أحتاجك....فرحاً

تحية لك ولحرفك الجميل الشاعرة / أميمة الرباعي

حياك الله في واحتك ، وكل عام وأنت بخير.

تحياتي.

رائعة من روائعك أديبتنا الرائعة أميمة ، لله درّك كم تحسنين نسج الحروف ، بارك الله فيك وزادك من فضله

دمت ساطعة كدأبك

تحياتي ومودّتي

الأخ الرائع الأديب ربيع بن المدني السملالي;
لولا دعوتك الكريمة ما وصلت هذا الصرح السامق , فلك عميق امتناني وجزيل شكري.
أما عن قصيدتي, فيسعدني أن راقت لفذّ كأنت وحركت قلمه ليثري حروفي وبنثر بعضا من عبقه هنا
احترامي وتقديري

نص شاعري رقيق همى على الروح كمعزوفة عذبة بجميل حسه وانسياب جرسه
فأطرب معنى ولحنا

عن طعمِ سُطوعِكَ
بِدُمُوعي
توالي خمس متحركات

أتبارَكُ...
بِبَخُور سنينك
أرانا نضطر هنا لتسكين أتبارك بما يقلق الجرس أو نقع ثانية في توالي خمس متحركات فنسقط التفعيلة

أتدفأ...
بشراع ثلوجك
أما لو قلت "تدفئني" تلافيا لتوالي خمس متحركات

وأيضا
أؤيد ملاحظة شاعرتنا الرائعة نادية بوغرارة

أهلا بك أيتها الرائعة في واحتك

تحاياي

سلمت شاعرتنا

ولأستاذتي ربيحة الرفاعي حول ملاحظتها عن عدد المتحركات :

القصيدة على إيقاع الخبب، والخبب ليس بحرا وليست فيه تفاعيل ، كله أسباب ،

ولا تفعيلة بلا وتد. وبالتالي يسمح فيه مبدئيا بتتابع أي عدد من المتحركات أو الأسباب خلافا للبحور.

للشاعر معين بسيسو :

منذ خرجنا من تلك الزنزانة
سقطت من يدنا الرمانة
منذ خرجنا من تلك الحجرة فوق السطحْ
سَقَطَ كَحَجَــرٍ فوق الأرض الجرحْ = (2) (2) (2) 2 2 2 2 2 2 ه ..... ثمة سبع متحركات.
فقد الذاكِرَةَ وَفَقَدَ حَقـــــــيبته الجرحْ = (2) 2 2 (2) (2) (2) (2) 2 (2) 2 2 ه .......ثمة تسع متحركات

للمزيد حول الموضوع :

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/138971

يرعاكم الله جميعا.

خشان محمد خشان;

سلمت شاعرتنا

ولأستاذتي ربيحة الرفاعي حول ملاحظتها عن عدد المتحركات :

القصيدة على إيقاع الخبب، والخبب ليس بحرا وليست فيه تفاعيل ، كله أسباب ،

ولا تفعيلة بلا وتد. وبالتالي يسمح فيه مبدئيا بتتابع أي عدد من المتحركات أو الأسباب خلافا للبحور.

للشاعر معين بسيسو :

منذ خرجنا من تلك الزنزانة
سقطت من يدنا الرمانة
منذ خرجنا من تلك الحجرة فوق السطحْ
سَقَطَ كَحَجَــرٍ فوق الأرض الجرحْ = (2) (2) (2) 2 2 2 2 2 2 ه ..... ثمة سبع متحركات.
فقد الذاكِرَةَ وَفَقَدَ حَقـــــــيبته الجرحْ = (2) 2 2 (2) (2) (2) (2) 2 (2) 2 2 ه .......ثمة تسع متحركات

للمزيد حول الموضوع :

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/138971

يرعاكم الله جميعا



أستاذي الكبير خشان محمد خشان;
حقيقة لا أعرف كيف أقدم وافر شكري وعظيم امتناني لمتابعتك القيّمة, ويشهد الله لو حاولت الرد على أساتذتي الأفذاذ بخصوص الوزن لما استطعت مقاربة ردودك.
لي ردٌ واحد لا أعرف إن كان يُعتدّ به: حين أكتب قصيدة ما, أكتبها بوحي من ايقاع الكلمات وجرسها الموسيقي. وحسب ما صُنّفت به نصوصي فهي قصائد تفعيلة لا قصائد عمودية.
أشكر كل من يلقي بكلمة هنا يذكر فيه نصي بالإعجاب .
مودتي وتقديري

