عرج القضية..

عرج القضية..

موازينُ الخليل بنا حفيه
شياطينَ التخومِ العبقريه
__
وآياتِ الجحودِ على جدارٍ
سنهدمه ونبني بندقيه
__
وآلاءٍ إلى الصحراء عطشى
بلا عرب همُ أبدًا رزيه
__
كذلك قال شيطانٌ فأصغت
له في القلب أشلاءَ الضحيه
_
تهاجرنا منازلُنا ويبقى الـ
ذي ما كان يوما ذا بقيه..
_
وها نحن ارتكبنا ما ارتكبنا
وما من شقِّ تمرةٍ التقيه
__
ليدخلها البدائيون هودا
نصارى أو مجوسا مسرحيه
__
عن العرب الكرامِ وهم غثاءٌ
وحكامٍ وهمْ عرج القضيَّه

.
.
.

الله الله الله

رائعة

وصفتَ الحال

و ترجمعت الواقع

و كشفت عن الداء العضال

لله درّثك

دمت في خير حال

شرفت بكم سيدي الشاعر الكريم محمد محمود صقر
خالص الشكر

له في القلب اشلاءُ بالضم عذرا لسهو الشكل.......

الأستاذ يحي سليمان

تغبط القصيدة نفسها أن خرجت من بين أنامل ذهبية وقد عزفتْ على أوتار يعربية
هذا ثم إن فيض مودة لك وعميم تقدير شاعرنا النبيل(يحي)

تهاجرنا منازلُنا ويبقى الـ
ذي ما كان يوما ذا بقيه..
__
عن العرب الكرامِ وهم غثاءٌ
وحكامٍ وهمْ عرج القضيَّه

.

عَبَّرْتَ فَأَدْمَيْتَ، وَأَوْجَزْتَ فَأَبْقَيْتَ
وَلَخَّصْتَ فَأَبَنْتَ وَعَلَّمْتَ وَأَنْذَرْتَ

كُنْتُ فِي هَذَا الْمِحْرَابِ أَنْزِفُ دُمُوعًا
يحيى سليمان
شكرا لك

الشاعر المتألق يحيى

نبضت فأوجعت , لأنك عبّرت عن واقع مؤلم.

وأجدت وأحسنت الشعر واللوحات التعبيرية.

وتوقفت هنا :

وما من شقِّ تمرةٍ التقيه
إذا كانت تمرة مضافة للتقية فيفترض عدم التنوين , وإذا كانت التقية صفة فيفترض بالصفة تبعية الموصوف تنكيرا وتعريفا.
وهنا تحتاج " تمرة لتعريف بالإضافة - تمرتنا - أو ما يكافئه.
أو القبول بزحاف العقل ويحذف التنوبن لتكون تمرة مضافا إلى التقية.

وملحوظة أخرى في رسم تاء التأنيث المربوطة الساكنة " ةْ " لتمييزها عن الهاء الساكنة حتى وإن كان لفظهما نفسه.

ويبقى هذا رأيا ليس إلا ... ولا يقلل من روعة القصيدة

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

نص شعري جميل ويحمل موقفا قويا واضحا فدمت شاعرا حرا صاحب موقف واضح!

لا فض فوك!

تقديري