق..

عزيزتي بابيه :
قد كتبت ِ ما أخجلني والله , نعم وما تعقيبك إلا تتمة لما لم استطع تكملته .
شكرا لك

هذا النص يحاكي واقعاً نعيشه
فيا سموّ الحرفِ
كيف نعالج هذه الآفة التي صارت تلازم لغتنا العربية الجميلة ؟
وددت رفع الموضوع لشيئين:
لجماله أولاً وللإطلاع ثانياً..
شكراً لكِ ياغالية..

الأديبة الرائعة منى
شكرا لطرحك , وهو ما ذكرتِ وأيضا أن لا تكون الكتابة هدفا للكتابة ذاتها , بل تكون ترجمانا لما في الشعور

سلّمكِ الله ولا أسلمكِ

أيا سمــو.. عدتُ هنا بين معاني حروفك طلبا للذكرى..

كوني وفكرك دوما بخير أديبتنا..

سمو الكعبي
أظن ان هذه مقالة أدبية بأسلوب كلاسيكي وليست قصيدة نثر
كوني بخير

هههههههههههههه

أضحكني تهكمّك و قسوتك ... و لكن ما سُطّرَ هنا كلمةُ حقٍّ و صفعةُ صِدق

أعجبني هذا النّص النّاصحُ ... و هو مع ذلك جميلُ العبارة و الأسلوب ، غنيّ الصور و المعاني .

و لا شكّ أنّ العلمَ وقودُ الأدب ، و إن كان الأدبُ في حقيقته موهبةً تفصُحِ عن فتقِ المعاني و ابتكار الصوّر و القدرة على الربط و المزج و الجمع في تناسقٍ و تناغمٍ و تعاضد .

غيرَ أنّ تلك الموهبة تحتاجُ إلى أدواتِها التي تقومُ و تنهضُ بها ، فكانتِ هذه الأدواتُ هي العلمُ .

ثمّ إنّ الأدبَ إذا لمْ يقُمْ على غايةٍ نبيلة و مقصِد جليلٍ ، يظلُّ أدباً مقصوصَ الجناحِ مقوقعاً في زواياه الضيّقة و جزرِه المحدودة المعدودة .

فإذأ خرجَ لتلك الغاياتِ الفسيحة الكريمة ، صارَ العلمُ ركناً من أركانِه التي يقومُ بها و يفيْ إليها . فعبثاً أن يكونَ أدبٌ بهذا المعنى إذا لم يكن له من العلمِ ناصِر و مُعين .

فالأدبُ و العلمُ إذا اجتمعا أثمرا الكثيرَ الكثير ، كما أنّ العلمَ بلا أدبٍ كمالٍ و ثروةٍ بين يدي يتيمٍ أو سفيه ، لا يجدُ كيفَ ينفقُه و يستثمرُه فيما ينفع و يفيد .

سرّني كثيرا المرور على هذا النّص الصادق الناصح الجميل ..

تحياتي و تقديري

ويتأبّى الفكر على أمثالهم و يستعصي استعصاء حزمة الحطب على المُريد كسرها أنّى جاءها لم يستطع كسرها .
فقد ألفوا جمع الهشيم الذي تذروه رياح الدمار فجمعوه في سلالهم المُهَلهَلَة, كلما وضعوا فيها هشيمها تسرب من تلك الخروق ليزيد من أثقال طين أدبهم الجاف من الفكرة الثقيل بالغث .
فهم يستلذون التسوك بعود وحيد مغبر ومضغه ليصنعوا منه فتات أدب لا يتجاوز محاولة مأفونٍ للتفكير وبقايا رماد من جمر لم يُشعل إلا ليحترق ,هشاهيش فكر لا تغني ظامئا لحقيقة ولا ملتويا من جوع لأدب .
فاللعلم ثقل ينوء عن حمله أصحاب العقول المُتلبـِسة بأكفان أدب بال, لا يصلح حتى لتكفين طفل ميت,انما جاءته الريح عرّت جثمانه الصغير .
وإن كان ثمت سؤال هنا هو "هل هناك علاقة بين الأدب والعلم ؟".
نعم فلا ينفك الثاني عن الأول حتى لو انفك الأول عنه , وإلا كيف يستحضر الكاتب طقوس كتابته إن لم تكن أدواته معه.
فإذن عن ماذا يكتب؟ هل يكتب عن الهواء المار على أنفه , أو عن بعوضة قتلها الجوع , حتى البعوض يحتاج لمن يفهمه قبل أن يكتب عنه .
فلابد من ذخيرة موجودة في مستودعات الأديب يطلبها حين يشرع في ترجمة الموقف وإثارة الحس .
والعجيب أن أولئك قد أخذهم العُجب بأنفسهم لما استطربهم من كثرة التطبيل و التزمير لهم ,نعم المزمرون والمطبلون فهم درجات في قلة العلم وفقر الأدب.
وظنوا ظنهم السوء, من رصف الأخيلة والصور واللعب على الكلمات المتقطعة التي لا تُفهِمك شيئا , حتى تظن أن هناك محاولة لصنع مادة كيميائية جديدة,لا عبارة سليمة فصيحة .
ويُترك ما كان أجدر بالوقوف عليه والنهل من معينه , ليُرتوى مما لا يروي الروح , ولعل هذا سبب استمرارهم في غيهم استمراؤهم له ؛لأنهم تشبعوا بذلك فلا تجد في نفوسهم ما يوقظ عزائمهم السليمة, خُـتم على قلوبهم السطحية فما أنت بهاديهم عن ضلا لتهم .
فيحتم على الأديب والكاتب مراجعة فكره قبل أدبه فبذا تقوى القريحة و تنثال المعاني وتـُحبك العبارات التي تُـدر العبرات .
وأما متصنعو الأدب فعليهم بغذاء الفكر, وإن لم يرتضوا ذلك فليبحثوا عن مهنة تزين الجدران فهي أولى بهم من تزيين أدبهم بما لا يُطاق.

أخي .. أو أختي
حقيقة لا أدري .. بعد السلام
بداية أشكرررررررك جدا .. فكلامك في صميم الصميم
ولعل هذا ما يعاني منه الأصيل .. ويئن بسببه الكاتب الحق
لقد اختلطت علينا الأمور بما فيه الكفاية .. حتى لم نعد نميز الأدب من قلته
فكثيرة هي الكلمات التي لا تسمن ولا تغني من جوع .. فيأتي صاحبها بكلمات تحتاج الى منجم
مرة أخرى لك الشكر الجزيل

........ الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

أيا سمــو.. عدتُ هنا بين معاني حروفك طلبا للذكرى..

كوني وفكرك دوما بخير أديبتنا..

ا
لغالية :
,انت كذلك كوني بخير نثرت العطر بمرورك

فيحتم على الأديب والكاتب مراجعة فكره قبل أدبه فبذا تقوى القريحة و تنثال المعاني وتـُحبك العبارات التي تُـدر العبرات .


الاستاذة سمو الكعبي

أتفق معكِ في ما رميت إليه..

ولكن الناس مشارب !

ولندرك بهاء اشراقة الشمس لابد ان نتمعن في الديجور في غياب بصيص نجمه !

سلمت..حماك الله

احترامي

سمو الكعبي
أظن ان هذه مقالة أدبية بأسلوب كلاسيكي وليست قصيدة نثر
كوني بخير

لك رايك ونشكرك عليه ومالعيب في الكلاسكية أما قصيدة النثر فانا لا أنا لا أكتبها , ناهيك عن تحفظي على هذا المصطلح.