منسابة شيقة خفيفة رشيقة
تتضوع حبا وهياما
تمليء الروح بمعانيها
تحتفل الحروف بها
ترسل عبق معانيها الى المتلقي
دمت راقية مبدعة

منسابة شيقة خفيفة رشيقة
تتضوع حبا وهياما
تمليء الروح بمعانيها
تحتفل الحروف بها
ترسل عبق معانيها الى المتلقي
دمت راقية مبدعة

الرائع الكبير الأستاذ محمد ذيب سليمان;
أن تمر بنصٍ لي, فهذا شرفٌ لحرفي ماكان يحلم به.
وأن ينال هذا الحرف رضاك وإعجابك, فهذا حلمٌ تحقق لي.
أشكر تنازلك بالمرور على حروفي, وعطراً نثرته من روحك عليها.
أشكرك سيدي بقدر فرحي بكلماتك

ولأستاذتي ربيحة الرفاعي حول ملاحظتها عن عدد المتحركات :
القصيدة على إيقاع الخبب، والخبب ليس بحرا وليست فيه تفاعيل ، كله أسباب ،
ولا تفعيلة بلا وتد. وبالتالي يسمح فيه مبدئيا بتتابع أي عدد من المتحركات أو الأسباب خلافا للبحور.
للشاعر معين بسيسو :
منذ خرجنا من تلك الزنزانة
سقطت من يدنا الرمانة
منذ خرجنا من تلك الحجرة فوق السطحْ
سَقَطَ كَحَجَــرٍ فوق الأرض الجرحْ = (2) (2) (2) 2 2 2 2 2 2 ه ..... ثمة سبع متحركات.
فقد الذاكِرَةَ وَفَقَدَ حَقـــــــيبته الجرحْ = (2) 2 2 (2) (2) (2) (2) 2 (2) 2 2 ه .......ثمة [COLOR="Magenta"]تسع متحركات

جاء في الحاشية الكبرى على متن الكافي للدمنهوري
1- يمنع توالي خمس متحركات مطلقا في الشعر.
2- يقبح توالي أربع متحركات في تفعيلة واحدة ويمنع في تفعيلتين.

ويقول الدكتور محمد جمال صقر
في بحث بعنوان "التوافق أحد مظاهر علاقة علم العروض بعلم الصرف"
إن الوزن نمط خاص من الإيقاع ؛ فإن الإيقاع عبارة عن التناوب المتوالي لظاهرتين أو حالين متضادتين ، كالمشي والوقف ، والصحو والنوم ، وليس الوزن ( الإيقاع اللغوي ) بمختلف عن هذا ؛ فهو " يتولد من توالي الأصوات الساكنة والمتحركة على نحو خاص ، بحيث ينشأ عن هذا التوالي وحدة أساسية ، هي التفعيلة التي تتردد على مدى البيت ، ومن ترددها ينشأ الإيقاع ، ومن مجموع مرات التردد في البيت الواحد يتكون ما يسمى بالوزن الشعري " .
إنه إذا كان الوزن العروضي يخرج بترديد هذه الوحدة الأساسية ، فإن الوزن الصرفي يخرج فيها ومن خلالها هي نفسها .
ولما كان ذلك كذلك ، كره علماء الصرف والعروض جميعا ، توالي المتحركات ، ومنعوه إذا تجاوز الحد ، لأنه " يلزم أن تكون متحركات حروف الأقاويل الموزونة متحركات محدودة ، وأن تتناهى أبدا إلى ساكن "؛ فالإيقاع في الوزنين العروضي والصرفي جميعا ، معتمد على ذلك التناوب السابق ذكره .
أما علماء العروض فقد وصفوا الزحاف المزدوج بالقبح ، لشدة ما يحدثه من تغيير ، ومن هذا إخراج أربعة متحركات متوالية ، كما في خَبْلِ ( مُسْتَفْعِلُنْ ) الذي يحولها إلى ( مُتَعِلُنْ ) ، واستعملوا للزحاف بعامة ، قوانين المعاقبة والمراقبة والمكانفة ، وهي ضوابط مدى حريته ، التي تمنع منه مَثَلًا ما يؤدي إلى توالي أكثر من أربعة متحركات
قال الدماميني عن زحاف بحر المنسرح : " المعاقبة فيه واقعة في ( مستفعلن ) الذي بعد ( مفعولات ) ، فتعاقب فاؤه سينه ، وذلك لأنهما لو أسقطا حتى يصير الجزء إلى ( فَعِلَتُنْ ) وقبلها تاء ( مفعولاتُ) لاجتمع خمس حركات ، وذلك لا يتصور وقوعه في شعر عربي أبدا " ، وفي مرة أخرى قال : " وهو لا يتصور في شعر عربي أصلا ".
إنه إذا كان خبل ( مستفعلن ) مكروها ، فخبلها بعد ( مفعولات ) ممنوع .

