بعض الوقت يكفيني

قصيدة مرسومة بيراع حاذق , و ريشة رائق ,
قوية اللغة متينة السبك سهلة الانقياد , سلسلة الانسياب ,
وشّيت صورا محبَّرة , و معانيا مقدَّرة ..

بورك القلم , و لا فض فاك أخي صبري , فقد أثملت الشعر .

محبتي و إعجابي .

شرفني مروركم العذب
وسرني أن راقت لك وأنت أنت
المجد لك

الاخ الشاعر المبجل
صبري
كنت هنا أقرأ سفراً فريداً من الشعر الجميل
هي قوية في كل شيء
لكن في نفسي شيء مما ورد في هذا البيت
فما هو رأيك .

أو شئت أجعلها خمرا وغانية
أو سورة نزلت في طور سينين

لك مني كل الاعجاب والتقدير

أصوغ شعري أسفارا مقدسة
من نفحة الله لا نفث الشياطين

هو الشعر ليس من نفث الشياطين , و إنما هو علم من الله , و الدليل على ذلك قوله تعالى :
( و ما علمناه الشعر ) أي أن الله سبحانه لم يعلم نبينا عليه الصلاة و السلام الشعر , فالشعر إذن علم من عند الله علمه البشر و حجبه عن النبي صلى الله عليه و سلم حتى ينفي أي اتهام للقران بأنه شعر .

لو شئت أجعلها زهدا وموعظة
أو شئت أجعلها سيف السلاطين

و لو شاء شاعرنا تزهد به أو شاء ذب به عن السلطان و جند شعره في خدمة السلطان تزلفا .

أو شئت أجعلها خمرا وغانية
أو سورة نزلت في طور سينين

و لو شاء انحدر به إلى سفاسف الخمرو الغواني و وظفه في الفجور ,
أو شاء ارتقى به إلى مصاف السور النازلة من عند الله الداعية إلى الله و الهادية البشر إلى الطريق القويم .
و الشعر فعلا إما أن يكون رسالة مقدسة تكون في خير البشرية ,
و إما أن يكون مسخرا للمجون , فهو علم ذو حدين ,
حد فيه الصلاح و حد فيه يتّبعه الغاوون , فيهيم في كل واد ..




رأيت أن إخوتي خافوا تلك اللغة الموحية و ظنوا أن شاعرنا يريد أن ينزل شعرا قرآنا ..
فأردت أن أضع النقط فوق الحروف .. و لا يوحي شعره من قريب أو بعيد بذلك .
بل كان يقول لو شئت لاتجهت بشعري إلى المجون أو شئت اتجهت به إلى ما ينفع الناس ,
وذلك لأن الشعر نفحة من نفحات الله يتلقاها بعض الناس ( الشعراء ) , و ليست من نفثات الشيطان ..
أما ما يفعله بعض الشعراء من تسخير الشعر في سفاسف الأمور و المجون إنما هو من النفس الأمارة بالسوء .


محبتي للجميع .

ورثت أوزار من راحوا وقد تركوا
طفلا تعثّر بين السين والشين

...


لا أعلم لماذا شعرت بظلم الإرث هنا .. ولم يتقبّل فهمي القيمة الاعتبارية لتاركي الأرث !

...

سلمت وطاب وجدانك الأستاذ والشاعر الرمز

ورثت أوزار من راحوا وقد تركوا
طفلا تعثّر بين السين والشين

...


لا أعلم لماذا شعرت بظلم الإرث هنا .. ولم يتقبّل فهمي القيمة الاعتبارية لتاركي الأرث !

...

سلمت وطاب وجدانك الأستاذ والشاعر الرمز

هي دورة جبرية ، هو أرث بل وزر لا اختيار فيه
فنحن نرث الدين كما نرث المال
وهذا ما جناه السابقون على اللاحقون
ونكرانهم لا يعفينا من وزر ذلك الأرث وتبعاته
ولات حين مناص
شرفني عميق فهمكم
المجد لك

هي دورة جبرية ، هو أرث بل وزر لا اختيار فيه
فنحن نرث الدين كما نرث المال
وهذا ما جناه السابقون على اللاحقون
ونكرانهم لا يعفينا من وزر ذلك الأرث وتبعاته
ولات حين مناص
شرفني عميق فهمكم
المجد لك

...
وتعظيم سلام لـ عميق فنّك ! .. تذهب بي إلى لجة البحر وتعود بي إلى الشاطىء دون أن أبتل

ــ ربما إذا أفصحت عن هويّة أو الشخصية الاعتبارية للجناة .. سيكون ساعتها فهمي .. عميقا

ــ لدي تساؤل !؟ .. صحيح أن الأديان جزء من ثقافات الشعوب .. ولكن هل الدّين يورَّث ..
أليس الدين= الاسلام .. أليست الفِطرة هي الإسلام .. ؟ إذَن كيف نتوارث (فِطرَة) !؟

...

