يا مِصرُ

وَنَسْرُكِ القَيْدُ فِـي الرَّايَـاتِ أَرْهَقَـةُ
فَأَطْلِقِيـهِ إِلَـى رَحْـبِ الفَضَـاءَاتِ
*****************************
تحليق نحو الثريا

لَيْتَ الزَّمَـانَ يُلَبِّـي فِيـكِ أُمْنِيَتِـي
بِـأُمِّ كُلْثُـومَ تَشْـدُو فِيـكِ أَبْيَاتِـي
*************************



وَلَيْتَ بِالحُـبِّ دُنْيَانَـا تَطِيـبُ بِنَـا
فَنَعْصِمَ النَّفْـسَ مِـنْ وِزْرِ الدَّنِيَّـاتِ
وَنْعْصُرُ الليَـلَ زَيْتَـاً مِـنْ إِرَادَتِنَـا
لِيَسْطَعَ الفَجْـرُ مِـنْ تِلـكَ الإِرَادَاتِ
*******************************

ومن مثلك ايها الشاعر المحلق واي بلاد الأرض مثل أرض الكنانة

وما ذلك بإنصاف

والشام كنانة الله

سأشكل حلفا يتظلم لحق بلاد الشام , فأدرك الأمر قبل ان يستفحل

تحية لك ايها الشاعر المفلق

الأخ الدكتور أبو حسام
تحية
لك الفصاحة ملك يمين وبك سمو اللغة تعانق سدة البيان ، شنفت آذان القلوب بقصيدة وفاء لمصر وأبناء مصر يسجلها الخلد بمداد الأخلاق السامية التي تربيت على منهاج نبيها صلى الله عليه وسلم ـ لك التحية من قلب أحبكمو يا صاحب القلب ربي صانه قدرا,

قم ناج جلق من فيه المنى هاتِ حبا بمصر عذارى شهد أبياتي نهر الأحبة من نيل الوفاء بنا أحلامهم بردى شوقا لجنات أحلام فتيتنا تاريخ مملكة قامت على جبهة التاريخ والآت من عهد موسى ـ بدا التاريخ خطوته سفرا يخلد (مصرا) دون هنات أوفت رسالة ابن العاص خطوتها عد ل ابن خطاب للقبطي بالذات تمحو بها حسد العذال قاطبة ما سجلت مصر في سفر النبوات أرض الرسالة للإسلام بيضته للحب صومعة فكر المسرات

ـــــــــــــــــــــ
لم استطع إكمالا نظرا لما هو آت الذهاب للدوام أدركني .
لك الشكر أخي سمير
لكم الحب أهل مصر أجمعين
محمد

وَنَسْرُكِ القَيْدُ فِـي الرَّايَـاتِ أَرْهَقَـةُ
فَأَطْلِقِيـهِ إِلَـى رَحْـبِ الفَضَـاءَاتِ
*****************************
تحليق نحو الثريا

لَيْتَ الزَّمَـانَ يُلَبِّـي فِيـكِ أُمْنِيَتِـي
بِـأُمِّ كُلْثُـومَ تَشْـدُو فِيـكِ أَبْيَاتِـي
*************************



وَلَيْتَ بِالحُـبِّ دُنْيَانَـا تَطِيـبُ بِنَـا
فَنَعْصِمَ النَّفْـسَ مِـنْ وِزْرِ الدَّنِيَّـاتِ
وَنْعْصُرُ الليَـلَ زَيْتَـاً مِـنْ إِرَادَتِنَـا
لِيَسْطَعَ الفَجْـرُ مِـنْ تِلـكَ الإِرَادَاتِ
*******************************

ومن مثلك ايها الشاعر المحلق واي بلاد الأرض مثل أرض الكنانة

وما ذلك بإنصاف

والشام كنانة الله

سأشكل حلفا يتظلم لحق بلاد الشام , فأدرك الأمر قبل ان يستفحل

تحية لك ايها الشاعر المفلق

سيتغلب حزب الكنانة على حزب الشام يا مصطفى
نحن هنا عصبة فكن حذراً
و تكفينا قصيدة أخينا سمير لمصرنا الغالية درعاً واقيا في الملمات
نهارك جميل