أما علماء الصرف فقد منعوا توالي أربعة متحركات في كلمة واحدة أو ما بمثابتها ، لأنها معرضة لأن يسبقها أو يلحقها متحرك أو أكثر ، وعندئذ يقع المحظور ، قال سيبويه : " أحسن ما يكون الإدغام في الحرفين المتحركين اللذين هما سواء إذا كانا منفصلين ، أن تتوالى خمسة أحرف متحركة بهما فصاعدا . ألا ترى أن بنات الخمسة وما كانت عدته خمسة لا تتوالى حروفها متحركة ، استثقالا للمتحركات مع هذه العدة ، ولابد من ساكن . وقد تتوالى الأربعة متحركة في مثل ( عُلَبِط ) ، ولا يكون ذلك في غير المحذوف . ومما يدلك على أن الإدغام فيما ذكرت لك أحسن أنه لا يتوالى في تأليف الشعر خمسة أحرف متحركة " ، وقال ابن عصفور فزاد بيانا : " وكذلك ( جَنَدِل ) ، و( ذَلَذِل ) ، ليس فيه دليل على إثبات ( فَعَلِل ) في أبنية الرباعي ، لأنهم قالوا (جنادل) و( ذلاذل ) في معناهما ؛ فهما مخففان منهما . ومما يؤيد ذلك أنه لا يتوالى في كلامهم أربعة أحرف بالتحريك ؛ ولذلك سكن آخر الفعل في ( ضربْت ) ، لأن ضمير الفاعل يَتَنَزَّلُ من الفعل منزلة جزء من الكلمة فكرهوا لذلك توالي أربعة أحرف بالتحريك . فإذا كان ممتنعا فيما هو كالكلمة الواحدة ، فامتناعه فيما هو كلمة واحدة أحرى " .
إن توالي أربعة متحركات في كلمة واحدة أو ما هو بمنزلتها ، غير تواليها في كلمتين ، لأن الأول أصلي قائم أبدا ، والآخر عارض يحتمل ألا يكون ؛ ومن ثم أوجبوا قطع التوالي الأول بساكن ولم يملكوا في الآخر إلا أن يكرهوه ، ويزينوا للمتكلم تسكين الإدغام كلما اجتمع له حرفان متماثلان أو متقاربان .

ويضيف :-
لاحظ الدكتور أحمد بسام ساعي ، في الشعر الحر الذي يسميه " التَّوْقيع " ، توالي خمس حركات ، ورآه ظاهرة شديدة الخطورة ، لما فيها من هدم لقانون التوالي السابق ذكره وشرحه ، غير أنه توقف في مسألة منع عروض الشعر العربي لها ، قائلا : " توالي الحركات في الشعر العربي لم يمنعه العروض بقدر ما منعته اللغة ؛ فاللغة العربية في طبيعتها تفتقد التراكيب التي يتوالى فيها أكثر من أربع حركات ، وباستطاعتنا أن ننظم بيتا أو أبياتا تتوالى فيها حركات كثيرة قد تتجاوز العشر " ، وهو ما فعله في الحاشية قائلا : " كما في هذا البيت وأرجو أن ينظر إليه من الناحية العروضية فقط :
أَوَلَمَسَ وَعَرَفَ حَقيقَةَ أَنَّ (م) جِهادَ الْحُبِّ عَلَيْهِ عَزيزْ
فَعَلَلُ فَعَلَلُ فَعَلُـنْ فَعَلُـنْ فَعَلُنْ فَعَلُنْ فَعَلُنْ فَعَلانْ
وقد توالى في الشطر الأول إحدى عشرة حركة ، ولكننا نعجز عن إتمام البيت على هذا الأساس ، والأذن العربية لا تنبو عن موسيقاه ، والعائق كما هو واضح ، لغوي لا عروضي أو موسيقي " ، ثم يكمل في المتن : " ولكن هذا لن يكون أمرا ميسورا في لغة كاللغة العربية ، وسنعجز عن إتمام البيت أو الأبيات على تلك الصورة من غير تكلف واقتسار ظاهرين ".