شاعريتك وسموّك .. جاذبية
واجعل لعثرتي عندكَ عفوًا .. العفويّة

تعظيم سلام لـ عميق فنّك !
لك جزيل الشكر وبالغ المحبة

.. تذهب بي إلى لجة البحر وتعود بي إلى الشاطىء دون أن أبتل
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
أما هذه ففي نفسي منها شيء ، لا أظنك تقصده

ــ ربما إذا أفصحت عن هويّة أو الشخصية الاعتبارية للجناة .. سيكون ساعتها فهمي .. عميقا
أعرف أنك تعرف الجناه الحقيقيين
وتعرف أنني أعرف أنك تعرف

ــ لدي تساؤل !؟ .. صحيح أن الأديان جزء من ثقافات الشعوب .. ولكن هل الدّين يورَّث ..
أليس الدين= الاسلام .. أليست الفِطرة هي الإسلام .. ؟ إذَن كيف نتوارث (فِطرَة) !؟
كلامك صحيح ولكن
ثمة فرق بين الدين والاعتقاد
نحن نرث معتقدات كما نرث العادات والتقاليد
( هذا ما وجدنا عليه آباءنا )
فالحمد لله إننا ولدنا مسلمين
لا أظننا أننا كنا سنبحث عن الإسلام مثل سلمان الفارسي - رضي الله عنه - لو كنا ولدنا في غير ديار الإسلام

...

شاعريتك وسموّك .. جاذبية
واجعل لعثرتي عندكَ عفوًا .. العفويّة
قد أقلنا عثرتك
لا تثريب عليك

المجد لك

هذا شعر جميل ومحكم ومليء بالعاطفة ويعزف الموسيقى على أصولها

استمتعت هنا وطربت



دمتم مبدعين

جزيل الشكر ووافر المحبة
المجد لك

الاخ الشاعر المبجل
صبري
كنت هنا أقرأ سفراً فريداً من الشعر الجميل
هي قوية في كل شيء
لكن في نفسي شيء مما ورد في هذا البيت
فما هو رأيك .

أو شئت أجعلها خمرا وغانية
أو سورة نزلت في طور سينين

لك مني كل الاعجاب والتقدير

شرفني مروركم العطر
يا سيدي :
الشاعر يكتب والمتلقي يعاقر النص كما يريد وفقا لأشياء كثيرة لا يتسع المجال لذكرها هنا
المجد لك

أصوغ شعري أسفارا مقدسة
من نفحة الله لا نفث الشياطين

هو الشعر ليس من نفث الشياطين , و إنما هو علم من الله , و الدليل على ذلك قوله تعالى :
( و ما علمناه الشعر ) أي أن الله سبحانه لم يعلم نبينا عليه الصلاة و السلام الشعر , فالشعر إذن علم من عند الله علمه البشر و حجبه عن النبي صلى الله عليه و سلم حتى ينفي أي اتهام للقران بأنه شعر .

لو شئت أجعلها زهدا وموعظة
أو شئت أجعلها سيف السلاطين

و لو شاء شاعرنا تزهد به أو شاء ذب به عن السلطان و جند شعره في خدمة السلطان تزلفا .

أو شئت أجعلها خمرا وغانية
أو سورة نزلت في طور سينين

و لو شاء انحدر به إلى سفاسف الخمرو الغواني و وظفه في الفجور ,
أو شاء ارتقى به إلى مصاف السور النازلة من عند الله الداعية إلى الله و الهادية البشر إلى الطريق القويم .
و الشعر فعلا إما أن يكون رسالة مقدسة تكون في خير البشرية ,
و إما أن يكون مسخرا للمجون , فهو علم ذو حدين ,
حد فيه الصلاح و حد فيه يتّبعه الغاوون , فيهيم في كل واد ..




رأيت أن إخوتي خافوا تلك اللغة الموحية و ظنوا أن شاعرنا يريد أن ينزل شعرا قرآنا ..
فأردت أن أضع النقط فوق الحروف .. و لا يوحي شعره من قريب أو بعيد بذلك .
بل كان يقول لو شئت لاتجهت بشعري إلى المجون أو شئت اتجهت به إلى ما ينفع الناس ,
وذلك لأن الشعر نفحة من نفحات الله يتلقاها بعض الناس ( الشعراء ) , و ليست من نفثات الشيطان ..
أما ما يفعله بعض الشعراء من تسخير الشعر في سفاسف الأمور و المجون إنما هو من النفس الأمارة بالسوء .


محبتي للجميع .

جزيل الشكر على عميق التفاعل مع أشياء النص
المجد لك