سبيل النصر

دعنا من المزاح ... , لدي بعض ملاحظات و استفسارات أتمنى أن يتسع
صدرك لها ....

ديارُك بعد العزِّ صارت ذليلةً **وأصقاعها غشَّتْ عليها المذابِحُ

غشَّتْ ما معناها هنا ؟ هل هي غَشَت من دون التشديد ؟ , غشّ على الشيء لها معاني أراها
لا تستقيم هنا و الله أعلم
.

جوادُك فوقَ التَّلِّ فاسمعْ صهيلَهُ** يقود خيول الفجر وَهْي جوامِحُ

هي للمفرد المؤنث أليس الأولى هُنّ ؟


ملامحُ أجدادٍ كرامٍ بواسلٍ**لهم منزلٌ للمجدِ عالٍ وواضحُ

تكرار كلمة القافية مرتين و بنفس المعنى أمر لا يُحمد في القصيدة .

فكن مثله في الدَّرْبِ يسعى بعزة ** فترهبه الأعداء وهْي سوارحُ

نفس الملاحظة السابقة بخصوص "هي" .

فيَزْأرُ يوم الحربِ والهول جارِحُ** ويَأرِزُ يومَ السّلم والظلم جانِحُ

يَأرِزُ هنا هل هي بنفس المعنى في قوله عليه الصلاة و السلام : " ‏إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها" ؟! ,
إذا كان نعم فلا أرى أن المعنى يستقيم هنا و الله أعلم .

.
وتلك شعوب العُرْب في بحر غفلةٍ **على شاطئيه الغدرُ غادٍ ورائِحُ

شاطئيه بالمثنى يعودان على ؟


ومن يرتجي عفوَ العدو فإنَّهُ ** كطالبِ عذبِ البحرِ والبحرُ مالِحُ!

التشبيه ليس دقيقاً تماماً فقد تجد في البحر ماءاً عذباً , قال تعالى :
" وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا"
و هي ظاهرة علمية معروفة الآن بإمكانك أن تقرأ عنها هنا

عجبتُ لها ضلَّت سبيلَ نجاتها !! **وإنَّ سبيل النصرِ كالشمس واضحُ

كما أشرت في الأعلى , تكررت كلمة القافية .

20/12/2015

كل ما تفضلت به من أسئلة اخ ايهاب نجيبك وندلك على اجابتها كالاتي
جمع التكسير هنا يعامل معاملة مفرد المؤنث وذلك جائز ويجوز الحديث عنه ب ; هي
هذا يرد على سؤالين من اسئلتك
طيب
تقول غشت .لا تستقيم
بل هي تناسب المطلوب..هنا غشت بمعنى غطت وغشى على بمعنى غطى على وذلك معنى البيت ان المذابح غطت على الاصقاع والنواحي

طيب سؤالك عن تكرار القافية هي ما تكررت فقد جاءت نهاية شطر حين سألت اول مرة وتكررت بعد مسافة محمودة في اخر بيت وهو ليس ممنوعا بل يعد عيبا ان تكرر قبل عدد ما اظنه بضعا اما ابو الحسين فكررها بعد أحد عشر بيتا
وذلك لا عيب فيه حتى

واما عن يأرز فمعناها المقصود يعود ويرجع وناسب معناها ما اردته تماما وهو بيت كان لي الشرف انه لي فقد حظى بما لم يحظ به غيره
من صنوف البلاغة في القصيدة
‎
‎
واما عن طالب عذب البحر فالاعم هو ملوحة البحر
وقد قصدت العموم والمثال ضربته لمن يرجو ماء عذبا من بحر مالح ..والمعنى واضح لا التباس فيه
وتستطيع ايضا وضع جملة والبحر مالح كجملة حالية وحينها ينتفي ادنى لبس وان كان لا مجال له من الاساس ثم اريدك ان تقرأ تفسير الآية الكريمة وما معنى البحرين فيها
‎
‎
اما سوالك عن تركيب شاطئيه فالبحر الذي ضربته مثلا وهو بحر الغفلة له شاطئان مجازا وعليهما الغدر غاد ورائح في بيت كان لي شرف نظمه بيانا وبديعا ومعنى وجناسا في نطقه حتى

مودتي يا غالي
ملحوظة ..ما احببت تلوينك باحمر ماتظنه عيبا
بل لون سؤالك انت باحمر..

طويلٌ بعزْم المُهر حرْفُكَ جامِحُ
.......................بغير لِجامٍ بالسَّنابك قادِحُ
يطالُ تخومَ الغيمِ يخطفُ رعدَها
............صَهيلُكَ في الأجواء والصَّدْرُ طافحُ
يَدُكُّ ضلوعَ الأرْض عندَ صهيلُهِ
.............وَيَعلو مَع الأنوارِ والقصدُ واضحُ

جزاك الله كل خير شاعرنا الجميل
سبك احلى من سبكي وشعركم بات علامة للمودة باتقان وحسن بيان

وتلك شعوب العُرْب في بحر غفلةٍ **على شاطئيه الغدرُ غادٍ ورائِحُ
فشعبٌ يرى في الذلِّ والعارِ مغنما **وشعبٌ سليب الرَّأي في النَّوم سابحُ
فصنفان هذا بالمهانةِ قابعٌ **وذلك عن غرْم الكرامة نازِحُ
وإنَّ ارتضاءَ القهر عارٌ وخسَّةٌ ** وإنَّ رداءَ الذُّلِّ للمرء فاضحُ
ومن يرتجي عفوَ العدو فإنَّهُ ** كطالبِ عذبِ البحرِ والبحرُ مالِحُ!