إنني أعجب من تمييزه على هذا النحو ، بين الوزن العروضي وهو ما عبر عنه بالعروض ، والوزن الصرفي وهو ما عبر عنه باللغة ؛ إذ ليس الأول إلا تركيبا للآخر ، هذه واحدة .
ثم إن اللغة لم تمنع توالي المتحركات إلا في الكلمة الواحدة أو ما بمثابتها ، أما فيما سواهما فالكراهة فقط ، هذه أخرى .
ثم إن في توالي المتحركات اختلالا إيقاعيا ألصق بالنثر منه بالشعر ، قال الجوهري في خلال تفصيله لعلل العروض المرفوضة : " الثالثة ترك الوزن ، كالجمع بين خمس متحركات ، وتحريك سواكن الأوتاد والأسباب ونحوها ، مما يدرك بالذوق نبو الطبع عنه لفساد النظم . وهذا لا يسوغ للمحدث ولا للقديم ، لأن فيه تركا للوزن ، وإخراجا للنظم إلى النثر " .
ومن ثم كانت ظاهرة توالي خمسة متحركات ، من ظواهر تسرب النثر إلى الشعر الحر التي أغرم بها شعراؤه ، وحرصوا عليها في أَوَّليَّته ، هذه ثالثة .
أما الملاحظة الرابعة الأخيرة ، فأن الوزن العروضي يأبى ذلك التوالي الذي يحاول السيد الباحث إقناعنا بقبوله له ، وما زلت منذ أعدت النظر في ذلك البيت الذي صنعه ، أتخيل العربي المدرب وقد اختلس الحركة ؛ فقطع التوالي من أوله ( " أَوَلَمْسَ " بتسكين هذه الميم ) ، وآخره ( " وَعَرْفَ " ، بتكسين هذه الراء ) .

وإذا كان العروضيون اليوم أجازوا توالي أربع متحركات فأكثر، فإني بذائقتي المطلقة على فطرتها أجد فيه ما لا يستوي معه الإيقاع، وأستأذنك بتساؤل عما إذا كان من شواهد من شعر العصور النقية توالت فيه أربع متحركات أو أكثر
مجرد استفسار علنا نستفيد

أهلا بك أيها الكريم في واحتك

تحاياي

كل ما تفضلت به أستاذتي سليم وينطبق على بحور الشعر العربي جميعا ولا خلاف عليه في هذا المجال.‏

تسألين : " وأستأذنك بتساؤل عما إذا كان من شواهد من شعر العصور النقية توالت فيه أربع متحركات ‏أو أكثر"‏

وأسأل آملا أن يوضح سؤالي لك الأمر : " وأستأذنك بتساؤل ‏عما إذا كان من شواهد من شعر العصور النقية خبب "‏

الالتباس ناشئ من إقحام الخبب في بحور الشعر.‏
هل الخبب شعر ........ الجواب نعم
هل هو بحر شعري ...... الجواب كلا ‏

