محطمو الأصنام

أشك في انتماء من يتعرض لتمثال بالهدم للحركة الإسلامية.. فأبناء الحركة الإسلامية في مصر نضجوا وبلغوا سن الرشد بعد خبرات ممتدة عبر عقود طويلة .
والذي يفعل ذلك إما مندس بهدف التخويف من الإسلاميين لأغراض سياسية.. أو حالات فردية لشباب لا ينتمون لتيار بعينه.. لم يدرسوا العلم حسب الأصول المتبعة.. ولا يمتلكون الرؤية المقاصدية ويتعبدون الله بأفعال تناهض الشريعة وتسئ إليها .
غطى البعض وجوه تماثيل بالإسكندرية.. وطالب البعض بتغطية تماثيل فرعونية بالشمع وهدم البعض تمثالا ً لجمال عبد الناصر بسوهاج.. وأخيرا ً حرق البعض تمثالا ً للمخرج السينمائي محمد كريم في مدينة السينما .
ديننا حرم التمثال الذي يُعبد من دون الله وقد هدم رسولنا تلك التي كانت في المسجد بغرض العبادة لخصوصية المسجد.. ولم يتعد الأمر للذهاب لبيوت المشركين لتحطيم ما بحوزتهم وإن امتلكوها بغرض العبادة فلهم دينهم ولنا دين .
أما ما سوى التعبد وتجسيد المفاتن فهو في دائرة المباح.. بل ذكرها القرآن في معرض تعداد النعم: " يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ "
والتماثيل هنا مباحة لأن مقصدها ليس العبادة فعقيدة أنبياء الله جميعاً هي التوحيد الخالص .
في ديننا تمثالان أحدهما صنم محرم لأنه يعبد من دون الله فهذا يهدمه ولى الأمر ويزيله وجوبا ً.
والآخر مباح دال على وحدانية الله قد يصنعه أحدهم ليدل به المتلقي على طريق الله .. وقد حدث القرآن عن تمثال معجزة دل القوم على وحدانية الله عز وجل: " وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ " .
التمثال في الإسلام بحسب مقصده.. فإن كان للشرك بالله فحرام يجب تحطيمه .. وإن كان غير ذلك من أغراض الفن غير المبتذل فمباح.. وقد أباح الرسول التماثيل والعرائس التي يلعب بها الأطفال .
وزيادة في الحيطة حث الإسلام على النزوع نحو التجريدية حتى لا تبقى هناك شبهة تعظيم لتمثال وحتى لا يستخدم وسيلة في إبراز مفاتن الجسد.. فقد أمر رسول الله برأس التمثال فقطع عندما امتنع جبريل عليه السلام عن الدخول .
وفى ذلك نزوع للتجريد.. فباقي جسد التمثال موجود ومنحوت ومقبول لكنه لا يماثل الأصل وليس هناك شبهة لتعظيمه بعد إنقاص جزء منه .
محطمو الأصنام موجودون في كل الديانات والعقائد والفلسفات وقد كسر النصارى تماثيل آلهة الرومان واليونان .. وحطم البروتستانت للكاثوليك صورا ً وتماثيل لا حصر لها ولا عد .
وتحطيم ولى الأمر المسلم لتمثال مظنة فتنة وشرك لا يُلام عليه.. إنما يُلام من ينادى بتحطيم تمثال فرعوني وقد اندثرت العقيدة الفرعونية قبل آلاف الأعوام وبقيت آثارهم شاهدة عليهم للعبرة والاتعاظ.. ويُلام من انشغل بتحطيم تمثال لهذا الزعيم وذاك القائد في هذه المرحلة وكأن بناء النهضة لا يقوم إلا على أنقاض تماثيل هؤلاء .
أرى أن علاقة الإسلاميين بالمبدعين والمفكرين بعد الثورات قد بدأت من النقطة الخطأ.. نقطة الحظر والمنع والهدم والعنف والملاحقة.. وكان لابد أولا ً من مد جسور الثقة وفرش أرضية للاجتماع والتعاون والشراكة وتبادل وتقريب وجهات النظر .
لو فعلوا لكان أنفع وأقوم لرسالة الفن الذي يحتاج القائمون عليه دائما ً إلى النصح الدائم والنقد البناء الهادف ليقتربوا من تحقيق غايات الدين عبر ما يقدمونه من إبداع .
وعلى الجانب الآخر فلا شك أن البعض من الإسلاميين يحتاجون إلى ترشيد خطابهم إلى الفن .. فليس كل الفن حرام .. وليس كل الإبداع محظور ومنهي عنه لنصل سوياً إلى مقولة ذلك الداعية الحكيم: "على أهل الدين أن يتفننوا وعلى أهل الفن أن يتدينوا".

