اينَ العروبةُ يا بني عدنانِ

أينَ العُروبةُ يا بَني عَدنانِ ؟

أينَ العروبةُ يا بنى عدنان*** ** اين الشهامةُ فى رُبى لبنانِ
أين الفوارسُ و الرماحُ نوافذٌ ***** تحمي القبيلةَ قاصياً أو داني
أين ابنُ شدادٍ يُغيرُ بقـوةٍ ***** ليُعيدَ عِـزّ الأرضِ و الأوطانِ
باتت تئنُ مـن ا لمذلةِ أُمـةٌ ***** ركعت لها الدنيا مدى الأزمان ِ
الغربُ ينهَشُ عِرضِها فى جُرأةٍ ***** وبنوها فى لهو ٍ وفى نِسيان ِ
يتقاتلون شرازما منهوكةً ***** وعدوهم يُغرى بكل لسان
زرعوا اليهودَ بأرضهم بمكيدةِ ***** كيما يعيشوا بذِلـة ومهانِ
فى كل عِقـد فى السنين مذلةٌ ***** فى كل عهدٍ نكسةٌ بهوان
صَفعَ اليهودُ قِفينا بنعالهم***** وتمايلوا فى نشوة الفرحان ِ
واليومَ اصبحت الديارُ مباحة ***** ودمُ العروبة سال بالوديان
الشامُ ارضٌ قد أُبيحَ دماؤها ***** وتفجرت في ساحةِ النيرانِ
عند العراقِ ترى الدماءَ مسالةً ***** وشهادةً محفوفةَ الطغيانِ
يمنُ العروبة بات في مستنقع ٍ***** حربُ الطوائف آيةُ البرهانِ
ليبياالاصالةِبالدواعش اصبحت***** ساحاتُها للكُفرِ و الشيطانِ
ووقفنا فى صمت الذليل مهانةً ***** و كأننا فى الذل ِ فى إدمان ِ
نُصغى إلى الأخبار ِفى بحبوحةٍ *****ومشاهدُ الخِزى مدى العينان ِ
فنقوم ندعو الله فى صلواتنا ***** ليعيدَ ارض القدس والايمان
ندعوه ان يتم لنا اطفالهم ***** وانصرنا يارب على الطغيان
و كاننا أ دينا كل فريضة ***** وكأن كل الامر بعض امانى
يا أمة ضاعت وراح زمانها ***** إن لم نَفِقْ سنكون فى النسيان ِ
هيا نُعيد الى العروبة مجدها***** هيا نهب كثـورة البركانِ
فنعيد للارض السليبة امنها ***** وندك حصن الكـفر والبهتان
لا ذُلَّ لا استسلامَ يبقى هاهنا***** فالارض ارضى والزمانُ زمانى

قصيدة رائعة بمعناها , تصف حال أمة دخلت في سبات ,

وأعطت الفرصة لأعدائها كي يصولوا ويجولوا كيفما شاؤوا.

كان يمكن أن تعتني بها أكثر لتبدو كما تستحق هذه الرائعة.

وما لاحظته واستوقفني هنا:


الغربُ ينهَشُ عِرضِها فى جُرأةٍ ***** وبنوها فى لهو ٍ وفى نِسيان ِ

التفعيلة الأولى في الشطر الثاني ( وبنوها في ) لا يستقيم الوزن إلا بحذف ألف ( بنوها ) .. وهذا لا يجوز.

يتقاتلون شرازما منهوكةً ***** وعدوهم يُغرى بكل لسان
( شراذما ) ( يغري )

زرعوا اليهودَ بأرضهم بمكيدةِ ***** كيما يعيشوا بذِلـة ومهانِ

( يعيشون )

كي دخلت على ما المصدرية ولا تنصب وشاهدها:

إذا أنت لم تنفعْ فضرّ فإنما ... يرجى الفتى كيما يضرُّ وينفعُ


صَفعَ اليهودُ قِفينا بنعالهم***** وتمايلوا فى نشوة الفرحان ِ

أعتقد الأصح ( قفانا )

الشامُ ارضٌ قد أُبيحَ دماؤها ***** وتفجرت في ساحةِ النيرانِ

( أبيحت دماؤها ) وعندها لايستقيم الوزن

ليبياالاصالةِبالدواعش اصبحت***** ساحاتُها للكُفرِ و الشيطانِ

( لبيا الأصالة ) ليستقيم الوزن

ووقفنا فى صمت الذليل مهانةً ***** و كأننا فى الذل ِ فى إدمان ِ
التفعيلة الأولى( ووقفنا في) لايستقيم الوزن إلا بحذف ألف ( نا ) وهذا لايجوز.

نُصغى إلى الأخبار ِفى بحبوحةٍ *****ومشاهدُ الخِزى مدى العينان ِ

( مدى العينين ) مضاف ومضاف إليه

ندعوه ان يتم لنا اطفالهم ***** وانصرنا يارب على الطغيان

التفعيلة الأولى في الشطر الثاني ( وانصرنا يا ) لايستقيم الوزن إلا بقطف ألف ( انصرنا ) وهذا لايجوز , والتفعيلة الثانية ( ربّ على الْ ) مفتعلن وهو زحاف قبيح لم يرد في الشعر العربي في بحر الكامل.

و كاننا أ دينا كل فريضة ***** وكأن كل الامر بعض امانى

( وكأننا , الأمر , أماني ) ... والتفعيلة الثانية ( أدّينا كلّ ) لايستقيم الوزن إلا بحذف ألأف ( أدّينا ) وهذا لا يجوز

ويبقى ماذكرته أعلاه وجهة نظر ليس إلا ...

تحياتي وتقديري

قصيدة فيها من المعاني ما يشفع لما بها من الهنات
حبذا لو راجعتها مستفيدًا من تصويبات الأستاذ عادل وأعدت نشرها
تقــديري