أهلا بعودتك أستاذنا محمد
في بداية القصيدة ظننت كما ظن الشاعر أيهاب
وراق لي ما ظننته
وأدركت القصد عندما أتممت القراءة
كانت قصيدة بديعة بليغة كما عودتنا
بورك الفكر الحر
تحيتي وتقديري

جزاك الله خيرا ..مرور كريم استاذة ليانا
واقدر استحسانكم وتقديركم

ومن شاء نيل المجد فليسعَ نحوه **ولا يدرك الأمجادَ إلا المكافحُ
وتلك شعوب العُرْب في بحر غفلةٍ **على شاطئيه الغدرُ غادٍ ورائِحُ
فشعبٌ يرى في الذلِّ والعارِ مغنما **وشعبٌ سليب الرَّأي في النَّوم سابحُ
فصنفان هذا بالمهانةِ قابعٌ **وذلك عن غرْم الكرامة نازِحُ

20/12/2015

ما أحكم وما أقوى هذه المعاني

لا فض فوك أبا حسين ، والله شفيت وكفيت وأطربت

دمت شاعرا مبدعا متألقا

وتلك شعوب العُرْب في بحر غفلةٍ **على شاطئيه الغدرُ غادٍ ورائِحُ
فشعبٌ يرى في الذلِّ والعارِ مغنما **وشعبٌ سليب الرَّأي في النَّوم سابحُ
فصنفان هذا بالمهانةِ قابعٌ **وذلك عن غرْم الكرامة نازِحُ
وإنَّ ارتضاءَ القهر عارٌ وخسَّةٌ ** وإنَّ رداءَ الذُّلِّ للمرء فاضحُ

قصيدة هادرة ثائرة
صورت الواقع المؤلم لأمتنا
نسأل الله أن يغير حالنا إلى أحسن حال
دمت في خير وود

جزاك الله خيرا استاذ نافذ
عود احمد استاذي الرائع

رائعة مدوية .. مسبوكة بإتقان الكبار
أجدت شعرا شاعرنا ونضحت مشاعرا حرة وغيرة على الأمة
بوركت ودمت وحروفك المتوهجات

ما أحكم وما أقوى هذه المعاني

لا فض فوك أبا حسين ، والله شفيت وكفيت وأطربت

دمت شاعرا مبدعا متألقا

اهلا بكم د.مازن لبابيدي
جزاكم الله خيرا على هذا التعليق الحلو الكريم
وبوركتم ولك خالص المودة

رائعة ... رائعة ... رائعة

هل أبلغتنا أنك مسافر لتعود بعد أيام بهذه المفاجأة الكبيرة ...؟

أم كان عذرا لكي لا تنصب مائدة ( المشبك ) ؟

أجدت وأحسنت قليلة بحقك , بل كل كلمات المديح قليلة بحقك

فيها أبيات رائعة جدا...

لكن أكثر ما أعجبني هذا :

فصنفان هذا بالمهانةِ قابعٌ **وذلك عن غرْم الكرامة نازِحُ

وانظر للبلاغة التي فيه والصياغة الرائعة ,

فجاءت ( هذا ) للقريب الموصوف بالبيت ( بالمهانة قابع )

ثم جاءت ( ذلك ) وهي للبعيد والموصوف (عن غرم الكرامة نازح )

فأي ربط هذا وأي إجادة بالإشارة والمعنى , وأي ربط رائع بين اثنين , أحدهما قبع تحت المهانة والذل , والآخر الذي نزح فارا عما لا يطيقه , وبين هذا وذلك.

هي حالٌ نسأل الله أن تتغير , فلا القابع تحت المهانة يظل قابعا بل يتحول إلى منتفض عليها , ولا النازح يبقى نازحا , بل يعود لإعادة الكرامة لأهلها.

بارك الله فيك شاعرنا الكبير

تحياتي وتقديري

جزاك الله اخي الاستاذ عادل فقلما نجد تحليلا وشرحا للابيات هكذا
ولم تتسن لي الفرصة للرد عليكم من الهاتف فقلت اكرم الوفادة من الحاسوب ففيه متسع للكتابة وهذا التتش الموبايل يحير المرء انا اريد كي بورد من اللائي كبر حجمها واضغط واخذ راحتي يا عم هههههه
اعجبني كثيبرا تحليلكم بصراحة وقد تطرقت الى ما لم يكن بالحسبان مني
وانا سعيد جدا باختيارك للابيات محل الحوار فهخي تمثل لب الموضوع وتمثل لي الكثير وتحليلكم زادها القا واشراقا
فلا حرمت البهاءئ يا شيخ النقاد واخي وصديقي الغالي

جزاك الله خيرا استاذنا ابا الوليد
تعليقكم وسام طبعا على صدري
ونحن منكم نتعلم سيدي
وشتان بين رايكم في نثري وشعري ههههه