ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 1» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» افتكرني يا ابني» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا لن أحبك لأن الطريق مغلق» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» دعاء لا يهاب ! _ أولى المشاكسات» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
رائعة هذه الروح في كل من الطلبة المعلمين
ومزيدا من ثمار الواحة اليانعة إن شاءالله
رائعه كيف لا وأنت من زرع في رياض روحهم الجمال
دمت استاذا فاضلا
مودتي
أهلا بك أخي الكريم د. ضياء و حفظك الله و رعاك .
إن كلمة منتهى لها دلالات دنيوية و دلالات أخروية , فهي من الكلمات المتعددة الاستعمال في لغتنا العربية .
و إن لكل شيء مبتدا ومنتهى , فإن قال المرء : وصلت في الحب المنتهى فهو وصل غايته ,
و إذا كان يتكلم المرء عن حبيبته و قال لها أنت لي المنتهى فهي المنتهى من بين البنات ,
و إذا قال لبلده أنت لي المنتهى فهي منتهاه أي غايته - في تجواله - من بين البلدان ,
و إذا قلنا سدرة المنتهى أي غاية ما يصل إليه الآنسان في الآخرة , و قد وصلها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم حين عُرِج به ,
حتى أن سيدنا جبريل عليه السلام أعتذر عن مرافقة نبينا صلى الله عليه و سلم لعدم استطاعته من الوصول إلى سدرة المنتهى ,
و إذا قال الله سيحانه و تعالى : إلى ربك المنتهى , أي إلى الله منتهى المخلوقات يوم القيامة في الحياة الآخرة .
كما استعملت كلمة " الرجعى " دينيا و دنيويا .
أرجو أن لا يكون بقي في نفسك شيء منها , و قد توقفت عندما قدم البيت أحد شعراء المدرسة و راجعتها خشية ما ساور نفسك , و لما وجدت أن لا غبار عليها قبلتها .
تحياتي و تقديري .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
صدق الله العظيم
كلام جميل أخي أحمد ، ونعم فإن في النفس منها شيء ، وأراك لم توفق كثيرا في الاستدلال بالآيات ، والحديث فيها عن المنافقين وجاءت جميع الجمل باستثناء الأخيرة جملا شرطية ، أما الأخيرة والتي علمتها بالأحمر فهي رد على ادعائهم الإيمان بالله وخشيته ، وفضح لسرائرهم التي يظهرون خلافها .
أما عن كون لام التأكيد صحيحة نحويا فلا خلاف ، وقد قلت مستثقلة بل لعلها غير فصيحة في غياب سبب يدعو للتأكيد ولو ضمنيا لإزالة الشك أو معارضة الإنكار في نفس السامع .
ولو رجعت معي أخي الحبيب إلى القصيدة لوجدت الأبيات التي سبقت البيت موضوع النقاش تخلو من أي تشكيك في الحب أو مكانة الحبيب بل كلها تقرير وإخبار من الشاعر عن حاله الوجدانية ، فلم إذن يؤكد الشاعر أو يقسم أن الحبيبة له المنتهى ؟
ولئن زدتني لأكونن من الشاكرين
يا شام إني والأقدار مبرمة /// ما لي سواك قبيل الموت منقلب
نعمت المدرسة ونعم المدرس ونعم الطلبة
جهد جميل ... لعلكم تقبلونني طالبا معكم في القادم
دمتم بخير
أخي الحبيب أبا إبراهيم ، ما حسبتك بهذا الدهاء ، تريد أن تغرقني في كتب النحو وأنت تعلم أني غير ضليع في السباحة ، ومع ذلك فلا بد من شيء يطفو على السطح فألتقطه لك .
وكما أسلفت سابقا فالأمر ليس خلافا نحويا إنما معنويا ، وأنت تعلم أنه ليس كل ما يصح نحويا فصيحا وبليغا ، ولئن وجدت شيئا لآتينك به إن شاء الله تعالى .
شكر خاص من أعماق القلب إلى كل من مر حتى الآن و شجعنا بكلمة طيبة ,
و شكر أكبر لكل من أبدى رأيا أو وجهنا إلى الصواب ..
محبتنا - نحن أهل المدرسة - للجميع .