محطمو الأصنام موجودون في كل الديانات والعقائد والفلسفات وقد كسر النصارى تماثيل آلهة الرومان واليونان .. وحطم البروتستانت للكاثوليك صورا ً وتماثيل لا حصر لها ولا عد .
وتحطيم ولى الأمر المسلم لتمثال مظنة فتنة وشرك لا يُلام عليه.. إنما يُلام من ينادى بتحطيم تمثال فرعوني وقد اندثرت العقيدة الفرعونية قبل آلاف الأعوام وبقيت آثارهم شاهدة عليهم للعبرة والاتعاظ.. ويُلام من انشغل بتحطيم تمثال لهذا الزعيم وذاك القائد في هذه المرحلة وكأن بناء النهضة لا يقوم إلا على أنقاض تماثيل هؤلاء .


يكفيني اقتباس هذه السطور
وليت ما يقول العقلاء يجد عقولا تستقبل

أشكرك

محطمو الأصنام موجودون في كل الديانات والعقائد والفلسفات وقد كسر النصارى تماثيل آلهة الرومان واليونان .. وحطم البروتستانت للكاثوليك صورا ً وتماثيل لا حصر لها ولا عد .
وتحطيم ولى الأمر المسلم لتمثال مظنة فتنة وشرك لا يُلام عليه.. إنما يُلام من ينادى بتحطيم تمثال فرعوني وقد اندثرت العقيدة الفرعونية قبل آلاف الأعوام وبقيت آثارهم شاهدة عليهم للعبرة والاتعاظ.. ويُلام من انشغل بتحطيم تمثال لهذا الزعيم وذاك القائد في هذه المرحلة وكأن بناء النهضة لا يقوم إلا على أنقاض تماثيل هؤلاء .


يكفيني اقتباس هذه السطور
وليت ما يقول العقلاء يجد عقولا تستقبل

أشكرك

شكرا جزيلاً استاذة لانا ربنا يكرمك ويبارك فيك ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال .
تقبلى خالص تحياتى وأمنياتى الطيبة

موضوع مهم جدا أخي الكريم هشام النجار ،
في الحقيقة كم من أصنام في أنفسنا يجب أن نهدمها أولا ، أصنام الطغيان والكبر والاستنكاف ، والاعتزاز بالرأي الخطأ والانتصار له ،
أظن أن الشيخ يوسف القرضاوي تحدث في هذا الموضوع بشكل مستفيض ،
إننا والله يجب أن نقود ثورة على أنفسنا فنهدم أصنامها أولا ونتخلص من أدوائها وبعد ذلك يسهل كل شيء ،
شكرا للأخ هشام النجار على هذا الموضوع القيم ،
تحيتي وتقديري

موضوع مهم جدا أخي الكريم هشام النجار ،
في الحقيقة كم من أصنام في أنفسنا يجب أن نهدمها أولا ، أصنام الطغيان والكبر والاستنكاف ، والاعتزاز بالرأي الخطأ والانتصار له ،
أظن أن الشيخ يوسف القرضاوي تحدث في هذا الموضوع بشكل مستفيض ،
إننا والله يجب أن نقود ثورة على أنفسنا فنهدم أصنامها أولا ونتخلص من أدوائها وبعد ذلك يسهل كل شيء ،
شكرا للأخ هشام النجار على هذا الموضوع القيم ،
تحيتي وتقديري

