عاااقر

شدى طير على فنن بدربي
فأوهى شدوه من كان صابر


يقارع مارد اﻷهوال صمتا
ويخفي جرحه والجرح غائر


ويبني من فتات العزم صرحا
ويبقي دمعه رهن المحاجر


هي اﻷنواء تصفعنا فنأوي
ﻷوطان تلظى كالمجامر


أجادل في كياني ألف صوت
فتبطل حجتي والصمت ظافر


أرافع عن بريئ رام شنقا
وصار بجدوة اﻷحلام كافر



هنيئا ياسياط الظلم لحمي
فروحي سلعة والدهر تاجر


متى ينجاب هذا الليل عنا
ويصرخ فجرنا من تحت عاقر ؟

وما أجمل ما شدا به الطيرُ على أفنان القريض الوافر ، ........ هنيئا ياسياط الظلم لحمي ... فروحي سلعة والدهر تاجر متى ينجاب هذا الليل عنا ... ويصرخ فجرنا من تحت عاقر / ... ... ولا بدَّ لليل أن ينجلي ، وتفرح الربوع بشموسٍ لا تغيب ، تحياتي وتقديري

الشاعرة المتألقة ابتهال

قصيدة رائعة , أجدت الإبحار فيها وأجدت رسم صورها الشاعرية بريشة فنانة متمكنة ومقتدرة.

توقفت عند هذا البيت لجماليته أولا :

هي اﻷنواء تصفعنا فنأوي
ﻷوطان تلظى كالمجامر

وثانيا ( تلظى ) وبسبب عدم التشكيل سأقرأها ( تَلَظى ) ليستقيم الوزن , ولا أدري هل هي من أصل ( تتلظى ) وحذفت تاؤها , أم هناك تاء ساقطة إملائيا ( تَلَظَّت ) , فعل مؤنث يجاري الأوطان.


بارك الله فيك , ولشعرك الهادف

تحياتي وتقديري

سياط الظلم يردعُها المُثابر
.......................ويقطع جلدَها يوماً مُغامر
فمن ذَنَبٍ يَراها الحُرُّ قدّتْ
.....................وما الأذنابُ إلا في الحَظائر
يَمورُ الحرفُ من وَجَعٍ فيبكي
.........................وتبكي أمّةٌ دانتْ لتاجرْ
فلا هو بالأمين على ثراها
................ولا هو بالحريص ولا المُكابرْ
يبيعُ إذا رأى في البيْع ربْحا
....................ولا تحمي مروءته الحرائر
هم الأحرارُ ما برحوا رجالاً
...................وإنّ الحر لا يرضى الصَّغائرْ

وما أجمل ما شدا به الطيرُ على أفنان القريض الوافر ، ........ هنيئا ياسياط الظلم لحمي ... فروحي سلعة والدهر تاجر متى ينجاب هذا الليل عنا ... ويصرخ فجرنا من تحت عاقر / ... ... ولا بدَّ لليل أن ينجلي ، وتفرح الربوع بشموسٍ لا تغيب ، تحياتي وتقديري

اﻷستاذ الفاضل رياض شلال المحمدي
سرني كثيرا مرورك الجميل بحرفي
شكري وتقديري أخي الفاضل

الشاعرة المتألقة ابتهال

قصيدة رائعة , أجدت الإبحار فيها وأجدت رسم صورها الشاعرية بريشة فنانة متمكنة ومقتدرة.

توقفت عند هذا البيت لجماليته أولا :

هي اﻷنواء تصفعنا فنأوي
ﻷوطان تلظى كالمجامر

وثانيا ( تلظى ) وبسبب عدم التشكيل سأقرأها ( تَلَظى ) ليستقيم الوزن , ولا أدري هل هي من أصل ( تتلظى ) وحذفت تاؤها , أم هناك تاء ساقطة إملائيا ( تَلَظَّت ) , فعل مؤنث يجاري الأوطان.


