إنّي أنا الرُّوح

حري بنا أن نشكر هذه الرائعة التي استثارت فيك كل هذا الجمال الشعري ..
تقديري لخذا الإبداع .

بوركت والحرف الجميل
وها انت هجوت وتفاخرت وفي كليهما كنت رائعا
نعم للشاعر ان يهجو من ينتقص منه ومع ذلك لا احب الهجاء
يمكننا التفاخر كما نحب ولكن لا ادري لماذا لا احب الهجاء حتى لو كان الشعر عالي الكعب
محبتي لقلبك الجميل

بارك الله فيك أخي الشاعر الكبير محمد

مرورك وتعليقك مصباح ينير هاهنا...

أما الهجاء فيا أخي هو عند الضرورة حتما و إلا ما كان من طبعي الهجاء لكن للضرورة أحكام.

تحياتي وتقديري

جميل أخي الكريم
عادل العاني
كثير هم من يبعثون فيك الحب فوق الحب
و قليل هم من يعادون الحب و ليس لهم إلا هذا القول.
أجدت في قولك و رسالتك قامت عنك خير قيام.

الأخ الشاعر المتألق عبده فايز

مرورك وتعليقك هنا شرف كبير وشهادة أعتز بها

كفيت ووفيت بكلماتك الموجزة , وعبرت أرقى تعبير عما في القلب.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

لله أنت شاعرنا الكبير عادل العاني

الشعر يأتي من بين يديك سائغ للقارئ محبب ولذيذ

صدقت والله فهناك من يظن أنه شاعر زمانه وأن الشعر لا يكون له قيمه إن لم يكن هو ناظمه وقائله وهذا والله هو الداء بعينه الذي يقتل الشعر والشاعر

فالشعر ملك الجميع ولا أحد يمكنه تفنيده حسب هواه ويضمه لخاصته وكأنه الوصي عليه وهذا يتنافى مع الثقة والاعتداد بالنفس

نسأل الله أن يرزقنا التواضع واللين في جميع أمورنا


بورك فيك من شاعر مجيد

ما أسعدنا بك شاعرنا القدير

محبتي التي تعلم وزيادة

أخي الشاعر الكبير عصام

مرورك وتعقيبك شهادة أعتز بها

الشعر شريان ينبض في أجسادنا , وهو الرمز الذي بقي لنا لنعتز و نفتخر به, فلربما يكون حجر أساس لبناء عربي جديد.

مر علينا كثيرون , فمنهم من ادعى أنه متنبي هذا العصر , ومنهم من تصور نفسه أكبر من الجميع , ومنهم ... ومنهم ...

والشعر موهبة من رب العالمين وليست دعاة للتكبر أو الغرور .. بل أن نحمد الله على نعمه.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

حري بنا أن نشكر هذه الرائعة التي استثارت فيك كل هذا الجمال الشعري ..
تقديري لخذا الإبداع .

الشاعر المتألق محمد الحميري

شكرا لمرورك العطر , وتعليقك الذي أعتز وأفتخر به.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

إنّي أنا الرُّوح

ما العـيبُ أنّا أتَـينا نَبتغي أدَباً مِنْ كاتِبٍ وأديبٍ , إنَّهُ الرَّشـَدُ " أنا الَّذي نَظَرَ الأعْمى إلى أدَبي" بالشِّعرِ عالجتُ عَينَي مَن بهِ رَمَدُ " وأسـمَعتْ كَلماتي مَنْ بهِ صَمَمٌ " مَنْ يُسمِعُ الصَّخرَ إلاّ واحدٌ أحَدُ كالماءِ أسـقي أراضي البَورِ, أبعَـثُها إنّي أنا الرُّوحُ ,عَـيبي أنتُمُ الجَـسَدُ

شاعر متمكن مبدع أخي عادل العاني

قصيدة قوية أحسنت سبكها ، ولا أدري من الذي أغضبك لكن الرد جاء قويا متحديا .

قرأت مداخلة أخي الدكتور ضياء وأتفق معه مثلك من ناحية المبدأ ، لكن أظن من الممكن نسبة النماء إلى الماء والشفاء إلى الدواء بمعنى السببية ، والله أعلم .

ولي مداخلة أخرى هنا ، ولعلها تأتي في نفس السياق الذي طرحه أخي ضياء ، فقولك :

" وأسـمَعتْ كَلماتي مَنْ بهِ صَمَمٌ "= مَنْ يُسمِعُ الصَّخرَ إلاّ واحدٌ أحَدُ

في هذا البيت تشبيه تمثيلي في شطره الثاني !! فالشاعر تسمع كلماته من به صمم ، والواحد الأحد هو فقط من يسمع الصخر ، وهنا الإشكال ، إذ يلزم من هذا تشبه الشاعر بالله سبحانه وتعالى ، وهذا مزلق خطير .

وقد حاولت أن أحمل المعنى على أنه : "أسمعت كلماتي من به صمم مع أن الصخر لا يُسمعه إلا الواحد الأحد" ، فلم يستقم لي الأمر كذلك إذ ناقضت الجملة ذاتها .