الاخ محمود الرخم

انظر هنا لسان العرب :

" توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النفس إلى الشيء وهو نِزاعها إليه. تاقَت نفْسي
إلى الشيء تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت واشتاقت، وتاقَت الشيءَ كتاقت
إليه؛ قال رؤبة:
فالحمدُ لِله على ما وفَّقا
مَرْوانَ، إذْ تاقُوا الأُمورَ التُّوَّقا
والمُتَوَّقُ: المُتَشَهَّى. وفي حديث عليّ: ما لك تَتَوَّقُ في قُريش
وتَدعُنا؟ تَتَوَّقُ، تفعَّل من التَّوْقِ: وهو الشَّوقُ إلى الشيء "

فقد اتت بحرف الجر ( إلى )
وبدونه
وبحرف الجر ( في )

تحية لك

من ماء النيل ، ونبع النهر العظيم ، أسطر الشكر والتقدير ، لجمال وروح الكاتب العظيم .
من محبة قلوب وسكينة عيون لحفاوة الشعب العظيم ... شعب مصر العريق .
أسطر شكري وتقديري وتمنياتي بقضاء أمتع الأوقات على ضفاف نهرنا الكريم ، والذي إشتاق لملامسة أكف الكريم فيزيد النهر فيضاً وتمجيد .
فبعد هذا القصيد وتلكم المشاعر من الأخ الكريم لا يسعني سوا أن أنحني تقديرا وتحية تليق بحضرة أخينا وشاعرنا الفذ الكبير د. سمير العمري
فمرحباً بك أخي حباً ومشاعر تليق بتكافأ ما يعتمل القلوب .
فديارك داير أهل أشتاقوا لهذا الجمع والتلاحم بأسرة أخيهم ؛ فهنيئاً لنا وكرامة سنسعد ويحسدنا الحاسدون لهذا التشريف .
وحتى اللقاء سوف أستعيذ وأستغفر وأدعو لسيادتكم بسلامة الوصول وقضاء أسعد الأوقات .
تحياتي وتقديري وشكري وإمتناني .

هذه المعلقة الثانية.................
اللهم أجعل بعدد ذرات تراب مصر
حسنات للشاعر(سمير العمري)

الاخ محمود الرخم

انظر هنا لسان العرب :

" توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النفس إلى الشيء وهو نِزاعها إليه. تاقَت نفْسي
إلى الشيء تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت واشتاقت، وتاقَت الشيءَ كتاقت
إليه؛ قال رؤبة:
فالحمدُ لِله على ما وفَّقا
مَرْوانَ، إذْ تاقُوا الأُمورَ التُّوَّقا
والمُتَوَّقُ: المُتَشَهَّى. وفي حديث عليّ: ما لك تَتَوَّقُ في قُريش
وتَدعُنا؟ تَتَوَّقُ، تفعَّل من التَّوْقِ: وهو الشَّوقُ إلى الشيء "

فقد اتت بحرف الجر ( إلى )
وبدونه
وبحرف الجر ( في )

تحية لك

ها قد أثمر الأمر عن بحث مفيد لأديب أريب في معجم عظيم، فنحمد الله على هذه الفائدة...

أما ما أوردتَه أخي الفاضل فلا خلاف عليه، وقد قلتُ نصّاً في تعليقي:

وهذا يعني أن الفعل "تاق" إذا تعدّى بـ"إلى" كان معناه "اشتاق"، ولم يردْ في نصّ المعجَم تعدّيه باللام، كما لم يردْ أن التعدّي بـ"إلى" يعني الاتجاه إلى الشيء... وهذا لا ينفي الأمرين، ولكن يثبت ما أوردتُه في تعليقي الأول من أن الفعل يتعدّى بإلى لا باللام إذا كان يعني الاشتياق.