بارك الله فيك , ولشعرك الهادف

تحياتي وتقديري

اﻷستاذ القدير عادل العاني

سعدت كثيرا بمرورك البهي

أما تلظى فهي كما هي لم ينقص منها أي حرف
كقوله تعالى (فأنذرتكم نارا تلظى )


أشكرك كثيرا أخي الكريم على حسن المرور
تحيتي وتقديري

سياط الظلم يردعُها المُثابر
.......................ويقطع جلدَها يوماً مُغامر
فمن ذَنَبٍ يَراها الحُرُّ قدّتْ
.....................وما الأذنابُ إلا في الحَظائر
يَمورُ الحرفُ من وَجَعٍ فيبكي
.........................وتبكي أمّةٌ دانتْ لتاجرْ
فلا هو بالأمين على ثراها
................ولا هو بالحريص ولا المُكابرْ
يبيعُ إذا رأى في البيْع ربْحا
....................ولا تحمي مروءته الحرائر
هم الأحرارُ ما برحوا رجالاً
...................وإنّ الحر لا يرضى الصَّغائرْ

شاعرنا المعطاء أحمد المعطي
أهلا بك وبعابق مرورك أخي الكريم
سماسرة اﻷوطان لايبيعون إلا أنفسهم الرخيصة
فاﻷوطان باقية مابقي الزمن وإن حالوا بينها وبين بنيها
جزيل الشكر على مرورك الغني البهي أخي الفاضل

اﻷستاذ القدير عادل العاني

سعدت كثيرا بمرورك البهي

أما تلظى فهي كما هي لم ينقص منها أي حرف
كقوله تعالى (فأنذرتكم نارا تلظى )


أشكرك كثيرا أخي الكريم على حسن المرور
تحيتي وتقديري

شكرا لك سيدتي , وهذا هو نوع من أنواع البلاغة, وهذا ما قصدته في احتمالي الأول.

بارك الله فيك

تقطيع رقمي جديد


بيت شعر للشاعرة ابتهال حماد من قصيدتها عاقر

شدى طير على فنن بدربي
فأوهى شدوه من كان صابر

الشطر الأول :
شَ ذَ ىْ طَ يْ رُ نْ عَ لَ ىْ فَ نَ نِ نْ بِ دَ رْ بِ ي
3 3 2 | 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 3 | 3 2 | 3 3 2 | 3 2
ونلاحظ الأوتاد التي هي 3 3 2 والباقي أسباب ثقيلة وخفيفة
8 | 5 | 5 | 8 | 6 | 5 | 8 | 5
مفا عي لن مفا عل تن فعو لن
مفاعيلن مفاعلتن فعولن
وهو الشطر الأول من الوافر

الشطر الثاني:
فأوهى شدوه من كان صابر
فَ أ وْ هَ ىْ شَ دْ وَ هُ وْ مَ نْ كَ ا نَ صَ ا بِ رْ
3 3 2 | 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 2
8 | 5 | 5 | 8 | 5 | 5 | 8 | 5
مفا عي لن مفا عي لن فعولن
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
وهو الشطر الثاني من الوافر
8 | 5 | 5 | 8 | 6 | 5 | 8 | 5 = 8 | 5 | 5 | 8 | 5 | 5 | 8 | 5
ونلاحظ الإختلاف هو فقط في التفعيلة الثانية :
6 ... 5
وهي بسبب الزحاف في الشطر الثاني بتسكين المتحرك في متفاعلن لتصبح مفاعيلن لأن الزحاف في التفعيلة الأولى هو نفس الزحاف في نظيرتها في الشطر الثاني.





والأسلوب على الرابط :

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=80987


تحياتي وتقديري

شكرا لك سيدتي , وهذا هو نوع من أنواع البلاغة, وهذا ما قصدته في احتمالي الأول.

بارك الله فيك

فيك بارك الله أخي الكريم
وأهلا وسهلا بك دائما