شكرا جزيلا للاخ الفاضل لحسن عسيلة ، وهذا بالضبط هو منهج الاسلام وغايته ان تتحرر الشعوب ولا يتسلط عليها من يسلب ارادتها ويعوقها عن اختياراتها الحرة .
شكرا جزيلا وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

الأصنام الحقيقية التي يجب تحطيمها هي التي يصنعها محطمو الأصنام في شخوص علمائهم وقياداتهم يعبدونها من دون الله
ألأصنام هي تلك الأسماء التي يصبح ما تقول شريعة يقدمونه على كتاب الله وسنى نبية ويدعون أنها التفسير الصحيح له

حسبنا الله في الأصنام البشرية ومن يعبدونها

وشكرا لك أخي

بوركت

كان ردي سيتمحور حول محاربة هؤلاء بجهلهم للتماثيل يعدّونها أصناما محرّمة مما يعبد من دون الله، بينما هم يقيمون من قادتهم أصناما يعبدونها ويستعبدون لها الناس، فقولها تشريع وإن خالف شرع الله ..وحسبنا ما نرى من قتل وسبي وقطع رؤوس وتشريد باسم الدين والدين برئ مما يفعلون، فما هكذا فعل رسولنا الكريم وأصحابه ولا بهذا أمر الحق

مقالة كريمة سامقة الرؤية والهدف
لا حرمك البهاء أديبنا

تحاياي

*******************************
أخى الكريم هشام النجار .. بارك الله فيكم وفى موضوعكم

وأود الإضافة بأن التماثيل ليست بأصنام كما استحدثها وابتدعها البعض ( لأغراض دنيئة )

فلقد ذكر الله فى كتابه ومحكم آياته عما تركه الفراعنة من كنوز عظيمة ومن

آثار كريمة ومن زروع وجنات فقال تعالى :

{ كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ }

***
تقديرى واحترامى لكم وتحياتى إليكم

وقال الله تعالى في محكم التنزيل عن عمل الجن بين يدي سليمان بإذن ربه:
يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
الآية 13 من سورة سبأ

ولا تعمل الجن بإذن ربها في صناعة حرام وهو يسبق تعداد ما يعملون بالحكم الإلهي
ومن يزغ عن أمرنا نذقه من عذاب السعير

فليس في صناعة التماثيل زيغ عن أمر الله
وليست التماثيل هي الأصنام التي يعبدها أو يتعبد بها المشركون

لا أحب أن أخوض في جدال لكن يبدو أن الإخوة والأخوات لم يطلعوا على فقه المذاهب في مسألة التماثيل ....
الخلاف قديم جديد في مسألة التماثيل ثلاثية الأبعاد .... لا أقول أنها صواب أو أنها خطأ فلست عالماً لأقوم بالترجيح ...
وأنصح بعدم مناقشة الأمور التي فيها خلافات فقهية ما لم تكن عالماً أو طالب علم .........
تعليقاتكم ذكرتني بقول ابن حجر العسقلاني : "إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بهذه العجائب" , مع احترامي للجميع .

وهذا مثال من تعليق الأخت هنا :

وقال الله تعالى في محكم التنزيل عن عمل الجن بين يدي سليمان بإذن ربه:
يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
الآية 13 من سورة سبأ

ولا تعمل الجن بإذن ربها في صناعة حرام وهو يسبق تعداد ما يعملون بالحكم الإلهي
ومن يزغ عن أمرنا نذقه من عذاب السعير

فليس في صناعة التماثيل زيغ عن أمر الله
وليست التماثيل هي الأصنام التي يعبدها أو يتعبد بها المشركون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتاني جبريل فقال إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في الباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن ومر بالكلب فيخرج "

ومن المعلوم أن النبي لم يكن يعبد التماثيل التي في بيته !!! , بالنسبة للأية سيقول لك قائل شريعة من قبلنا ليست حجةً علينا فهنالك أمور حُرمت علينا وكانت حلالاً لهم والعكس صحيح ......

لست أقول أنها حلال أو حرام فلست عالماً لأقطع رأياً , لكن كما قلت دعوا المسائل التي فيها خلافات بين مذاهب الفقه .......

تحياتي للجميع .