كيف ؟
الخبب إيقاع قائم بذاته والتمايز بينه وبين بحور الشعر جميعا نابع من أنه لا وتد ولا حذف للساكن ‏في أسبابه واعتباره من نفس جنس البحور يولد إشكالات كثيرة أتمنى أن تستعرضيها على الرابط التالي ‏في حوار حول موضوع ( مجزوء التفعيلة الخببية ) مع الأستاذ محمد عبد الحفيظ شهاب.‏

http://www.ro2aa.com/vb/showthread.p...1#post83879‎

ليس في الخبب تفاعيل فلا تفعيلة بلا وتد ، وبالتالي لا مجزوء لتفعيلة.‏
لم ينسب الخليل الخبب لبحور الشعر، وعندما يفرض يعضهم الخبب على بحور الشعر رغم أنف الخليل ‏دون أن يملكوا منهج الخليل يقعون في إشكالات كبيرة ذلك أنهم يعتبرون أن له تفعيلة ( فعْلن ) ‏وأنها آتية من ( فاعلن ) فيلحقونه بالمتدارك ولا يجيب أي من هؤلاء على أي من السؤالين :‏

‏1-‏ ‏ هل يشارك اي بحر من بحور الشعر الخبب خاصية علة القطع في الحشو ؟
‏2-‏ ‏ لماذا لا تجتمع فاعلن مع فعْلن في حشو أي بيت من الخبب أو المتدارك ‏

فهم يهربون من اختلاف الخبب عن المتدارك وسائر البحور باللجوء إلى تعليل يؤكد اختلافه ولا ينفيه.‏

والموضوع التالي فيه بحث مستفيض عن هذا الموضوع عبر العصور :‏

https://sites.google.com/site/alaroo...drak-‎hkabab

وأقتبس لك من مخطوط كتابي : ‏

يرى د. إبراهيم أنيس ( موسيقى الشعر - ص 149) أن الأوروبيين قسموا الشعر إلى ثلاثة أنواع : 1- الشعر الكلي [ الكمي] 2- الشعر الارتكازي 3- الشعر المقطعي.‏
ويرى د. أحمد رجائي (أوزان اللحان - ص 58) أن أعاريض الشعر في العالم ثلاثة أنواع : 1- العروض العددي ‏‏2- العروض النبري 3- العروض الكمي.‏

فإذا استبعدنا العروض النبري يبقى لدينا صنفان هما العروض أو الشعر الكمي ومن جنسه بحور الخليل، ‏والعروض أو الشعر المقطعي أو العددي ومن جنسه الخبب.‏

هذاالتمايز بين الإيقاعين هو ذاته سواء كان ذلك على مستوى الأعاريض العالمية أو في داخل العروض ‏العربي. والجدول التالي يبين المقارنة بينهما:‏

وجه المقارنة ........ الإيقاع البحري
‏1-‏ الوتد............فيه أوتاد
‏2-‏ السبب ......سبب بحري خفيف دوما 2 = 1 ه
‏3-‏ خواص السبب ............1-قابل للزحاف أي حذف ساكنه 2-ساكنه لا يتحول إلى متحرك.‏
‏4-التفعيلة............في كل تفعيلة وتد فردي=3‏

‏----‏

وجه المقارنة ........ الإيقاع الخببي
‏1- الوتد............ لا أوتاد فيه
‏2-السبب ...... سبب خببي 2 ذو وجهين متكافئين خفيف 2=1ه وثقيل = 11=(2)‏
‏3-خواص السبب ............ 1-لا يزاحف (الزحاف حذف الساكن) 2- يتكافأ في ثانيه ‏الساكن والمتحرك.‏
‏4-التفعيلة............ لا تفاعيل فيه لأنعدام الأوتاد ‏

يرعاك الله.‏

ألا ترى يا أستاذي خشان أنه حين يستقر اعتبار الخبب حالة منفردة ،

والنظر إليه بعيدا عن قواعد بحور الشعرالمعروفة ، يمكن أن يُنشِد الخبب في سلام ؟؟

وأن أغلب اللبس ناتج عن عدم تقبله كوزن شعري خاص ، لا يمكننا إنكار حضوره القوي

وسلاسته التي أغرت الكثيرين للكتابة على إيقاعه ؟؟

هذا الوزن الذي كلما نظرت فيه ، أرى فيه سحر الأسباب خفيفها وثقيلها ،

و التي عرفت كيف تخرج لنا إيقاعا محببا، بعيدا عن الوتد .

شكرا لك على ما تفضلت به من شرح و تفصيل .

وشكرا للأخت أميمة على صفحاته المشرقة .