فأنا لا أختلف معك أخي الفاضل، ولكن قول كلّ منّا يكمل قول الآخر، والمؤدّى في النهاية مما جُمع من المعجم الوجيز المتواضع ولسان العرب العظيم أن الفعل "تاق" لا يتعدّى باللام.
أعزّك الله بعلمك، وأعزّ بك اللغة العربية التي تحتاج إلى أمثالك لرفعتها...
* * *

أما وقد حادت الردود هنا إلى غير ما رجونا من التركيز على حب مصر ودورها ومكانتها في نفوس الأمة فإنني أستأذن الجميع لأرد على "تلاكيك" الأخ الكريم محمود الرخم الذي نشكر له اهتمامه ولا نصادر عليه رأيه ، ولعل بهذا أن يكون نهاية لهذا الانشغال بالأدنى دون الأعلى.

أقول مستعيناً بالله:

- تقول:

أَتُوقُ لِلنِّيـلِ يَجْـرِي فِـي جَوَانِبِهَـا

وقد وجدتُ أن الفعل "تاق" لا يتعدّى باللام، بل يتعدّى بـ"إلى" فقط. ولا أدري إن كان هذا من الضرورات الشعرية، فثقافتي النقدية ضئيلة إلى حد كبير.

رأيت النقاش دار في جله حول الفعل تاق وهو فعل لازم ومتعد فإن تعدى إلى مفعول استغني عن حرف الجر ، وإن كان لازماً احتاج إلى حرف جر يكون في أغلب حالاته الحرف "إلى". هذا لا خلاف عليه.
ولكن النقاش كان يجب أن يتناول الحرف لا الفعل فننظر في أمره ولنر ما تقول علوم اللغة وفقهها في هذا.
أولاً نجد في القاموس المحيط مثلاً ما يشير إلى ترادف حرفي الجر إلى واللام إذ ورد في ذلك:
حرفُ جَرٍّ يَأْتِي لانْتِهَاءِ الغَايَةِ زَمَانِيَّةً ثم أتِمُّوا الصِّيامَ إلى الليلِ ومكانِيَّةً من المسجِدِ الحرامِ إلى المسجِدِ الأقْصَى وللمَعِيَّةِ وذلك إذا ضَمَمْتَ شيئاً إلى آخَرَ مَن أنْصارِي إلى اللهِ الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ إبِلٌ وللتَّبْيِينِ وهي المُبَيِّنَةُ لفاعِلِيَّةِ مجرورِها بعدَما يُفيدُ حُبًّاً أو بُغْضاً من فِعْلِ تَعَجُّبٍ أو اسمِ تَفْضيلٍ ربِّ السِّجْنُ أحَبُّ إلَيَّ ولِمُرادَفَةِ اللامِ والأمرُ إليكِ ولِمُوافَقَةِ في لَيَجْمَعَنَّكُمْ إلى يومِ القيامةِ وللاِبْتِداءِ بها
ثانياً هذه المرادفة ليست كاملة ليس في الدور بل في فقه اللغة.
نقول: نظرت للرجل
ونقول: نظرت إلى الرجل
نقول: شكوت الأمر لله
ونقول: شكوت الأمر إلى الله
كلاهما صحيح ولكن بفرق لطيف ذلك أن استخدام اللام يعطي معنى أقرب وألصق من استعمال "إلى".
وبهذا المفهوم كان استعمالي للام هنا بدل الحرف "إلى".
ثالثاً درج استخدام ذات التركيب في اللغة ولعلني أسوق هنا بعض أمثلة من شعر العرب:
تاقت له فتزودت أوجالها *** واستصغرت في حبّه آجالها
أراني والمشيب فقد علاني *** أتوق للهوى من لا يتوق
وأثنى الجيش منهزماً بجاشٍ*** يتوق لزورة الأجل المتاح
فَإِن هِيَ لِلوَفراءِ تاقَت فَإِنَّني*** إِلى مَورِدٍ عَذبٍ بِحَرّانَ تائِقُ
ذو النفس تاقت لعليا دارها فجرت*** ومن جنانِ غدٍ تاقت إلى دار
أتوق لرؤياها ما افتقدتها *** وإن قاربت أغضي حياءاً وأبهت
مملك تاقت الدنيا لرؤيته *** كأنه الغيث يستسقى وينتظر
بان الهلالُ وكم تُقنا لغرّتِهِ *** كما يتوق لرشفِ الماءِ ظمآنُ
تاقَت النَفس لِلحَبيب فَأَجرَت *** مِن جُفوني يَوم النَوى عبراتي
وليس له طفل يتوق لوالد *** وليس له ايم تحن الى بعل