بالمجمل أرى أن الاقتراب من المسائل العقيدية في الربوبية والرسالة والملائكة و..... الخ ، أمر خطير على الشاعر والكاتب أن يحذرا منه كل الحذر وهو كاللعب بالنار ، أجارنا الله جميعا منها ، وجعلنا ممن استثنى من الشعراء في كتابه العزيز .

دمت بخير ، مع محبتي وتحيتي

شاعر متمكن مبدع أخي عادل العاني

قصيدة قوية أحسنت سبكها ، ولا أدري من الذي أغضبك لكن الرد جاء قويا متحديا .

قرأت مداخلة أخي الدكتور ضياء وأتفق معه مثلك من ناحية المبدأ ، لكن أظن من الممكن نسبة النماء إلى الماء والشفاء إلى الدواء بمعنى السببية ، والله أعلم .

ولي مداخلة أخرى هنا ، ولعلها تأتي في نفس السياق الذي طرحه أخي ضياء ، فقولك :

" وأسـمَعتْ كَلماتي مَنْ بهِ صَمَمٌ "= مَنْ يُسمِعُ الصَّخرَ إلاّ واحدٌ أحَدُ

في هذا البيت تشبيه تمثيلي في شطره الثاني !! فالشاعر تسمع كلماته من به صمم ، والواحد الأحد هو فقط من يسمع الصخر ، وهنا الإشكال ، إذ يلزم من هذا تشبه الشاعر بالله سبحانه وتعالى ، وهذا مزلق خطير .

وقد حاولت أن أحمل المعنى على أنه : "أسمعت كلماتي من به صمم مع أن الصخر لا يُسمعه إلا الواحد الأحد" ، فلم يستقم لي الأمر كذلك إذ ناقضت الجملة ذاتها .

بالمجمل أرى أن الاقتراب من المسائل العقيدية في الربوبية والرسالة والملائكة و..... الخ ، أمر خطير على الشاعر والكاتب أن يحذرا منه كل الحذر وهو كاللعب بالنار ، أجارنا الله جميعا منها ، وجعلنا ممن استثنى من الشعراء في كتابه العزيز .

دمت بخير ، مع محبتي وتحيتي

أخي العزيز الشاعر الكبير مازن

أشكرك أولا على مرورك الكريم ,

وثانيا على تعليقك وبيان وجهة نظرك ,

أنا قد أجبت عن هذا التساؤل , ولك الحق لو جاءت كلمة ( صمم أو أصم ) لاختلط المعنى ... وهذا ما تحاشيته , والقول في الشطر الأول هو هو للمتنبي , وتعقيبي عليه في الشطر الثاني.

وعلى أي حال ... تبقى هذه وجهات نظر

بارك الله فيك أخي مازن لحرصك العالي على إزالة أي لبس , أو أي اقتراب من المفاهيم العقائدية.


تحياتي وتقديري

من كان للمتنبي في هواه يدٌ
فليس يصمد في إقدامه أحدُ
أبدعت شاعرنا

من كان للمتنبي في هواه يدٌ
فليس يصمد في إقدامه أحدُ
أبدعت شاعرنا

الأخ الشاعر المبدع سامي

شكرا على حضوركم الكريم وتعقيبكمز

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

أخي العزيز الشاعر الكبير مازن

أشكرك أولا على مرورك الكريم ,

وثانيا على تعليقك وبيان وجهة نظرك ,

أنا قد أجبت عن هذا التساؤل , ولك الحق لو جاءت كلمة ( صمم أو أصم ) لاختلط المعنى ... وهذا ما تحاشيته , والقول في الشطر الأول هو هو للمتنبي , وتعقيبي عليه في الشطر الثاني.

وعلى أي حال ... تبقى هذه وجهات نظر

بارك الله فيك أخي مازن لحرصك العالي على إزالة أي لبس , أو أي اقتراب من المفاهيم العقائدية.


تحياتي وتقديري

أخي الحبيب عادل ، بارك الله فيك

لست من محبي الجدل ، ولكني أجد هنا فائدة أرجو أن أنتفع بها انا وانت والقراء سواء بقبول هذا الرأي أو ذاك ، فلا يهم عمن يصدر الحق ، وإنما يهم أن يظهر .

قرأت كذلك ردك على الدكتور ضياء الدين .

أخي الحبيب ، أنت ضمنت شطرا من قصيدة المتنبي ، وهذا يعني أن تبنيت المعنى ولا يوجد قرينة تدلنا على أنك تنقدها أو ترد عليها ، بل جاء الشطر الثاني كما ذكرت لك أقرب لأن يكون تشبيها تمثيليا يؤكد المعنى ويقويه ، ولا يهمني أكان القول "أصم" أو به صمم ، المهم أن في الشطر الثاني ذكر الله تعالى ، دون أسلوب استدراك على الشطر الأول أو حصر للمعنى في الشطر الثاني .

ولا يشفع للكاتب أو الشاعر أن يقول : قصدت ذلك ، فالناقد لا يحاسب الكاتب على قصده وإنما على مفهوم كلامه .

جعلني الله وإياك من أهل العلم والفهم وزادك فضلا ورفعة .