- وتقول:

يَا مِصْرُ إِنِّـي أَنَـا يَعْقُـوبُ لَهْفَتُـهُ لِرِيحِ يُوسُفَ قَدْ أَذْكَـى الحُشَاشَـاتِ

واللهفة في اللغة العربية هي الحسرة، ولو كان الفعل قد تعدّى بـ"على" بدلاً من اللام لكان المعنى مستقراً، ولكن معنى اللهفة هنا هو "الشوق"، وهذا غير معناها في جميع معاجم اللغة العربية، فهي كما أشرتُ الحسرة لا الشوق.

أستغرب حسمك للأمر كأنك قد قرأت معاجم اللغة كلها وهذا زعم لا أزعمه لنفسي ، ولكن دعني أنقل لك ما ورد مثلاً في المحيط:
اللَّهْفَةُ : المرَّة من اللَّهَف؛ يا لهفتي عليه، أي يا حسرتي/ يا لَهْفتَا ويا لَهْفَتاهُ/ انتظَرَ رؤية محبوبته بلهفة، أي بشوق وحرقة.
وما ورد في الوسيط:
(اللَّهْفُ): الحزن والأسى. يقال: يا لَهْفَ فلان: كلمة يُتَحَسَّرُ بها على ما فات. و- التطَلُّعُ والرغبة.
فيكون المعنى إذاً أخي الفاضل إلى جانب التحسر والحسرة ، اللوعة ، والتطلع ، والرغبة ، والشوق ، والحرقة.
وقد كثر استعمالها بكل الأغراض في الأدب العربي مما لا أجد أن نورده هنا.
وعليه فلا أجد لك في هذا الأمر أيضاً سبباً لانتقاد.

- وتقول:

وَأَلْفُ مِئْذَنَـةٍ فِـي حُضْـنِ قَاهِـرَةٍ

وتقول:

فِيكِ الذِي إِنْ يَقُلْ حُضْنُ الرَّخَاءِ لَـهُ

والأمر هنا أن كلمة "حضن" ليست مضمومة الحاء، بل مكسورتها، وهو لا يُحدِث أي مشكلة في القصيدة، وإنما جدرَت هنا الإشارة فقط...

في هذه أصبت ، ولم يكن هذا إلا عن سهو في الطباعة أعتذر عنه ، وأشكر لك التنبيه ، وإن كنت ممن يحب البحث عن مثل هذا فستجد في شعري ما يكفيك كوني أشكله كله ويحدث مني في هذا سهو كثير لأنني ممن لا يراجع ما يكتب وإن فعل كان ذلك عرضاً لا تمحيصا.

أرجو أن يكون في هذا الرد ما يكفيك ويدفعك لتلتفت أخي الكريم إلى ما هو أجدر بك من تسليط الضوء على القصيدة إكراماً لمصر ولشعب مصر لا لشيء آخر.


تقبل التحية والشكر

أدهشتني دكتور سمير

بهذا الحب تارة

وبالحرف تارة

لو ملكت زمام الأمور لكنت بهذا الحب أحق بجنسيتها

فليس كل من انجبت احبها حبك

سلمت يمينك وسلمت لنا حتى ننعم بقربك

فلعل ليل النيل يجمعنا أو هدير البحر يسمعنا

وننعم بسماع حرفك

وترى الرد أسطر يكتبها فرحة لقائنا معا

لله درك من شاعر سامق

شامخ شموخ الأهرام

وعذب عذوبة نيلنا

قصيدة تنساب كالماء العذب في قيظ شديد .

وصدق أني فهمته جيدا بيتك التالي .

أُحِبُّ مِصْرَ وَأَهْوَى أَرْضَهَـا وَطَنَـاً
لَوْلا انْتَسَبْـتُ إِلَـى أَرْضِ النُّبُـوَّاتِ

ههههههههههههه

رائع